യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ । മാസി മാസി സമേഷ്യംതി പുണ്യേന മഹതാന്വിതാഃ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, വലിയ തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷിമാരും, മാസംതോറും വലിയ പുണ്യത്തോടെ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നു.
സന്നിഹിത്യാമുപസ്പൃശ്യ രാഹുഗ്രസ്തേ ദിവാകരേ । അശ്വമേധശതം തേന ഇഷ്ടം ഭവതി ശാശ്വതമ്
രാഹു സൂര്യനെ മൂടുന്ന സമയത്ത്, ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ശാശ്വതഫലം ലഭിക്കും.
പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി അംതരിക്ഷചരാണി ച । ഉദപാനാശ്ച വിപ്രാശ്ച പുണ്യാന്യായതനാനി ച
ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവയും, വിശുദ്ധ കിണറുകളും, പണ്ഡിതന്മാരായ ബ്രാഹ്മണരും, പുണ്യമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും—
നിഃസംശയമമാവാസ്യാം സമേഷ്യംതി നരാധിപ । മാസിമാസി നരവ്യാഘ്ര സന്നിഹിത്യാം ജനേശ്വര
സംശയമില്ലാതെ, രാജാവേ, അവയെല്ലാം അമാവാസ്യ ദിവസം, മാസംതോറും, ആ പുണ്യസന്നിധിയിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നു, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠ.
തീര്ഥസന്നയനാദേവ സന്നിഹിതീ ഭുവി വിശ്രുതാ । തത്ര സ്നാത്വാ ച പീത്വാ ച സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
തീർത്ഥങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്നതിനാലാണ് ഈ പുണ്യസന്നിധി ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമായത്. അവിടെ കുളിച്ചും വെള്ളം കുടിച്ചും ആൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
അമാവാസ്യാം തഥാ ചൈവ രാഹുഗ്രസ്തേ ദിവാകരേ । യഃ ശ്രാദ്ധം കുരുതേ മര്ത്യസ്തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
അതു പോലെ തന്നെയാണ്, അമാവാസ്യയും രാഹു സൂര്യനെ മൂടുന്ന സമയവും. ആ സമയത്ത് ഒരാൾ പിതൃകർമ്മം ചെയ്താൽ, അവന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
അശ്വമേധസഹസ്രസ്യ സമ്യഗിഷ്ടസ്യ യത്ഫലമ് । സ്നാത ഏവ തദാപ്നോതി ശ്രാദ്ധം കൃത്വാ ച മാനവഃ
ആ സമയത്ത് കുളിച്ചും പിതൃകർമ്മം ചെയ്തും, ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം തന്നെ മനുഷ്യന് ലഭിക്കും.
യത്കിംചിദ്ദുഷ്കൃതം കര്മ്മ സ്ത്രിയാ വാ പുരുഷസ്യ വാ । സ്നാതമാത്രസ്യ തത്സര്വം നശ്യതേ നാത്ര സംശയഃ
സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ചെയ്ത ഏതൊരു പാപവും, അവിടെ കുളിച്ചാൽ എല്ലാം നശിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പദ്മവര്ണേന യാനേന ബ്രഹ്മലോകം സ ഗച്ഛതി । അഭിവാദ്യ തതോ നാമ്നാ ദ്വാരപാലം മചക്രുകമ്
പത്മനിറമുള്ള രഥത്തിൽ കയറി, അവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു; പിന്നെ പേരുപറഞ്ഞ് വാതിൽകാവൽക്കാരനായ മചക്രുകനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു.
ഗംഗാഹ്രദശ്ച തത്രൈവ തീര്ഥം ഭരതസത്തമ । തത്ര സ്നായീത ധര്മജ്ഞ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് ഗംഗാ കുളം, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, അതൊരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്. അവിടെ കുളിക്കണം, ധർമ്മം അറിയുന്ന, ഏകാഗ്രനായ ബ്രഹ്മചാരിയേ.
രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലം വിംദതി മാനവഃ । പൃഥിവ്യാം നൈമിഷം പുണ്യമംതരിക്ഷേ ച പുഷ്കരമ്
രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം മനുഷ്യന് ലഭിക്കും; ഭൂമിയിൽ നൈമിശം പുണ്യമാണ്, ആകാശത്തിൽ പുഷ്കരം.
ത്രയാണാമപി ലോകാനാം കുരുക്ഷേത്രം വിശിഷ്യതേ । പാംസവോഽപി കുരുക്ഷേത്രേ വായുനാതി സമീരിതാഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമെല്ലാം കുരുക്ഷേത്രം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്; കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ കാറ്റ് പറത്തുന്ന പൊടിക്കണികകളും—
അപി ദുഷ്കൃതകര്മ്മാണം നയംതി പരമാം ഗതിമ് । ദക്ഷിണേന സരസ്വത്യാമുത്തരേണ സരസ്വതീമ്
പാപം ചെയ്തവരെയും അത്യുന്നതമായ ഗതിയിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്, സരസ്വതിയുടെ തെക്കിലും വടക്കിലും.
യേ വസംതി കുരുക്ഷേത്രേ തേ വസംതി ത്രിവിഷ്ടപേ । കുരുക്ഷേത്രം ഗമിഷ്യാമി കുരുക്ഷേത്രേ വസാമ്യഹമ്
കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിക്കുന്നവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തന്നെ താമസിക്കുന്നു; ഞാൻ കുരുക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകും, അവിടെ തന്നെ ഞാൻ താമസിക്കും.
അപ്യേകാം വാചമുത്മൃജ്യ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । ബ്രഹ്മവേദ്യാം കുരുക്ഷേത്രം പുണ്യം ബ്രഹ്മര്ഷിസേവിതമ്
അവിടെ ഒരു വാക്ക് പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും; വേദങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായ, ബ്രഹ്മർഷിമാർ സേവിച്ച പുണ്യമായ കുരുക്ഷേത്രം.
തസ്മിന്വസംതി യേ രാജന്ന തേ ശോച്യാഃ കഥംചന । തരംഡകാരംഡകയോര്യദംതരം രാമഹ്രദാനാം ച മചക്രുകസ്യ ച । ഏതത്കുരുക്ഷേത്ര സമംതപംചകം പിതാമഹസ്യോത്തര വേദിരുച്യതേ
അവിടെ താമസിക്കുന്നവർ, രാജാവേ, ഒരിക്കലും ദുഃഖിക്കേണ്ടവരല്ല; തരണ്ടയും കരണ്ടകയും, രാമഹ്രദവും മചക്രുകനും തമ്മിലുള്ള ഇടം, അതാണ് കുരുക്ഷേത്രത്തിലെ സമന്തപഞ്ചകം, പിതാമഹന്റെ വടക്കേ യാഗവേദി എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
നാരദ ഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത ധര്മ്മജ്ഞ ധര്മ്മതീര്ഥം പുരാതനമ് । യത്ര ധര്മോ മഹാഭാഗസ്തപ്തവാനുത്തമം തപഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, പുരാതനമായ ധർമ്മതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെയാണ് മഹാഭാഗനായ ധർമ്മൻ ഉത്തമമായ തപസ്സു ചെയ്തത്.
തേന തീര്ഥം കൃതം പുണ്യം സ്വേന നാമ്നാ ച ചിഹ്നിതമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ധര്മശീലഃ സമാഹിതഃ
അവൻ തന്നെയാണ് ആ തീർത്ഥത്തെ പുണ്യവാനാക്കി, തന്റെ പേരിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയതും. അവിടെ കുളിച്ചാൽ, രാജാവേ, ധർമ്മനിഷ്ഠയോടെ ഏകാഗ്രതയോടെ ആൾക്ക് വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
ആസപ്തമം കുലം ചൈവ പുനീതേ നാത്ര സംശയഃ । തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ കലാപ വനമുത്തമമ്
ഏഴാം തലമുറ വരെ തന്റെ കുടുംബത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, അവൻ കലാപവനം എന്ന അതിമനോഹരമായ വനത്തിലേക്ക് പോകണം.
കൃച്ഛ്രേണ മഹതാ ഗത്വാ തത്ര സ്നാത്വാ സമാഹിതഃ । അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി
വലിയ കഷ്ടപ്പാടോടെ അവിടെ എത്തി, മനസ്സോടെ കുളിച്ച്, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കുകയും വിഷ്ണുലോകത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
സൌഗംധികം വനം രാജംസ്തതോ ഗച്ഛേത മാനവഃ । യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, മനുഷ്യൻ സൗഗന്ധികവനം എന്ന വനത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷിമാരും വസിക്കുന്നു.
സിദ്ധചാരണഗംധര്വാഃ കിന്നരാഃ സ മഹോരഗാഃ । തദ്വനം പ്രവിശന്നേവ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
അവിടെ സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, മഹാസർപ്പങ്ങൾ എന്നിവരും വസിക്കുന്നു. ആ വനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതുകൊണ്ടു തന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
തതോ ഹി സാ സരിച്ഛ്രേഷ്ഠാ നദീനാമുത്തമാ നദീ । പ്ലക്ഷാദേവീ സ്മൃതാ രാജന്മഹാ പുണ്യാ സരസ്വതീ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ആ നദി പ്ലക്ഷാദേവി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അതാണ് മഹാപുണ്യമുള്ള സരസ്വതി.
തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത വല്മീകാന്നിഃസൃതേ ജലേ । അര്ചയിത്വാ പിതൄന്ദേവാനശ്വമേധഫലം ലഭേത്
അവിടെ, വളർത്തിൽ നിന്നു പുറത്ത് വരുന്ന വെള്ളത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തണം. പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും പൂജിച്ചാൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ഈശാനാധ്യുഷിതം നാമ തത്ര തീര്ഥം സുദുര്ലഭമ് । ഷഡ്ഗുണം യന്നിപാതേഷു വല്മീകാദിതി നിശ്ചയഃ
അവിടെ ഈശാനാധ്യുഷിതം എന്ന അപൂർവ്വമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്. വളർത്തുകൾ കാണുന്നിടങ്ങളിൽ ആറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും എന്നു ഉറപ്പാണ്.
കപിലാനാം സഹസ്രം ച വാജിമേധം ച വിംദതി । തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ദൃഷ്ടമേതത്പുരാതനൈഃ
അവിടെ കുളിച്ചാൽ, ആയിരം കപിലയാഗങ്ങളും ഒരു വാജിമേധയാഗവും ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. പുരാതനർ ഇതു നേരിൽ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠ.
സുഗംധാം ശതകുംഭാം ച പംചയജ്ഞം ച ഭാരത । അഭിഗമ്യ നരശ്രേഷ്ഠ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
സുഗന്ധമുള്ള ശതകുംഭയും അഞ്ചു യാഗങ്ങളും സന്ദർശിച്ചാൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
ത്രിശൂലപാത്രം തത്രൈവ തീര്ഥമാസാദ്യ ദുര്ലഭമ് । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അവിടെ ത്രിശൂലപാത്രം എന്ന അപൂർവ്വമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്. അവിടെ പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച് അഭിഷേകം നടത്തണം.
ഗാണപത്യം ച ലഭതേ ദേഹം ത്യക്ത്വാ ന സംശയഃ । തതോ രാജഗൃഹം ഗച്ഛേദ്ദേവ്യാഃ സ്ഥാനം സുദുര്ലഭമ്
ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം ഗാണപത്യപദം നേടുന്നു, സംശയമില്ല. അതിനുശേഷം, അത്യപൂർവ്വമായ ദേവിയുടെ സ്ഥലം ആയ രാജഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകണം.
ശാകംഭരീതി വിഖ്യാതാ ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതാ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച ശാകേന കില ഭാരത
ശാകംഭരീ എന്ന പേരിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധയായ ദേവിയാണ് അവൾ. ആയിരം ദൈവവർഷങ്ങൾക്കാലം അവൾ ശാകം മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചു, ഭാരത.