ആഹാരം സാ കൃതവതീ മാസിമാസി നരാധിപ । ഋഷയോഽഭ്യാഗതാസ്തത്ര ദേവ്യാ ഭക്താസ്തപോധനാഃ
മാസംതോറും അവൾ ശാകം കൊണ്ടു ഭക്ഷണം ഒരുക്കി, മനുഷ്യരാജാവേ. ദേവിയിൽ ഭക്തിയുള്ള, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷിമാർ അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
ആതിഥ്യം ച കൃതം തേഷാം ശാകേന കില ഭാരത । തതഃ ശാകംഭരീത്യേവം നാമ തസ്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
അവൾ അവരെ ശാകംകൊണ്ട് അതിഥിസത്ക്കാരം ചെയ്തു, ഭാരത. അതിനാൽ തന്നെ ശാകംഭരീ എന്ന പേര് അവൾക്ക് ലഭിച്ചു.
ശാകംഭരീം സമാസാദ്യ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ । ത്രിരാത്രമുഷിതഃ ശാകം ഭക്ഷയേന്നിയതഃ ശുചിഃ
ശാകംഭരിയെ സന്ദർശിച്ച ശേഷം, ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ, ഏകാഗ്രതയോടെ, മൂന്ന് രാത്രികൾ ശാകം മാത്രം കഴിച്ച്, നിയന്ത്രണത്തിലും ശുദ്ധിയിലും നിലകൊള്ളണം.
ശാകാഹാരസ്യ യത്സമ്യഗ്വര്ഷൈര്ദ്വാദശഭിഃ ഫലമ് । തത്ഫലം തസ്യ ഭവതി ദേവ്യാശ്ഛംദേന ഭാരത
പന്ത്രണ്ട് വർഷം ശാകം മാത്രം കഴിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ദേവിയുടെ കൃപയാൽ അവന് ലഭിക്കും, ഭാരത.
തതോ ഗച്ഛേത്സുവര്ണാഖ്യം ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ് । യത്ര കൃഷ്ണഃ പ്രസാദാര്ഥം രുദ്രമാരാധയത്പുരാ
അതിനുശേഷം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ സുവർണ്ണം എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം. അവിടെ കൃഷ്ണൻ, അനുകമ്പയ്ക്കായി, ഒരിക്കൽ രുദ്രനെ ആരാധിച്ചു.
വരാംശ്ച സുബഹൂഁല്ലേഭേ ദേവൈരപി സ ദുര്ല്ലഭാന് । ഉക്തശ്ച ത്രിപുരഘ്നേന പരിതുഷ്ടേന ഭാരത
അവിടെ ദേവന്മാർക്കും അപൂർവ്വമായ അനേകം വരങ്ങൾ അവൻ ലഭിച്ചു. തൃപ്തനായ ത്രിപുരഘ്നൻ അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ഭാരത.
അപി ചാത്മാപ്രിയതരോ ലോകേ കൃഷ്ണ ഭവിഷ്യസി । ത്വന്മുഖം ച ജഗത്കൃത്സ്നം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
കൃഷ്ണാ, ഈ ലോകത്ത് നീ ആത്മാവിനേക്കാളും പ്രിയനായവനാകും. നിന്റെ മുഖം മുഴുവൻ ലോകവും ആകും, ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
തത്രാഭിഗമ്യ രാജേംദ്ര പൂജയിത്വാ വൃഷധ്വജമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി ഗാണപത്യം ച വിംദതി
രാജാവേ, അവിടെ ചെന്നു വൃഷധ്വജനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും, ഗണപതിയുടെ അനുഗ്രഹവും കിട്ടും.
ധൂമാവതീം തതോ ഗച്ഛേത്ത്രിരാത്രമുഷിതോ നരഃ । മനസാ പ്രാര്ഥിതാന്കാമാഁല്ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
അവിടെ ധൂമാവതിയിൽ മൂന്നു രാത്രികൾ താമസിക്കുന്നവൻ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ഉറപ്പായി നേടും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ദേവ്യാസ്തു ദക്ഷിണാര്ധേ നരഥാവര്ത്തോ നരാധിപ । തത്രാഗത്യ തു ധര്മജ്ഞ ശ്രദ്ദധാനോ ജിതേംദ്രിയഃ
ദേവിയുടെ തെക്കേ ഭാഗത്ത് നരഥാവർത്തം എന്ന സ്ഥലം ഉണ്ട്, രാജാവേ. അവിടെ വിശ്വാസത്തോടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനായി എത്തുന്നവൻ—
മഹാദേവപ്രസാദേന ഗച്ഛേത പരമാം ഗതിമ് । പ്രദക്ഷിണമുപാവൃത്യ ഗച്ഛേത ഭരതര്ഷഭ
മഹാദേവന്റെ കൃപയാൽ പരമഗതി നേടും. ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, അവിടെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ ഈ ഫലം ലഭിക്കും.
നാരദഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കാലിംദീതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, രാജാവേ, കലിന്ദി തീർത്ഥത്തിൽ പോകണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഒരാളും ദുർഗതിയിലാവില്ല.
പുഷ്കരേ തു കുരുക്ഷേത്രേ ബ്രഹ്മാവര്ത്തേ പൃഥൂദകേ । അവിമുക്തേ സുവര്ണാഖ്യേ യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
പുഷ്കരം, കുരുക്ഷേത്രം, ബ്രഹ്മാവർത്തം, പൃഥൂദകം, അവിമുക്തം, സുവർണ്ണം എന്ന സ്ഥലങ്ങൾ— അവിടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലം
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി യമുനായാം നരോത്തമ । സ്വര്ഗഭോഗേതിരാഗോ വൈ യേഷാം മനസി വര്തതേ
അത് യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്കും, സ്വർഗ്ഗസുഖത്തിലും ഭോഗത്തിലും മനസ്സു ആകർഷിതരായവർക്കും ലഭിക്കും.
യമുനായാം വിശേഷേണ സ്നാനദാനേന സത്തമ । ആയുരാരോഗ്യസംപത്തൌ രൂപയൌവനതാ ഗുണേ
യമുനയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ, ദീർഘായുസ്സ്, ആരോഗ്യം, സമ്പത്ത്, സൗന്ദര്യം, യൗവനം, നല്ല ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ ലഭിക്കും.
യേഷാം മനോരഥസ്തൈസ്തു ന ത്യാജ്യം യമുനാജലമ് । യേ ബിഭ്യതി നരകാദേര്ദാരിദ്ര്യോഽത്ര സംതി ച
ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹമുള്ളവർക്കു യമുനയുടെ വെള്ളം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. നരകത്തെയും ദാരിദ്ര്യത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നവരും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
സര്വഥാ തൈഃ പ്രയത്നേന തത്ര കാര്യം നിമജ്ജനമ് । ദാരിദ്ര്യ പാപ ദൌര്ഭാഗ്യ പംക പ്രക്ഷാലനായ വൈ
അതിനാൽ, എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളിലും പരിശ്രമത്തോടെ അവിടെ മുങ്ങണം. ദാരിദ്ര്യം, പാപം, ദുർഭാഗ്യം, കഷ്ടത എന്നിവ കഴുകി കളയാൻ അതാണ് വഴി.
ഋതേ വൈ യാമുനം തോയം ന ചാന്യോസ്തി യുധിഷ്ഠിര । ശ്രദ്ധാഹീനാനി കര്മാണി മതാന്യര്ധഫലാനി വൈ । ഫലം ദദാതി സംപൂര്ണം യാമുനം സ്നാനമാത്രതഃ
യമുനയുടെ വെള്ളം ഒഴികെ മറ്റൊന്നുമില്ല, യുദിഷ്ഠിരാ. വിശ്വാസമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾ പാതി ഫലമേ നൽകും. പക്ഷേ, യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും.
അകാമോ വാ സകാമോ വാ യാമുനേ സലിലേ നൃപ । ഇഹാമുത്ര ച ദുഃഖാനി മജ്ജനാന്നൈവ പശ്യതി
ആഗ്രഹമില്ലാതെയോ ആഗ്രഹത്തോടെയോ, രാജാവേ, യമുനയുടെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ദു:ഖം അനുഭവിക്കില്ല.
പക്ഷദ്വയേ യഥാ ചംദ്ര ക്ഷീഃയതേ വര്ദ്ധതേ തഥാ । പാതകം നശ്യതേ തത്ര സ്നാനാത്പുണ്യം വിവര്ദ്ധതേ
രണ്ടു പക്ഷങ്ങളിലും ചന്ദ്രൻ കുറയുകയും വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപം നശിക്കും, പുണ്യം വർദ്ധിക്കും.
യഥാബ്ധൌ സുഖമായാംതി രത്നാനി വിവിധാനി ച । ആയുര്വിത്തം കലത്രാണി സംപദഃ സംഭവംതി ച
സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് പലതരം രത്നങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ കിട്ടുന്നതുപോലെ, ദീർഘായുസ്സ്, സമ്പത്ത്, ഭാര്യമാർ, ഐശ്വര്യം എന്നിവയും അവിടെ നിന്നു ലഭിക്കും.
കാമധേനുര്യഥാ കാമം ചിംതാമണിര്വിചിംതിതമ് । ദദാതി യമുനാസ്നാനം തദ്വത്സര്വം മനോരഥമ്
കാമധേനു ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നതുപോലും, ചിന്താമണി ചിന്തിച്ചതു നിറവേറ്റുന്നതുപോലും, യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ മനോരഥങ്ങളും ലഭിക്കും.
കൃതേ തപഃ പരം ജ്ഞാനം ത്രേതായാം യജനം തഥാ । ദ്വാപരേ ച കലൌ ദാനം കാലിംദീ സര്വദാ ശുഭാ
കൃതയുഗത്തിൽ തപസ്സാണ് പ്രധാനമായിരുന്നത്; ത്രേതായുഗത്തിൽ യാഗം; ദ്വാപരത്തിൽ ദാനം; പക്ഷേ, കലിന്ദി എല്ലായ്പ്പോഴും ശുഭമായിരിക്കും.
സര്വേഷാം സര്വവര്ണാനാമാശ്രമാണാം ച ഭൂപതേ । യാമുനേ മജ്ജനം ധര്മം ധാരാഭിഃ ഖലു വര്ഷതി
എല്ലാവർക്കും, എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലെയും ആശ്രമങ്ങളിലെയും രാജാവേ, യമുനയിൽ മുങ്ങുന്നത് സത്യത്തിൽ ധർമ്മം മഴപോലെ പെയ്യുന്നു.
അസ്മിന്വൈ ഭാരതേ വര്ഷേ കര്മഭൂമൌ വിശേഷതഃ । കാലിംദ്യസ്നായിനാം നൄണാം നിഷ്ഫലം ജന്മകീര്ത്തിതമ്
ഭാരതഭൂമിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കര്മഭൂമിയായ ഈ ദേശത്ത്, കാലിന്ദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാത്തവരുടെ ജന്മം ഫലരഹിതമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
നൈശ്വര്യം ഗഗനേ യദ്വച്ചാംദ്രേ ഽമായാം തു മംഡലേ । തദ്വന്ന ഭാതി സത്കര്മ യമുനാമജ്ജനം വിനാ
ആകാശത്ത് രാജത്വമില്ലാത്തതുപോലെയും, ചന്ദ്രന്റെ ഇരുണ്ട ഭാഗത്ത് പ്രകാശമില്ലാത്തതുപോലെയും, യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാതെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്ക് മഹത്വമില്ല.
വ്രതൈര്ദാനൈസ്തപോഭിശ്ച ന തഥാ പ്രീയതേ ഹരിഃ । തത്ര മജ്ജനമാത്രേണ യഥാ പ്രീണാതി കേശവഃ
വ്രതങ്ങൾ, ദാനം, തപസ്സുകൾ എന്നിവകൊണ്ടു ഹരിക്ക് ഇഷ്ടം വരുന്നതുപോലെ, ആ നദിയിൽ ഒരു സ്നാനം ചെയ്താൽ തന്നെ കേശവൻ അത്രയും സന്തോഷിക്കുന്നു.
ന സമം വിദ്യതേ കിംചിത്തേജഃ സൌരേണ തേജസാ । തദ്വന്ന യമുനാസ്നാനം സമാനാഃ ക്രതുജാഃ ക്രിയാഃ
സൂര്യന്റെ തേജസ്സിന് തുല്യമായത് ഒന്നുമില്ല. അതുപോലെ, യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന് സമം യാഗഫലങ്ങളില്ല.
പ്രീതയേ വാസുദേവസ്യ സര്വപാപാപനുത്തയേ । കാലിംദ്യാ മജ്ജനം കുര്യ്യാത്സ്വര്ഗലാഭായ മാനവഃ
വാസുദേവന്റെ പ്രസാദത്തിനും എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും മോചനത്തിനും, സ്വർഗ്ഗം നേടാൻ മനുഷ്യൻ കാലിന്ദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.
കിം രക്ഷിതേന ദേഹേന സുപുഷ്ടേന ബലീയസാ । അധ്രുവേണ സുദേഹേന യമുനാ മജ്ജനം വിനാ
ശരീരം എത്ര പോഷകവും ശക്തവുമാണെങ്കിലും, അതു സ്ഥിരമല്ല. യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാതെ ശരീരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ എന്തു പ്രയോജനം?