കാമാഖ്യം തത്ര രുദ്രസ്യ തീര്ഥം ദേവര്ഷിസംമതമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരഃ ക്ഷിപ്രം സിദ്ധിമാപ്നോതി ഭാരത
അവിടെയുണ്ട് രുദ്രന്റെ കാമാഖ്യാ തീർഥം, ദേവർഷിമാരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ ഉടൻ സിദ്ധി നേടും, ഭാരത.
യജനം യാജനം ഗത്വാ തഥൈവ ബ്രഹ്മവാലകമ് । പുഷ്പന്യാസ ഉപസ്പൃശ്യ ന ശോചേന്മരണം തതഃ
യജ്ഞസ്ഥലത്തേക്കും ബ്രഹ്മവാലകത്തിലേക്കും പോയി, അർപ്പിച്ച പൂക്കൾ സ്പർശിച്ചാൽ, അതിനുശേഷം മരണത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല.
അര്ദ്ധയോജനവിസ്താരാം പംചയോജനമായതാമ് । ഏതാവദ്ദേവികാമാഹുഃ പുണ്യാം ദേവര്ഷിസംമതാമ്
അർദ്ധയോജന വീതിയിലും അഞ്ചു യോജന ദൈർഘ്യത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു ദേവിക; ദേവർഷിമാരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ തീർഥം അത്രയും വിശുദ്ധമാണെന്ന് പറയുന്നു.
തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ ദീര്ഘസത്രം യഥാക്രമമ് । യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാഃ സിദ്ധാശ്ച പരമര്ഷയഃ
അതിനുശേഷം, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, ക്രമമായി ദീർഘസത്രയാഗത്തിലേക്കു പോകണം; അവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നത്.
ദീര്ഘസത്രമുപാസംതേ ദീക്ഷിതാ നിയതവ്രതാഃ । ഗമനാദേവ രാജേംദ്ര ദീര്ഘസത്രമരിംദമ
ദീർഘസത്രത്തിൽ ദീക്ഷയേറ്റും കർശനവ്രതം പാലിക്കുന്നവരും ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നു; അവിടേക്ക് മാത്രം പോയാലും, രാജാവേ, ദീർഘസത്രത്തിൽ,
രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । തതോ വിനാശനം ഗച്ഛേന്നിയതോ നിയതാശനഃ
രാജസൂയയാഗത്തെയും അശ്വമേധയാഗത്തെയും ഫലം മനുഷ്യൻ നേടുന്നു; അതിനുശേഷം നിയന്ത്രണത്തോടെയും നിയന്ത്രിതാഹാരത്തോടെയും വിനാശനത്തിലേക്കു പോകണം.
ഗച്ഛംത്യംതര്ഹിതാ യത്ര മേരുപൃഷ്ഠേ സരസ്വതീ । ചമസേ ച ശിവോദ്ഭേദേ നാഗോദ്ഭേദേ ച ദൃശ്യതേ
അവിടെയാണ് സരസ്വതീ പർവതശൃംഗത്തിൽ മറഞ്ഞുപോകുന്നത്; അവൾ ചമസത്തിൽ, ശിവോദ്ഭേദത്തിലും നാഗോദ്ഭേദത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു.
സ്നാത്വാ തു ചമസോദ്ഭേദേ അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । ശിവോദ്ഭേദേ നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
ചമസോദ്ഭേദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ അഗ്നിഷ്ടോമയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; ശിവോദ്ഭേദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
നാഗോദ്ഭേദേ നരഃ സ്നാത്വാ നാഗലോകമവാപ്നുയാത് । ശശയാനം ച രാജേംദ്ര തീര്ഥമാസാദ്യ ദുര്ലഭമ്
നാഗോദ്ഭേദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ നാഗലോകം നേടും; രാജാവേ, ശശയാനം എന്ന അപൂർവമായ തീർഥം എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
ശശരൂപപ്രതിച്ഛന്നാ പുഷ്കരാ യത്ര ഭാരത । സരസ്വത്യാം മഹാഭാഗ അനുസംവത്സരംഹിതേ
അവിടെയാണ് ശശരൂപത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുഷ്കരിണി, ഭാരത; സരസ്വതിയും സംവത്സരചക്രത്തോടൊപ്പം അവിടെ ഒന്നിക്കുന്നു.
സ്നായംതേ ഭരതശ്രേഷ്ഠ വൃത്താ വൈ കാര്ത്തികീം സദാ । തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ദ്യോതതേ ശിവവത്സദാ
അവിടെയാണ്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, എല്ലാവരും കാർത്തിക മാസത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നാനം ചെയ്യുന്നത്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, പുരുഷശിംഹ, ശിവഭക്തനുപോലെ എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കും.
ഗോസഹസ്രഫലം ചൈവ പ്രാപ്നുയാദ്ഭരതര്ഷഭ । കുമാരകോടിമാസാദ്യ നിയതഃ കുരുനംദന
അവിടെ ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ; നിയന്ത്രണത്തോടെ കുമാരകോടി എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, കുരുവംശജ.
തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ । ഗവാമയുതമാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത്
അവിടെ, പിതൃ-ദേവതകളെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച് അഭിഷേകം നടത്തണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, പത്ത് ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലവും സ്വന്ത കുടുംബത്തെ ഉന്നതത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനുള്ള അനുഗ്രഹവും ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ രുദ്രകോടിം സമാഹിതാഃ । പുരാ യത്ര മഹാരാജ ഋഷികോടിഃ സമാഹിതാ
അതിനുശേഷം, ധർമ്മം അറിയുന്നവർ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, രാജാവേ, രുദ്രകോടിയിലേക്ക് പോകണം. പുരാതനകാലത്ത്, മഹാരാജാവേ, അനേകം ഋഷികൾ അവിടെ ഏകാഗ്രതയോടെ ഒന്നിച്ചു.
വര്ഷേണ ച സമാവിഷ്ടാ ദേവദര്ശനകാംക്ഷയാ । അഹംപൂര്വമഹംപൂര്വം ദ്രക്ഷ്യാമി വൃഷഭധ്വജമ്
വർഷം വർഷം, ദൈവദർശനം ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഓരോരുത്തരും 'ഞാനാണ് ആദ്യം, ഞാനാണ് ആദ്യം വൃഷഭധ്വജനെ കാണാൻ പോകുന്നത്' എന്ന് ചിന്തിച്ചു.
ഏവം സംപ്രസ്ഥിതാ രാജനൃഷയഃ കിലഭാരത । തതോ യോഗീശ്വരേണാപി യോഗമാസ്ഥായ ഭൂപതേ
അങ്ങനെ, രാജാവേ, ഭാരതാ, ആ ഋഷികൾ യാത്ര ആരംഭിച്ചു. പിന്നെ, യോഗികളുടെ നായകനായ ഭൂപതിയേ, അവൻ യോഗത്തിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട്.
തേഷാം മന്യുപ്രശാംത്യര്ഥമൃഷീണാം ഭാവിതാത്മനാമ് । സൃഷ്ടാ തു കോടിരുദ്രാണാമൃഷീണാമഗ്രതഃ സ്ഥിതാ
ആ ഭാവിത്വമുള്ള ഋഷികളുടെ കോപം ശാന്തമാക്കാൻ, അവരുടെ മുന്നിൽ ഒരു കോടി രുദ്രന്മാർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
മയാ പൂര്വം ഹരോ ദൃഷ്ടോ ഇതി തേ മേനിരേ പൃഥക് । തേഷാം തുഷ്ടോ മഹാദേവ ഋഷീണാമുഗ്രതേജസാമ്
ഓരോരുത്തരും 'ഹരനെ ആദ്യം ഞാൻ കണ്ടു' എന്ന് വേറേ വേറേ ചിന്തിച്ചു. അത്ര ശക്തിയുള്ള ഋഷികൾക്ക് മഹാദേവൻ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ഭക്ത്യാ പരമയാ രാജന്വരം തേഷാം പ്രദത്തവാന് । അദ്യപ്രഭൃതി യുഷ്മാകം ധര്മവൃദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി
അവരുടെ പരമഭക്തിയാൽ, രാജാവേ, മഹാദേവൻ അവർക്കു ഒരു വരം നൽകി: 'ഇന്ന് മുതൽ നിങ്ങളുടെ ധർമ്മം വളരും.'
തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര രുദ്രകോട്യാം നരഃ ശുചിഃ । അശ്വമേധമവാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത്
രുദ്രകോടിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, ശുദ്ധനായ മനുഷ്യൻ അശ്വമേധ യാഗത്തിന്റെ ഫലവും കുടുംബത്തെ ഉന്നതത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനുള്ള അനുഗ്രഹവും നേടും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര സംഗമം ലോകവിശ്രുതമ് । സരസ്വത്യാം മഹാപുണ്യമുപാസീത ജനാര്ദനമ്
അതിനുശേഷം, രാജാധിരാജാവേ, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ സംഗമത്തിലേക്ക് പോകണം. അതി പുണ്യമായ സരസ്വതിയിൽ ജനാർദനനെ ആരാധിക്കണം.
യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ഋഷയഃ സിദ്ധചാരണാഃ । അഭിഗച്ഛംതി രാജേംദ്ര ചൈത്രശുക്ലചതുര്ദശീമ്
അവിടെ, രാജാധിരാജാവേ, ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവതകളും, ഋഷികളും സിദ്ധരും ചാരണരും, ചൈത്ര മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതി ഒന്നിച്ചു ചേരുന്നു.
തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര വിംദേദ്ബഹുസുവര്ണകമ് । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ ശിവലോകം ച ഗച്ഛതി
അവിടെ, സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യസിംഹനേ, ഒരാൾ അനേകം സ്വർണ്ണം ലഭിക്കും; എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീങ്ങി, ശിവലോകത്തിൽ എത്തും.
ഋഷീണാം യത്ര സത്രാണി സമാപ്താനി നരാധിപ । തത്രാവസാനമാസാദ്യ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
ഋഷികളുടെ യാഗങ്ങൾ അവിടെ സമാപിച്ചിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യാധിപനേ. അവിടുത്തെ അവസാനത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും.
നാരദഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കുരുക്ഷേത്രമഭിഷ്ടുതമ് । പാപേഭ്യോ വിപ്രമുച്യംതേ തദ്ഗതാഃ സര്വജംതവഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, രാജാധിരാജാവേ, പ്രശസ്തമായ കുറുക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ എത്തുന്ന എല്ലാ ജീവികളും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും.
കുരുക്ഷേത്രം ഗമിഷ്യാമി കുരുക്ഷേത്രേ വസാമ്യഹമ് । യ ഏവം സതതം ബ്രൂയാത്സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
'ഞാൻ കുറുക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകും, കുറുക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിക്കും' എന്ന് സ്ഥിരമായി ചിന്തിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
തത്ര മാസം വസേദ്ധീരഃ സരസ്വത്യാം നരാധിപ । യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ യത്ര ബ്രഹ്മര്ഷിചാരണാഃ
അവിടെ, മനസ്സു സ്ഥിരമായ ഒരാൾ സരസ്വതിയിൽ ഒരു മാസം താമസിക്കണം, മനുഷ്യാധിപനേ. അവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവതകളും, ബ്രഹ്മർഷികളും ചാരണരും താമസിക്കുന്നത്.
ഗംധര്വാപ്സരസോ യക്ഷാഃ പന്നഗാശ്ച മഹീപതേ । ബ്രഹ്മക്ഷേത്രം മഹാപുണ്യമഭിഗച്ഛംതി ഭാരത
ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ, യക്ഷന്മാർ, പന്നഗന്മാർ, മഹീപതിയേ, ആ മഹാപുണ്യമായ ബ്രഹ്മക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഭാരതാ, എല്ലാവരും പോകുന്നു.
മനസാപ്യഭികാമസ്യ കുരുക്ഷേത്രേ യുധിഷ്ഠിര । പാപാനി വിപ്രണശ്യംതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി
മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചാലും, യുദിഷ്ഠിരാ, കുറുക്ഷേത്രത്തിൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തും.
ഗത്വാ ഹി ശ്രദ്ധയാ യുക്തഃ കുരുക്ഷേത്രം കുരൂദ്വഹ । വാജപേയാശ്വമേധ്യാഭ്യാം ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ
വിശ്വാസത്തോടെ കുറുക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നവൻ, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, വാജപേയയാഗവും അശ്വമേധയാഗവും ഒരുമിച്ച് ലഭിക്കുന്ന ഫലവും നേടും.