പുനാത്യാ സപ്തമം ചൈവ കുലം നാസ്ത്യത്ര സംശയഃ । തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര തീര്ഥം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ്
ഏഴാം തലമുറയിലേക്കും കുടുംബത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല. അതിനുശേഷം, രാജാവേ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ那个 തീർഥത്തിലേക്ക് പോകണം.
പൃഥൂദകമിതി ഖ്യാതം കാര്തികേയസ്യ വ്നൃപ । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
കാർത്തികേയന്റെ പൃഥൂദകമെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന那个 തീർഥം രാജാവേ, അവിടെ പിതൃദേവന്മാരുടെ ആരാധനയിൽ ഭക്തിയോടെ അഭിഷേകം നടത്തണം.
അജ്ഞാനാജ്ജ്ഞാനതോ വാപി സ്ത്രിയാ വാ പുരുഷേണ വാ । യത്കിംചിദശുഭം കര്മ കൃതം മാനുഷബുദ്ധിനാ
അറിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ അറിയാവുന്നവണ്ണം, സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ മനുഷ്യബുദ്ധിയാൽ ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും ദോഷകരമായ പ്രവൃത്തികൾ—
തത്സര്വം നശ്യതേ തത്ര സ്നാതമാത്രസ്യ ഭാരത । അശ്വമേധഫലം ചാപി ലഭതേ സ്വര്ഗമേവ ച
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഭാരതവംശജനായവാ, അതെല്ലാം നശിക്കും; അശ്വമേധയാഗഫലവും സ്വർഗ്ഗവും ലഭിക്കും.
പുണ്യമാഹുഃ കുരുക്ഷേത്രം കുരുക്ഷേത്രാത്സരസ്വതീമ് । സരസ്വത്യാശ്ച തീര്ഥാനി തീര്ഥേഭ്യശ്ച പൃഥൂദകമ്
കുരുക്ഷേത്രം പുണ്യഭൂമിയാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു; കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് സരസ്വതീയും, സരസ്വതിയിൽ ഉള്ള തീർഥങ്ങളിൽ പൃഥൂദകം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്.
ഉത്തമേ സര്വതീര്ഥാനാം യസ്ത്യജേദാത്മനസ്തനുമ് । പൃഥൂദകേ ജപ്യപരോ നൈവ സംസരണം ലഭേത്
എല്ലാ തീർഥങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമമായ那个 പൃഥൂദകത്തിൽ, ജപത്തിൽ ലയിച്ചവൻ അവിടെയെ തന്റെ ശരീരം വിട്ടാൽ, അവൻ വീണ്ടും ജന്മം പ്രാപിക്കുകയില്ല.
ഗീതം സനത്കുമാരേണ വ്യാസേന ച മഹാത്മനാ । വേദേ ച നിയതം രാജന്നഭിഗച്ഛേത്പൃഥൂദകമ്
സനത്കുമാരനും മഹാത്മാവായ വ്യാസനും ഈ കാര്യങ്ങൾ പാടിയിട്ടുണ്ട്; വേദത്തിലും ഇത് ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്, രാജാവേ, പൃഥൂദകത്തിലേക്ക് പോകണം.
പൃഥൂദകാത്പുണ്യതമം നാന്യത്തീര്ഥം നരോത്തമ । ഏതന്മേധ്യം പവിത്രം ച പാവനം ച ന സംശയഃ
പൃഥൂദകത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പുണ്യമായ മറ്റേതെങ്കിലും തീർഥം ഇല്ല, മഹാനായ മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ; ഇത് ശുദ്ധവും pavithramum ഉം പാവനവുമാണ്; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
തത്ര സ്നാത്വാ ദിവം യാംതി അപി പാപകൃതോ ജനാഃ । പൃഥൂദകേ നരശ്രേഷ്ഠമാഹുരേവം മനീഷിണഃ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, പാപം ചെയ്തവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും; പൃഥൂദകത്തെക്കുറിച്ച് ജ്ഞാനികൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, മഹാനായ മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ.
മധുസ്രവം ച തത്രൈവ തീര്ഥം ഭരതസത്തമ । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
അവിടെ തന്നെ മധുസ്രവം എന്ന തീർഥവും ഉണ്ട്, ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവാ; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, ഒരാൾ ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്ത ഫലം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേന്നരശ്രേഷ്ഠ തീര്ഥം ദേവ്യാ യഥാക്രമമ് । സരസ്വത്യാരുണായാശ്ച സംഗമം ലോകവിശ്രുതമ്
അതിനുശേഷം, മഹാനായ മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, ക്രമമായി ദേവിയുടെ那个 തീർഥത്തിലേക്കും, ലോകപ്രസിദ്ധമായ സരസ്വതിയും അരുണയും സംഗമിക്കുന്ന那个 സ്ഥലത്തേക്കും പോകണം.
ത്രിരാത്രോപോഷിതഃ സ്നാത്വാ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ । അഗ്നിഷ്ടോമാതിരാത്രാഭ്യാം ഫലം ചൈവ സമശ്നുതേ
മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവാസം നിന്ന് അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; അഗ്നിഷ്ടോമവും അതിരാത്രയാഗവും ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
പുനാത്യാസപ്തമം ചൈവ കുലം നാസ്ത്യത്ര സംശയഃ । അവകീര്ണം ച തത്രൈവ തീര്ഥം കുരുകുലോദ്വഹ
ഏഴാം തലമുറയിലേക്കും കുടുംബത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല. അവിടെ തന്നെ അവകീർണമെന്ന那个 തീർഥവും ഉണ്ട്, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവാ.
വിപ്രാണാമനുകംപാര്ഥം ദര്ഭിണാ നിര്മിതം പുരാ । വ്രതോപനയനാഭ്യാം ചാപ്യുപവാസേന വാ ദ്വിജഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരോടുള്ള കരുണക്കായി, പുരാതനകാലത്ത് ദർഭയാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് അത്; വ്രതം, ഉപനയനം, അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസം എന്നിവയിലൂടെ ദ്വിജന്മാർക്ക് അവിടെ പുണ്യം ലഭിക്കും.
ക്രിയാമംത്രൈശ്ച സംയുക്തോ ബ്രാഹ്മണഃ സ്യാന്ന സംശയഃ । ക്രിയാമംത്രവിഹീനോഽപി തത്ര സ്നാത്വാ നരര്ഷഭ
കൃത്യമായ മന്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണൻ പൂർത്തിയാകുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; എന്നാൽ, ആ മന്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ—
ചീര്ണവ്രതോ ഭവേദ്വിപ്രോ ദൃഷ്ടമേതത്പുരാതനമ് । സമുദ്രാശ്ചാപി ചത്വാരഃ സമാനീതാശ്ച ദര്ഭിണാ
പ്രാചീനകാലങ്ങളിൽ കാണപ്പെട്ടതുപോലെ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ ആയിരിക്കണം; അതുപോലെ, ദർഭയിലാൽ നാലു സമുദ്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു—
തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । ഫലാനി ഗോസഹസ്രാണാം ചതുര്ണാം വിംദതേ ച സഃ
മനുഷ്യസിംഹാ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ദുർഗതി ലഭിക്കില്ല; ആയാൾക്ക് നാലു ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേന്ദ്ര തീര്ഥം ശതസഹസ്രകമ് । സാഹസ്രകം ച തത്രൈവ ദ്വേ തീര്ഥേ ലോകവിശ്രുതേ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ശതസഹസ്രകമെന്ന തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അതേ സ്ഥലത്ത്, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ രണ്ടു സാഹസ്രക തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഉഭയോര്ഹി നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । ദാനം വാപ്യുപവാസോ വാ സഹസ്രഗുണിതോ ഭവേത്
ഇരുവട്ടം സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരുവൻ ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം നേടും; അവിടെ ചെയ്യുന്ന ദാനം അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസം ആയിരംപട്ടി കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാകും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര രേണുകാതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ രേണുകാ തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ, പിതൃ-ദേവാരാധനയിൽ ഭക്തിയോടെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । വിമോചന ഉപസ്പൃശ്യ ജിതമന്യുര്ജിതേംദ്രിയഃ
സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; വിമോചനത്തിൽ സ്പർശിച്ച ശേഷം, കോപം ജയിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചും—
പ്രതിഗ്രഹകൃതൈഃ പാപൈഃ സര്വൈഃ സംപരിമുച്യതേ । തതഃ പംചവടം ഗത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
സ്വീകരിച്ച ദാനങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടായ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂര്ണ്ണമായും മോചനം ലഭിക്കും; അതിനുശേഷം, പഞ്ചവട്ടത്തിലേക്ക് പോകണം, ബ്രഹ്മചാരി ആയി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനായി—
പുണ്യേന മഹതാ യുക്തഃ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । യത്ര യോഗീശ്വരഃ സ്ഥാണുഃ സ്വയമേവ വൃഷധ്വജഃ
വലിയ പുണ്യത്തോടെ, സ്വർഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ, യോഗികളുടെ അധിപൻ, സ്ഥാണു, വൃഷധ്വജൻ സ്വയം വസിക്കുന്നു—
തമര്ചയിത്വാ ദേവേശം ഗമനാദേവ സിധ്യതി । തൈജസം വാരുണം തീര്ഥം ദീപ്യതേ സ്വേന തേജസാ
ആ ദേവേശനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവിടെ എത്തുന്നതു മാത്രം കൊണ്ട് സിദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; തൈജസയും വാരുണയും തീർത്ഥങ്ങൾ അവിടുത്തെ തങ്ങളുടെ തേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
യത്ര ബ്രഹ്മാദിഭിര്ദേവൈര്ഋഷിഭിശ്ച തപോധനൈഃ । സൈനാപത്യേ ച ദേവാനാമഭിഷിക്തോ ഗുഹസ്തദാ
അവിടെ, ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷികളും ചേർന്ന്, ഗുഹയെ ദേവസേനയുടെ നായകനായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.
തൈജസസ്യ തു പൂര്വേണ കുരുതീര്ഥം കുരൂദ്വഹ । കുരുതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
തൈജസയുടെ കിഴക്കോട്ട്, കുരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്, കുരുവംശശ്രേഷ്ഠാ; കുരു തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മചാരി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവൻ—
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ രുദ്രലോകം പ്രപദ്യതേ । സ്വര്ഗദ്വാരം തതോ ഗച്ഛേന്നിയതോ നിയതാശനഃ
സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, രുദ്രലോകം നേടുന്നു; അതിനുശേഷം, സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിലേക്ക് പോകണം, ആത്മസംയമനവും അളവിലുള്ള ഭക്ഷണവും പാലിച്ച്.
അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി । തതോ ഗച്ഛേദനരകം തീര്ഥസേവീ നരാധിപ
അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലവും ബ്രഹ്മലോകവും നേടുന്നു; അതിനുശേഷം, രാജാവേ, തീർത്ഥസേവകൻ അനരകത്തിലേക്ക് പോകണം.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । തത്ര ബ്രഹ്മാ സ്വയം നിത്യം ദേവൈസ്സഹ മഹീയതേ
അവിടെ, രാജാവേ, സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരുവൻ ദുർഗതി ലഭിക്കില്ല; അവിടെ, ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരോടൊപ്പം എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
അധ്യാസ്തേ പുരുഷവ്യാഘ്ര നാരായണപരാഗമൈഃ । സാന്നിധ്യം ചൈവ രാജേംദ്ര രുദ്രവേദ്യാം കുരുദ്വഹ
മനുഷ്യസിംഹാ, അവിടുത്തെ നാരായണഭക്തരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു; രാജാവേ, അവിടുത്തെ രുദ്രന്റെ സാന്നിധ്യവും ഉണ്ട്.