തതോ ഗച്ഛേന്നരശ്രേഷ്ഠ തീര്ഥം ദേവ്യാ യഥാക്രമമ് । സരസ്വത്യാരുണായാശ്ച സംഗമം ലോകവിശ്രുതമ്
അതിനുശേഷം, മഹാനായ മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, ക്രമമായി ദേവിയുടെ那个 തീർഥത്തിലേക്കും, ലോകപ്രസിദ്ധമായ സരസ്വതിയും അരുണയും സംഗമിക്കുന്ന那个 സ്ഥലത്തേക്കും പോകണം.
ത്രിരാത്രോപോഷിതഃ സ്നാത്വാ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ । അഗ്നിഷ്ടോമാതിരാത്രാഭ്യാം ഫലം ചൈവ സമശ്നുതേ
മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവാസം നിന്ന് അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; അഗ്നിഷ്ടോമവും അതിരാത്രയാഗവും ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
പുനാത്യാസപ്തമം ചൈവ കുലം നാസ്ത്യത്ര സംശയഃ । അവകീര്ണം ച തത്രൈവ തീര്ഥം കുരുകുലോദ്വഹ
ഏഴാം തലമുറയിലേക്കും കുടുംബത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല. അവിടെ തന്നെ അവകീർണമെന്ന那个 തീർഥവും ഉണ്ട്, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവാ.
വിപ്രാണാമനുകംപാര്ഥം ദര്ഭിണാ നിര്മിതം പുരാ । വ്രതോപനയനാഭ്യാം ചാപ്യുപവാസേന വാ ദ്വിജഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരോടുള്ള കരുണക്കായി, പുരാതനകാലത്ത് ദർഭയാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് അത്; വ്രതം, ഉപനയനം, അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസം എന്നിവയിലൂടെ ദ്വിജന്മാർക്ക് അവിടെ പുണ്യം ലഭിക്കും.
ക്രിയാമംത്രൈശ്ച സംയുക്തോ ബ്രാഹ്മണഃ സ്യാന്ന സംശയഃ । ക്രിയാമംത്രവിഹീനോഽപി തത്ര സ്നാത്വാ നരര്ഷഭ
കൃത്യമായ മന്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണൻ പൂർത്തിയാകുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; എന്നാൽ, ആ മന്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ—
ചീര്ണവ്രതോ ഭവേദ്വിപ്രോ ദൃഷ്ടമേതത്പുരാതനമ് । സമുദ്രാശ്ചാപി ചത്വാരഃ സമാനീതാശ്ച ദര്ഭിണാ
പ്രാചീനകാലങ്ങളിൽ കാണപ്പെട്ടതുപോലെ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ ആയിരിക്കണം; അതുപോലെ, ദർഭയിലാൽ നാലു സമുദ്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു—
തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । ഫലാനി ഗോസഹസ്രാണാം ചതുര്ണാം വിംദതേ ച സഃ
മനുഷ്യസിംഹാ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ദുർഗതി ലഭിക്കില്ല; ആയാൾക്ക് നാലു ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേന്ദ്ര തീര്ഥം ശതസഹസ്രകമ് । സാഹസ്രകം ച തത്രൈവ ദ്വേ തീര്ഥേ ലോകവിശ്രുതേ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ശതസഹസ്രകമെന്ന തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അതേ സ്ഥലത്ത്, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ രണ്ടു സാഹസ്രക തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഉഭയോര്ഹി നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । ദാനം വാപ്യുപവാസോ വാ സഹസ്രഗുണിതോ ഭവേത്
ഇരുവട്ടം സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരുവൻ ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം നേടും; അവിടെ ചെയ്യുന്ന ദാനം അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസം ആയിരംപട്ടി കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാകും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര രേണുകാതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ രേണുകാ തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ, പിതൃ-ദേവാരാധനയിൽ ഭക്തിയോടെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । വിമോചന ഉപസ്പൃശ്യ ജിതമന്യുര്ജിതേംദ്രിയഃ
സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; വിമോചനത്തിൽ സ്പർശിച്ച ശേഷം, കോപം ജയിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചും—
പ്രതിഗ്രഹകൃതൈഃ പാപൈഃ സര്വൈഃ സംപരിമുച്യതേ । തതഃ പംചവടം ഗത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
സ്വീകരിച്ച ദാനങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടായ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂര്ണ്ണമായും മോചനം ലഭിക്കും; അതിനുശേഷം, പഞ്ചവട്ടത്തിലേക്ക് പോകണം, ബ്രഹ്മചാരി ആയി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനായി—
പുണ്യേന മഹതാ യുക്തഃ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । യത്ര യോഗീശ്വരഃ സ്ഥാണുഃ സ്വയമേവ വൃഷധ്വജഃ
വലിയ പുണ്യത്തോടെ, സ്വർഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ, യോഗികളുടെ അധിപൻ, സ്ഥാണു, വൃഷധ്വജൻ സ്വയം വസിക്കുന്നു—
തമര്ചയിത്വാ ദേവേശം ഗമനാദേവ സിധ്യതി । തൈജസം വാരുണം തീര്ഥം ദീപ്യതേ സ്വേന തേജസാ
ആ ദേവേശനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവിടെ എത്തുന്നതു മാത്രം കൊണ്ട് സിദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; തൈജസയും വാരുണയും തീർത്ഥങ്ങൾ അവിടുത്തെ തങ്ങളുടെ തേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
യത്ര ബ്രഹ്മാദിഭിര്ദേവൈര്ഋഷിഭിശ്ച തപോധനൈഃ । സൈനാപത്യേ ച ദേവാനാമഭിഷിക്തോ ഗുഹസ്തദാ
അവിടെ, ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷികളും ചേർന്ന്, ഗുഹയെ ദേവസേനയുടെ നായകനായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.
തൈജസസ്യ തു പൂര്വേണ കുരുതീര്ഥം കുരൂദ്വഹ । കുരുതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
തൈജസയുടെ കിഴക്കോട്ട്, കുരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്, കുരുവംശശ്രേഷ്ഠാ; കുരു തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മചാരി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവൻ—
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ രുദ്രലോകം പ്രപദ്യതേ । സ്വര്ഗദ്വാരം തതോ ഗച്ഛേന്നിയതോ നിയതാശനഃ
സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, രുദ്രലോകം നേടുന്നു; അതിനുശേഷം, സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിലേക്ക് പോകണം, ആത്മസംയമനവും അളവിലുള്ള ഭക്ഷണവും പാലിച്ച്.
അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി । തതോ ഗച്ഛേദനരകം തീര്ഥസേവീ നരാധിപ
അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലവും ബ്രഹ്മലോകവും നേടുന്നു; അതിനുശേഷം, രാജാവേ, തീർത്ഥസേവകൻ അനരകത്തിലേക്ക് പോകണം.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । തത്ര ബ്രഹ്മാ സ്വയം നിത്യം ദേവൈസ്സഹ മഹീയതേ
അവിടെ, രാജാവേ, സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരുവൻ ദുർഗതി ലഭിക്കില്ല; അവിടെ, ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരോടൊപ്പം എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
അധ്യാസ്തേ പുരുഷവ്യാഘ്ര നാരായണപരാഗമൈഃ । സാന്നിധ്യം ചൈവ രാജേംദ്ര രുദ്രവേദ്യാം കുരുദ്വഹ
മനുഷ്യസിംഹാ, അവിടുത്തെ നാരായണഭക്തരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു; രാജാവേ, അവിടുത്തെ രുദ്രന്റെ സാന്നിധ്യവും ഉണ്ട്.
അഭിഗമ്യ തു താം ദേവീം ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । തത്രൈവ ച മഹാരാജ വിശ്വേശ്വരമുമാപതിമ്
ആ ദേവിയെ സമീപിച്ചാൽ, ദുർഗതി ലഭിക്കില്ല; അതേ സ്ഥലത്ത്, മഹാരാജാവേ, ഉമാപതിയായ വിശ്വേശ്വരൻ ഉണ്ട്.
അഭിഗമ്യ മഹാദേവം മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷൈഃ । നാരായണം ചാഭിഗമ്യ പദ്മനാഭമരിംദമ
മഹാദേവനെ സമീപിച്ചാൽ, സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; നാരായണനെയും, പദ്മനാഭനെയും, ശത്രുക്കൾ ജയിച്ചവനെയും സമീപിച്ചാൽ—
ശോഭമാനോ മഹാരാജ വിഷ്ണുലോകം പ്രപദ്യതേ । തീര്ഥേഷു സര്വദേവാനാം സ്നാതമാത്രോ നരാധിപ
മഹാരാജാവേ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചയുടൻ, അത്യന്തം ഭാസുരനായി, ആ മനുഷ്യൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
സര്വദുഃഖപരിത്യക്തോ ദ്യോതതേ ശിവവത്സദാ । തതസ്ത്വസ്ഥിപുരം ഗച്ഛേത്തീര്ഥസേവീ നരാധിപ
എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും വിട്ട്, ശിവന് എപ്പോഴും പ്രിയനായി, ആ മനുഷ്യൻ പ്രകാശിക്കും. അതിനുശേഷം, തീർത്ഥസേവകൻ അസ്ഥിപുരം പോകണം.
പാവനം തീര്ഥമാസാദ്യ തര്പയേത്പിതൃദേവതാഃ । അഗ്നിഷ്ടോമസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലമാപ്നോതി ഭാരത
ശുദ്ധിയുള്ള ആ തീർത്ഥം എത്തി, പിതൃദേവന്മാർക്ക് തൃപ്തി നൽകണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കും, ഭാരതവംശജ.
ഗംഗാഹ്രദശ്ച തത്രൈവ കൂപശ്ച ഭരതര്ഷഭ । തിസ്രഃ കോട്യസ്തു തീര്ഥാനാം തസ്മിന്കൂപേ മഹീയതേ
അവിടെ തന്നെ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, ഗംഗാ കുളം ഉണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു കിണറും ഉണ്ട്. ആ കിണറ്റിൽ മൂന്നു കോടി തീർത്ഥങ്ങൾ മഹത്വം പ്രാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ബ്രഹ്മലോകേ പ്രപദ്യതേ । ആപഗായാം നരഃ സ്നാത്വാ അര്ചയിത്വാ മഹേശ്വരമ്
അവിടെ കുളിച്ച്, രാജാവേ, ആൾ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ആ നദിയിൽ കുളിച്ച്, മഹേശ്വരനെ ആരാധിക്കും.
ഗതിം പരാമവാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത് । തതഃ സ്ഥാണുവടം ഗഛേത്ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ്
അവൻ പരമഗതിയും പ്രാപിക്കും, തന്റെ കുടുംബത്തെയും ഉദ്ധരിക്കും. അതിനുശേഷം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ സ്ഥാണുവട്ടത്തിൽ പോകണം.
തത്ര സ്നാത്വാ സ്ഥിതോ രാത്രിം രുദ്രലോകമവാപ്നുയാത് । ബദരീണാം വനം ഗച്ഛേദ്വസിഷ്ഠസ്യാശ്രമം തതഃ
അവിടെ കുളിച്ച്, ഒരു രാത്രി താമസിച്ചാൽ, അവൻ രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും. അതിനുശേഷം, ബദരിയുടെ കാട്, വസിഷ്ഠന്റെ ആശ്രമം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പോകണം.
ബദരീ ഭക്ഷ്യതേ യത്ര ത്രിരാത്രോപോഷിതോ നരഃ । സമ്യഗ്ദ്വാദശവര്ഷാണി ബദരീം ഭക്ഷയേത്തു യഃ
അവിടെ, മൂന്ന് രാത്രികൾ ഉപവാസം ചെയ്തവൻ ബദരിഫലങ്ങൾ കഴിക്കും. അങ്ങനെ, പന്ത്രണ്ട് വർഷം ശരിയായി ബദരിഫലങ്ങൾ കഴിക്കുന്നവൻ...