നിഷ്പാപാസ്ത്രിദിവം യാംതി പാപിഷ്ഠാ യാംതി ശുദ്ധതാമ് । സംദേഹോ നാത്ര കര്തവ്യഃ സ്നാനേ വൈ യമുനാജലേ
പാപികൾ ശുദ്ധരാവുകയും, ശുദ്ധർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും. യമുനയുടെ വെള്ളത്തിൽ കുളിക്കുന്നതിന്റെ ഫലത്തിൽ യാതൊരു സംശയവും വേണ്ട.
സര്വേഽധികാരിണോ ഹ്യത്ര വിഷ്ണുഭക്തൌ തഥാ നൃപ । സര്വേഷാം സര്വദാ ദേവീ യമുനാ പാപനാശികാ
രാജാവേ, ഇവിടെ വിഷ്ണുഭക്തിക്ക് എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്. എല്ലായ്പ്പോഴും യമുനാദേവി എല്ലാവരുടെയും പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഏഷ ഏവ പരോ മംത്ര ഏതച്ച പരമം തപഃ । പ്രായശ്ചിത്തം പരം ചൈവ യമുനാസ്നാനമുത്തമമ്
യമുനയിൽ കുളിക്കൽ തന്നെയാണ് ഉത്തമമായ മന്ത്രവും, പരമമായ തപസ്സും, ഏറ്റവും വലിയ പ്രായശ്ചിത്തവും.
നൃണാം ജന്മാംതരാഭ്യാസാത്കാലിംദീ മജ്ജനേ മതിഃ । അധ്യാത്മജ്ഞാനകൌശല്യം ജന്മാഭ്യാസാദ്യഥാ നൃപ
പല ജന്മങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് ജനിച്ചവർക്കാണ് കാലിന്ദിയിൽ കുളിക്കാനുള്ള മനസ്സുറപ്പുണ്ടാകുന്നത്. അതുപോലെ ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യം പല ജന്മങ്ങളുടെ അഭ്യാസത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്നു, രാജാവേ.
സംസാരകര്ദമാലേപ പ്രക്ഷാലന വിശാരദമ് । പാവനം പാവനാനാം ച യമുനാസ്നാനമുത്തമമ്
സംസാരത്തിന്റെ മലിനത്വം കഴുകി കളയുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളതും, ശുദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമവുമാണ് യമുനയിൽ കുളിക്കൽ.
സ്നാതാസ്തത്ര ച യേ രാജന്സര്വകാമഫലപ്രദേ । ശുഭാംശ്ച ഭുംജതേ ഭോഗാംശ്ചംദ്ര സൂര്യഗ്രഹോപമാന്
രാജാവേ, അവിടെ കുളിക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. അവർ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളുമായി തുല്യമായ ശുഭഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.
യമുനാ മോക്ഷദാ പ്രോക്താ മഥുരാസംഗതാ യദി । മഥുരായാം ച കാലിംദീ പുണ്യാധികവിവര്ദ്ധിനീ
യമുനയാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നവളെന്ന് പറയുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് മഥുരയുമായി ചേർന്നാൽ. മഥുരയിൽ കാലിന്ദി കൂടുതൽ പുണ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
അന്യത്ര യമുനാ പുണ്യാ മഹാപാതകഹാരിണീ । വിഷ്ണുഭക്തിപ്രദാ ദേവീ മഥുരാ സംഗതാ ഭവേത്
മറ്റെവിടെയും യമുനാ പുണ്യവതിയാണ്, വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നീക്കുന്നു. മഥുരയുമായി ചേർന്നാൽ ദേവിയായ യമുനാ വിഷ്ണുഭക്തി നൽകുന്നു.
ഭക്തിഭാവേന സംയുക്താ കാലിംദ്യാം യദി മജ്ജയേത് । കല്പകോടിസഹസ്രാണി വസതേ സന്നിധൌ ഹരേഃ
ഭക്തിഭാവത്തോടെ കാലിന്ദിയിൽ മുങ്ങുന്നവൻ, ലക്ഷക്കണക്കിന് കല്പങ്ങൾ ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വസിക്കും.
മുക്തിം പ്രയാംതി മനുജാഃ നൂനം സാംഖ്യേന വര്ജിതാഃ । പിതരസ്തസ്യ തൃപ്യംതി തൃപ്താഃ കല്പശതൈര്ദിവി
സാംഖ്യജ്ഞാനം ഇല്ലാതിരുന്നാലും മനുഷ്യർക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും. അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് കല്പങ്ങൾ തൃപ്തരാകും.
യേ പിബംതി നരാ രാജന്യമുനാസലിലം ശുഭമ് । പംചഗവ്യസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ്
രാജാവ് യമുനയുടെ വിശുദ്ധമായ വെള്ളം കുടിക്കുന്നവർക്കു ആയിരക്കണക്കിന് പശുവിന്റെ പഞ്ചഗവ്യങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നതിൽ എന്ത് പ്രയോജനം?
കോടിതീര്ഥസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ് । തത്ര ദാനം ച ഹോമശ്ച സര്വം കോടിഗുണം ഭവേത്
കോടിക്കണക്കിന് തീർത്ഥങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സന്ദർശനം നടത്തുന്നതിൽ എന്ത് പ്രയോജനം? അവിടെ നൽകിയ ദാനവും ഹോമവും എല്ലാം കോടിരട്ടി ഫലപ്രദമാകും.
നാരദ ഉവാച-। അത്ര തേ വര്ണയിഷ്യാമി ഇതിഹാസം പുരാതനമ് । പുരാ കൃതയുഗേ രാജന്നിഷധേ നഗരേ വരേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഞാൻ ഇവിടെ നിന്നോട് ഒരു പുരാതന കഥ പറയാം. കൃതയുഗത്തിൽ, ഉത്തമമായ നിഷധ നഗരത്തിൽ—
ആസീദ്വൈശ്യഃ കുബേരാഭോ നാമതോ ഹേമകുംഡലഃ । കുലീനഃ സത്ക്രിയോ ദേവദ്വിജപാവകപൂജകഃ
അവിടെ കുബേരനെപ്പോലെയുള്ള സമ്പത്തുള്ള, ഹേമകുണ്ഡലൻ എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു വൈശ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉന്നത വംശത്തിൽ ജനിച്ചവനും, സദാചാരനുമായും, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അഗ്നിയെയും ആരാധിക്കുന്നവനുമായിരുന്നുവോ.
കൃഷിവാണിജ്യകര്ത്താസൌ വിവിധക്രയവിക്രയീ । ഗോഘോടകമഹിഷ്യാദി പശുപോഷണതത്പരഃ
കൃഷിയും വ്യാപാരവും ചെയ്തിരുന്ന അവൻ, പലതരം വസ്തുക്കൾ വാങ്ങി വിൽക്കുകയും, പശുക്കൾ, കുതിരകൾ, മഹിഷികൾ തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ മനസ്സോടെയുമായിരുന്നു.
പയോ ദധീനി തക്രാണി ഗോമയാനി തൃണാനി ച । കാഷ്ഠാനി ഫലമൂലാനി ലവണാദ്രാ ര്!ദിപിപ്പലീ
പാൽ, തൈര്, മോര്, പശുവിന്റെ ചാണകം, പുല്ല്, കട്ട, പഴങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, ഉപ്പ്, ഇഞ്ചി, പിപ്പലി എന്നിവ എല്ലാം അവൻ എപ്പോഴും വിൽക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ധാന്യാനി ശാകതൈലാനി വസ്ത്രാണി വിവിധാനി ച । ധാതൂനിക്ഷുവികാരാംശ്ച വിക്രീണീതേ സ സര്വദാ
അവൻ എപ്പോഴും ധാന്യങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ, എണ്ണകൾ, വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾ, ലോഹങ്ങൾ, കരിമ്പ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയും വിൽക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ഇത്ഥം നാനാവിധൈര്വൈശ്യ ഉപായൈരപരൈസ്തഥാ । ഉപാര്ജയാമാസ സദാ അഷ്ടൌ ഹാടകകോടയഃ
ഇങ്ങനെ, വൈശ്യന്റെ പലതരം മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ എപ്പോഴും എട്ട് കോടിയോളം പൊന്നു സമ്പാദിച്ചു.
ഏവം മഹാധനഃ സോഥ ഹാകര്ണപലിതോഭവത് । പശ്ചാദ്വിചാര്യ സംസാരക്ഷണികത്വം സ്വചേതസി
ഇങ്ങനെ വലിയ സമ്പത്തുണ്ടായ ശേഷം, അവൻ വയസ്സായി കർണ്ണങ്ങളിൽ ചാരമുണ്ടായി; പിന്നെ, ലോകത്തിലെ ഈ ജീവിതം എത്ര ചെറുതാണെന്ന് മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു.
തദ്ധനസ്യ ഷഡംശേന ധര്മകാര്യം ചകാര സഃ । വിഷ്ണോരായതനം ചക്രേ ഗൃഹം ചക്രേ ശിവസ്യ ച
ആ സമ്പത്തിന്റെ ആറിൽ ഒരു ഭാഗം ധർമ്മകാര്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചു; വിഷ്ണുവിന് ഒരു ക്ഷേത്രവും ശിവന് ഒരു വീടും പണിതു.
തഡാഗം ഖാനയാമാസ വിപുലം സാഗരോപമമ് । വാപ്യശ്ച പുഷ്കരിണ്യശ്ച ബഹുധാ തേന കാരിതാഃ
സമുദ്രത്തേക്കാൾ വലിയ ഒരു വലിയ കുളം അവൻ കുഴിച്ചു; അനേകം കിണറുകളും പുഷ്കരിണികളും അവൻ ഉണ്ടാക്കി.
വടാശ്വത്ഥാമ്രകംകോല ജംബൂ നിംബാദി കാനനമ് । സ്വസത്വേന തദാ ചക്രേ തഥാ പുഷ്പവനം ശുഭമ്
വട, അശ്വത്ത, മാവു, കാങ്കോല, നാവൽ, ആര്യവേപ്പ് തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ തോട്ടങ്ങളും, മനോഹരമായ ഒരു പുഷ്പവനവും അവൻ സ്വന്തം സമ്പത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു.
ഉദയാസ്തമനം യാവദന്നപാനം ചകാര സഃ । പുരാദ്ബഹിശ്ചതുര്ദിക്ഷു പ്രപാം ചക്രേഽതിശോഭനാമ്
സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്ന് അസ്തമയത്തോളം അവൻ ഭക്ഷണവും പാനീയവും നൽകി; നഗരത്തിന് പുറത്തുള്ള നാലു ദിക്കുകളിലും അത്യന്തം മനോഹരമായ ഒരു വിശ്രമശാലയും പണിതു.
പുരാണേഷു പ്രസിദ്ധാനി യാനി ദാനാനി ഭൂപതേ । ദദൌ താനി സധര്മ്മാത്മാ നിത്യം ദാനപരസ്തദാ
പുരാണങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ എല്ലാ ദാനങ്ങളും, രാജാവേ, അവൻ ധർമ്മബോധത്തോടെ എപ്പോഴും ചെയ്തിരുന്നു.
യാവജ്ജീവകൃതേ പാപേ പ്രായാശ്ചിത്തമഥാകരോത് । ദേവപൂജാപരോ നിത്യം നിത്യം ചാതിഥിപൂജകഃ
ജീവിതത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്കു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു; ദേവാരാധനയിലും അതിഥി സത്കാരത്തിലും അവൻ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ ആയിരുന്നു.
തസ്യേത്ഥം വര്ത്തമാനസ്യ സംജാതൌ ദ്വൌ സുതൌ നൃപ । തൌ സുപ്രസിദ്ധ നാമാനൌ ശ്രീകുംഡല വികുംഡലൌ
ഇങ്ങനെ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, രാജാവേ, അവന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; അവർക്ക് ശ്രീകുണ്ഡലനും വികുണ്ഡലനും എന്ന പേരിൽ നല്ല പേരും പ്രശസ്തിയും ലഭിച്ചു.
തയോര്മൂര്ധ്നി ഗൃഹം ത്യക്ത്വാ ജഗാമ തപസേ വനമ് । തത്രാരാധ്യ പരം ദേവം ഗോവിംദം വരദം പ്രഭുമ്
അവർക്കു രാജ്യം വിട്ടു കൊടുത്ത്, അവൻ കാടിലേക്ക് തപസ്സിനായി പോയി; അവിടെ പരമപ്രഭുവായ ഗോവിന്ദനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു.
തപഃക്ലിഷ്ട ശരീരോഽസൌ വാസുദേവമനാഃ സദാ । പ്രാപ്തഃ സ വൈഷ്ണവം ലോകം യത്ര ഗത്വാ ന ശോചതി
തപസ്സിലൂടെ ശരീരം ക്ഷയിച്ചു, മനസ്സിൽ എപ്പോഴും വാസുദേവനെ ചിന്തിച്ചു; അങ്ങനെ അവൻ ദുഃഖം ഇല്ലാത്ത വൈഷ്ണവ ലോകം പ്രാപിച്ചു.
അഥ തസ്യ സുതൌ രാജന്മഹാമാന സമന്വിതൌ । തരുണൌ രൂപസംപന്നൌ ധനഗര്വേണ ഗര്വിതൌ
അപ്പോൾ രാജാവേ, അവന്റെ രണ്ടു മക്കളും അത്യന്തം അഭിമാനത്തോടെ, യൗവനത്തിലും സുന്ദരരായും, ധനസമ്പത്തിന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ മുഴുകിയവരായും ആയിരുന്നു.
ദുഃശീലൌ വ്യസനാസക്തൌ ധര്മകര്മാദ്യദര്ശകൌ । ന വാക്യം ചാഗതൌ മാതുര്വൃദ്ധാനാം വചനം തഥാ
അവർക്കു നല്ല സ്വഭാവമൊന്നുമില്ലായിരുന്നു; ദുർവൃത്തികൾക്ക് അടിമകളായി, ധർമ്മകാർമങ്ങൾ ഒന്നും പാലിക്കാതെയും, അമ്മയുടെയും മൂത്തവരുടെ ഉപദേശവും കേൾക്കാതെയും ജീവിച്ചു.