ഗോഗ്രാസം യേ പ്രയച്ഛംതി യേ ശുശ്രൂഷംതി ഗാഃ സദാ । യേനാരോഹംതി ഗോപൃഷ്ഠേ തേ സ്വര്ലോകനിവാസിനഃ
പശുക്കൾക്ക് ചോറിടുന്നവരും, എപ്പോഴും പശുക്കളെ സേവിക്കുന്നവരും, പശുക്കളെ അവരുടെ പുറത്ത് കയറ്റുന്നവരും സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നവരാണ്.
ഗര്തമാത്രം തു യേ ചക്രുര്യത്ര ഗൌരതൃഷാ ഭവേത് । യമലോകമദൃഷ്ട്വൈവ തേ യാംതി സ്വര്ഗതിം നരാഃ
പശുവിന് ദാഹം തീർക്കാൻ ചെറിയൊരു കുഴി പോലും ഒരുക്കുന്നവർ, യമലോകം കാണാതെ തന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
അഗ്നിപൂജാ ദേവപൂജാ ഗുരുപൂജാ രതാശ്ച യേ । ദ്വിജപൂജാ രതാ നിത്യം തേ വിപ്രാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ
അഗ്നിപൂജയിലും ദേവപൂജയിലും ഗുരുപൂജയിലും, ദ്വിജന്മാരുടെ പൂജയിലും എപ്പോഴും ഭക്തിയുള്ളവർ, ആ ജ്ഞാനികൾക്ക് സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും.
വാപീകൂപതഡാഗാദൌ ധര്മസ്യാംതോ ന വിദ്യതേ । പിബംതി സ്വേച്ഛയാ യത്ര ജലസ്ഥല ചരാസ്തദാ
കിണർ, കുളം, തടാകം എന്നിവയിൽ ധർമ്മത്തിന് അതിരില്ല; അവിടെ ജലജീവികളും കരജീവികളും തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം വെള്ളം കുടിക്കുകയും സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നിത്യം ദാനപരഃ സോഽത്ര കഥ്യതേ വിബുധൈരപി । യഥായഥാ ച പാനീയം പിബംതി പ്രാണിനോ ഭൃശമ്
എപ്പോഴും ദാനത്തിൽ മനസ്സുള്ളവനെ ദേവതകളും സ്തുതിക്കുന്നു; എത്രയോ ജീവികൾ വെള്ളം കുടിക്കുമ്പോൾ, അത്രയും അവന്റെ പുണ്യം വർധിക്കും.
തഥാതഥാഽക്ഷയഃ സ്വര്ഗോ ധര്മബുദ്ധ്യാ വിശാം വര । പ്രാണിനാം ജീവനം വാരി പ്രാണാ വാരിണി സംസ്ഥിതാഃ
അങ്ങനെ ധർമ്മബുദ്ധിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനു സ്വർഗ്ഗം ക്ഷയിക്കാത്തതായിരിക്കും; ജലമാണ് എല്ലാ ജീവികൾക്കും ജീവൻ, അവരുടെ പ്രാണൻ വെള്ളത്തിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
നിത്യസ്നാനേന പൂയംതേ യേഽപി പാതകിനോ നരാഃ । പ്രാതഃസ്നാനം ഹരേദ്വൈശ്യ ബാഹ്മാഭ്യംതരജം മലമ്
ദൈനംദിന സ്നാനത്തിലൂടെ പാപികൾ പോലും ശുദ്ധരാകുന്നു; പ്രഭാതസ്നാനം വൈശ്യന്റെ അകത്തും പുറത്തുമുള്ള മലിനതയും അകറ്റുന്നു.
പ്രാതഃസ്നാനേന നിഷ്പാപോ നരോ ന നിരയം വ്രജേത് । സ്നാനം വിനാ തു യോ ഭുംക്തേ മലാശീ സ സദാ നരഃ
പ്രഭാതസ്നാനത്തിലൂടെ ഒരാൾ പാപരഹിതനാകുന്നു, നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല; എന്നാൽ സ്നാനം ചെയ്യാതെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും മലഭോജകനാണ്.
അസ്നായീ യോ നരസ്തസ്യ വിമുഖാ പിതൃദേവതാഃ । സ്നാനഹീനോ നരഃ പാപഃ സ്നാനഹീനോ നരോഽശുചിഃ
സ്നാനം ചെയ്യാത്തവനെ പിതൃദേവതകൾ മുഖം തിരിക്കും; സ്നാനരഹിതൻ പാപിയുമാണ്, അശുദ്ധനുമാണ്.
അസ്നായീ നരകം ഭുംക്തേ പുംസ്കീടാദിഷു ജായതേ । യേ പുനഃ സ്രോതസി സ്നാനമാചരംതീഹ പര്വണി
സ്നാനം ചെയ്യാത്തവൻ നരകം അനുഭവിക്കുകയും കീടാദികളിൽ ജനിക്കുകയും ചെയ്യും; എന്നാൽ ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ—
തേ നൈവ നരകം യാംതി ന ജായംതേ കുയോനിഷു । ദുഃസ്വപ്നാ ദുഷ്ടചിംതാശ്ച വംധ്യാ ഭവംതി സര്വദാ
അവർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുകയില്ല, ദുഷ്ടയോനികളിൽ ജനിക്കുകയുമില്ല; എന്നാൽ ദുർസ്വപ്നം കാണുന്നവരും, ദുഷ്ടചിന്തകളുള്ളവരും, എപ്പോഴും വന്ധ്യരായവരും—
പ്രാതഃസ്നാനേന ശുദ്ധാനാം പുരുഷാണാം വിശാംവര । തിലാംശ്ച തിലപാത്രാംശ്ച തിലപ്രസ്ഥം യഥാവിധി
പ്രഭാതസ്നാനത്തിലൂടെ ശുദ്ധരാകുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക്, ഉത്തമനായവനേ, എളുപ്പത്തിൽ എള്ളും, എള്ള് നിറച്ച പാത്രങ്ങളും, വിധിപ്രകാരം എള്ള് അളവും—
ദത്ത്വാ പ്രേതപതേര്ഭൂമൌ ന വ്രജംതി നരാഃ ക്വചിത് । പൃഥിവീം കാംചനം ഗാം ച ദത്വാ ദാനാനി ഷോഡശ
ഇവയെ ഭൂമിയിൽ പ്രേതപതിക്ക് സമർപ്പിച്ചാൽ, മനുഷ്യർക്ക് എവിടെയും നരകത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടി വരില്ല; ഭൂമി, പൊന്ന്, പശു എന്നിവയും പതിനാറ് ദാനങ്ങളും നൽകി—
ഗത്വാ ന വിനിവര്തംതേ സ്വര്ഗലോകാദ്വികുംഡല । പുണ്യാസു തിഥിഷു പ്രാജ്ഞോ വ്യതീപാതേ ച സംക്രമേ
അവർ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ചെന്നാൽ പിന്നെ മടങ്ങി വരാറില്ല, മനോഹരമായ കുണ്ഡലധാരിയേ; പുണ്യമായ തിഥികളിലും ഗ്രഹണങ്ങളിലും സംക്രമണങ്ങളിലും—
സ്നാത്വാ ദത്ത്വാ ച യത്കിംചിന്നൈവ മജ്ജതി ദുര്ഗതൌ । നൈവാക്രാമംതി ദാതാരോ ദാരുണം രൌരവം പഥമ് । ഇഹലോകേ ന ജായംതേ കുലേ ധനവിവര്ജിതേ
സ്നാനം ചെയ്ത് ഒറ്റയൊറ്റ ദാനം ചെയ്താലും, ദുരിതത്തിൽ മുങ്ങുകയില്ല; ദാനികൾ ഭയാനകമായ റൗരവപഥം കടക്കുകയില്ല, ഈ ലോകത്ത് ധനം ഇല്ലാത്ത കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുകയുമില്ല.
സത്യവാദീ സദാ മൌനീ പ്രിയവാദീ ച യോ നരഃ । അക്രോധനഃ സമാചാരോ നാതിവാദ്യനസൂയകഃ
എപ്പോഴും സത്യവാദിയും മൗനവാനുമായും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവനും, കോപമില്ലാത്തവനും, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവനും, അധികം സംസാരിക്കാത്തവനും, അസൂയയില്ലാത്തവനും ആയ പുരുഷൻ—
സദാ ദാക്ഷിണ്യസംപന്നഃ സദാ ഭൂതദയാന്വിതഃ । ഗോപ്താ ച പരമര്മാണാം വക്താ പരഗുണസ്യ ച
എപ്പോഴും ദയയും ഉദാരതയും ഉള്ളവനും, എല്ലാജീവികളോടും കരുണയുള്ളവനും, രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ പറയുന്നവനും—
പരസ്വം തൃണമാത്രം ച മനസാപി ന യോ ഹരേത് । ന പശ്യംതി വിശാംശ്രേഷ്ഠ ഹ്യേതേ നരകയാതനാമ്
മറ്റൊരാളുടെ വസ്തുവിൽ ഒരു പുല്ല് പോലും മനസ്സിൽ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്തവൻ, മഹാനായവനേ, ഇങ്ങനെയുള്ളവർക്ക് നരകയാതന കാണേണ്ടി വരില്ല.
പരാപവാദീ പാഖംഡഃ പാപേഭ്യോഽപി മതോഽധികഃ । പച്യതേ നരകേ താവദ്യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറയുന്നവനും മതഭ്രഷ്ടനും പാപികളേക്കാളും കൂടുതലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ലോകം നശിക്കുന്നതുവരെ നരകത്തിൽ കഠിനമായ വേദന അനുഭവിക്കും.
വക്താ പരുഷവാക്യാനാം മംതവ്യോ നരകാഗതഃ । സംദേഹോ ന വിശാംശ്രേഷ്ഠ പുനര്യാതി ച ദുര്ഗതിമ്
കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോയവനായി കരുതണം. സംശയമില്ല, മഹാനേ, അവൻ വീണ്ടും ദുർഗതിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ന തീര്ഥൈര്ന തപോഭിശ്ച കൃതഘ്നസ്യാസ്തി നിഷ്കൃതിഃ । സഹതേ യാതനാം ഘോരാം സ നരോ നരകേ ചിരമ്
കൃതഘ്നനായി മാറിയവനു തീർത്ഥയാത്രയാലോ തപസ്സിനാലോ മോചനം ലഭിക്കില്ല. അത്തരം മനുഷ്യൻ നരകത്തിൽ ദീർഘകാലം ഭയാനകമായ വേദന സഹിക്കേണ്ടിവരും.
പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി തേഷു മജ്ജതി യോ നരഃ । ജിതേംദ്രിയോ ജിതാഹാരോ ന സ യാതി യമാലയമ്
ഭൂമിയിലെ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ആഹാരവും നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ യമന്റെ ലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല.
ന തീര്ഥേ പാതകം കുര്യാന്ന ച തീര്ഥോപജീവനമ് । തീര്ഥേ പ്രതിഗ്രഹസ്ത്യാജ്യസ്ത്യാജ്യോ ധര്മസ്യ വിക്രയഃ
തീർത്ഥത്തിൽ പാപം ചെയ്യരുത്, തീർത്ഥം ആശ്രയിച്ച് ഉപജീവനം നടത്തരുത്. തീർത്ഥത്തിൽ ദാനം സ്വീകരിക്കലും ധർമ്മം വിൽക്കലും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്.
ദുര്ജരം പാതകം തീര്ഥേ ദുര്ജരശ്ച പ്രതിഗ്രഹഃ । തീര്ഥേ ച ദുര്ജരം സര്വമേതത്കിന്നരകം വ്രജേത്
തീർത്ഥത്തിൽ പാപം ചെയ്യുന്നതും അവിടെ ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നതും വളരെ ദുഷ്കരം. തീർത്ഥത്തിൽ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
സകൃദ്ഗംഗാംഭസി സ്നാതഃ പൂതോ ഗാംഗേയവാരിണാ । ന നരോ നരകം യാതി അപി പാതകരാശികൃത്
ഗംഗാനദിയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും കുളിച്ചാൽ, ഗംഗയുടെ ജലത്തിൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. എത്രയേറെ പാപം ചെയ്താലും അത്തരം മനുഷ്യൻ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല.
വ്രതദാനതപോ യജ്ഞാഃ പവിത്രാണീതരാണി ച । ഗംഗാബിംദ്വഭിഷിക്തസ്യ ന സമാ ഇതി നഃ ശ്രുതമ്
വ്രതങ്ങൾ, ദാനം, തപസ്സ്, യാഗങ്ങൾ, മറ്റ് ശുദ്ധികരമായ പ്രവർത്തികൾ എന്നിവയൊന്നും ഗംഗാജലത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി ലഭിച്ചവനു സമം അല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
അന്യതീര്ഥസമാം ഗംഗാം യോ ബ്രവീതി നരാധമഃ । സ യാതി നരകം വൈശ്യ ദാരുണം രൌരവം മഹത്
ഗംഗയെ മറ്റ് തീർത്ഥങ്ങളുമായി സമം എന്ന് പറയുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന മനുഷ്യൻ, വൈശ്യനേ, ഭയാനകവും വലിയതുമായ രൗരവനരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ധര്മദ്രവം ഹ്യപാം ബീജം വൈകുംഠചരണച്യുതമ് । ധൃതം മൂര്ധ്നി മഹേശേന യദ്ഗാംഗമമലം ജലമ്
ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം, ജലത്തിന്റെ വിത്ത്, വൈകുണ്ഠനാഥന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണത്, മഹേശ്വരൻ തലയിലേറ്റിയ ശുദ്ധമായ ഗംഗാജലമാണ്.
തദ്ബ്രഹ്മൈവ ന സംദേഹോ നിര്ഗുണം പ്രകൃതേഃ പരമ് । തേന കിം സമതാം ഗച്ഛേദപി ബ്രഹ്മാംഡഗോചരേ
അത് തന്നെ ബ്രഹ്മമാണ്, സംശയമില്ല — ഗുണരഹിതവും പ്രകൃതിയെക്കാൾ അതീതവുമാണ്. അതിനോട് ഈ ലോകത്തിലെ മറ്റൊന്നും സമം ആകാൻ കഴിയില്ല.
ഗംഗാഗംഗേതി യോ ബ്രൂയാദ്യോജനാനാം ശതൈരപി । നരോ ന നരകം യാതി കിം തയാ സദൃശം ഭവേത് । നാന്യേന ദഹ്യതേ സദ്യഃ ക്രിയാ നരകദായിനീ
ആയിരക്കണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്നും 'ഗംഗേ, ഗംഗേ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല. അവളോട് തുല്യമായത് എന്താണ്? മറ്റേതെങ്കിലും പ്രവൃത്തി നരകഫലം നൽകുന്നവനെ ഉടനെ നശിപ്പിക്കില്ല.