കാശ്മീരേഷ്വേവ നാഗസ്യ ഭവനം തക്ഷകസ്യ ച । വിതസ്താഖ്യമിതി ഖ്യാതം സര്വപാപപ്രമോചനമ്
കാശ്മീരിൽ തന്നെയാണ് നാഗനും തക്ഷകനും വസിക്കുന്ന സ്ഥലം. അതാണ് വിതസ്ത എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചനം നൽകുന്ന സ്ഥലം.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ നൂനം വാജപേയമവാപ്നുയാത് । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ ഗച്ഛേത പരമാം ഗതിമ്
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ നിർബന്ധമായും വാജപേയയാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടും. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും ശുദ്ധനായവൻ പരമഗതിയിലേക്കു പോകും.
തതോ ഗച്ഛേത മലദം ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ് । പശ്ചിമായാം തു സംധ്യായാമുപസ്പൃശ്യ യഥാവിധി
അതിനുശേഷം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ മലദയിലേക്കു പോകണം. വൈകുന്നേരം സമയത്ത് നിയമപ്രകാരം അവിടെ ശുദ്ധിക്രമം നടത്തണം.
ചരും സപ്താര്ചിഷേ രാജന്യഥാശക്തി നിവേദയേത് । പിതൄണാമക്ഷയം ദാനം പ്രവദംതി മനീഷിണഃ
രാജാവേ, ഏഴു ജ്വാലകളുള്ള ചാരുവു പിതാക്കന്മാർക്ക് കഴിവനുസരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്, ഇത് പിതാക്കന്മാർക്ക് ക്ഷയമില്ലാത്ത ദാനമാണ്.
ഗവാംശതസഹസ്രേണ രാജസൂയശതേന ച । അശ്വമേധസഹസ്രേണ ശ്രേയാന്സപ്താര്ചിഷശ്ചരുഃ
നൂറായിരം പശുക്കളും നൂറ് രാജസൂയയാഗങ്ങളും ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളും ചെയ്തതിലും ഏഴു ജ്വാലകളുള്ള ഹോമം കൂടുതൽ മഹത്വം ഉള്ളതാണു.
തതോ നിവൃത്തോ രാജേംദ്ര രുദ്രാസ്പദമഥാവിശേത് । അഭിഗമ്യ മഹാദേവമശ്വമേധഫലം ലഭേത്
അതിനുശേഷം രാജാവ് പിന്മാറി രുദ്രന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു; മഹാദേവനെ സമീപിച്ചാൽ അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
മണിമംതം സമാസാദ്യ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ । ഏകരാത്രോഷിതോ രാജന്നഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
മണിമണ്ഡപം എത്തിച്ചേരുന്ന ബ്രഹ്മചാരിയും, അവിടെ ഒരൊറ്റ രാത്രി ഭക്തിയോടെ കഴിയുന്നവനും, രാജാവേ, അഗ്നിഷ്ടോമയാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടും.
അഥ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര ദേവികാം ലോകവിശ്രുതാമ് । പ്രസൂതിര്യത്ര വിപ്രാണാം ശ്രൂയതേ ഭരതര്ഷഭ
അതിനുശേഷം രാജാവേ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ദേവികയിലേക്കു പോകണം; അവിടെയാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ജനനം കേൾക്കപ്പെടുന്നത്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
ത്രിശൂലപാണേഃ സ്ഥാനം യത്ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ് । ദേവികായാം നരഃ സ്നാത്വാ അഭ്യര്ച്യ ച മഹേശ്വരമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ ത്രിശൂലധാരിയുടെ സ്ഥലം അവിടെയുണ്ട്; ദേവികയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് മഹേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ,
യഥാശക്തി നരസ്തത്ര നിവേദ്യ ഭരതര്ഷഭ । സര്വകാമസമൃദ്ധസ്യ യജ്ഞസ്യ ലഭതേ ഫലമ്
അവിടെയെത്തുന്നവൻ തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അർപ്പണം ചെയ്താൽ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന യാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
കാമാഖ്യം തത്ര രുദ്രസ്യ തീര്ഥം ദേവര്ഷിസംമതമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരഃ ക്ഷിപ്രം സിദ്ധിമാപ്നോതി ഭാരത
അവിടെയുണ്ട് രുദ്രന്റെ കാമാഖ്യാ തീർഥം, ദേവർഷിമാരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ ഉടൻ സിദ്ധി നേടും, ഭാരത.
യജനം യാജനം ഗത്വാ തഥൈവ ബ്രഹ്മവാലകമ് । പുഷ്പന്യാസ ഉപസ്പൃശ്യ ന ശോചേന്മരണം തതഃ
യജ്ഞസ്ഥലത്തേക്കും ബ്രഹ്മവാലകത്തിലേക്കും പോയി, അർപ്പിച്ച പൂക്കൾ സ്പർശിച്ചാൽ, അതിനുശേഷം മരണത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല.
അര്ദ്ധയോജനവിസ്താരാം പംചയോജനമായതാമ് । ഏതാവദ്ദേവികാമാഹുഃ പുണ്യാം ദേവര്ഷിസംമതാമ്
അർദ്ധയോജന വീതിയിലും അഞ്ചു യോജന ദൈർഘ്യത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു ദേവിക; ദേവർഷിമാരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ തീർഥം അത്രയും വിശുദ്ധമാണെന്ന് പറയുന്നു.
തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ ദീര്ഘസത്രം യഥാക്രമമ് । യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാഃ സിദ്ധാശ്ച പരമര്ഷയഃ
അതിനുശേഷം, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, ക്രമമായി ദീർഘസത്രയാഗത്തിലേക്കു പോകണം; അവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നത്.
ദീര്ഘസത്രമുപാസംതേ ദീക്ഷിതാ നിയതവ്രതാഃ । ഗമനാദേവ രാജേംദ്ര ദീര്ഘസത്രമരിംദമ
ദീർഘസത്രത്തിൽ ദീക്ഷയേറ്റും കർശനവ്രതം പാലിക്കുന്നവരും ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നു; അവിടേക്ക് മാത്രം പോയാലും, രാജാവേ, ദീർഘസത്രത്തിൽ,
രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । തതോ വിനാശനം ഗച്ഛേന്നിയതോ നിയതാശനഃ
രാജസൂയയാഗത്തെയും അശ്വമേധയാഗത്തെയും ഫലം മനുഷ്യൻ നേടുന്നു; അതിനുശേഷം നിയന്ത്രണത്തോടെയും നിയന്ത്രിതാഹാരത്തോടെയും വിനാശനത്തിലേക്കു പോകണം.
ഗച്ഛംത്യംതര്ഹിതാ യത്ര മേരുപൃഷ്ഠേ സരസ്വതീ । ചമസേ ച ശിവോദ്ഭേദേ നാഗോദ്ഭേദേ ച ദൃശ്യതേ
അവിടെയാണ് സരസ്വതീ പർവതശൃംഗത്തിൽ മറഞ്ഞുപോകുന്നത്; അവൾ ചമസത്തിൽ, ശിവോദ്ഭേദത്തിലും നാഗോദ്ഭേദത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു.
സ്നാത്വാ തു ചമസോദ്ഭേദേ അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । ശിവോദ്ഭേദേ നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
ചമസോദ്ഭേദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ അഗ്നിഷ്ടോമയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; ശിവോദ്ഭേദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
നാഗോദ്ഭേദേ നരഃ സ്നാത്വാ നാഗലോകമവാപ്നുയാത് । ശശയാനം ച രാജേംദ്ര തീര്ഥമാസാദ്യ ദുര്ലഭമ്
നാഗോദ്ഭേദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ നാഗലോകം നേടും; രാജാവേ, ശശയാനം എന്ന അപൂർവമായ തീർഥം എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
ശശരൂപപ്രതിച്ഛന്നാ പുഷ്കരാ യത്ര ഭാരത । സരസ്വത്യാം മഹാഭാഗ അനുസംവത്സരംഹിതേ
അവിടെയാണ് ശശരൂപത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുഷ്കരിണി, ഭാരത; സരസ്വതിയും സംവത്സരചക്രത്തോടൊപ്പം അവിടെ ഒന്നിക്കുന്നു.
സ്നായംതേ ഭരതശ്രേഷ്ഠ വൃത്താ വൈ കാര്ത്തികീം സദാ । തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ദ്യോതതേ ശിവവത്സദാ
അവിടെയാണ്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, എല്ലാവരും കാർത്തിക മാസത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നാനം ചെയ്യുന്നത്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, പുരുഷശിംഹ, ശിവഭക്തനുപോലെ എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കും.
ഗോസഹസ്രഫലം ചൈവ പ്രാപ്നുയാദ്ഭരതര്ഷഭ । കുമാരകോടിമാസാദ്യ നിയതഃ കുരുനംദന
അവിടെ ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ; നിയന്ത്രണത്തോടെ കുമാരകോടി എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, കുരുവംശജ.
തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ । ഗവാമയുതമാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത്
അവിടെ, പിതൃ-ദേവതകളെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച് അഭിഷേകം നടത്തണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, പത്ത് ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലവും സ്വന്ത കുടുംബത്തെ ഉന്നതത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനുള്ള അനുഗ്രഹവും ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ രുദ്രകോടിം സമാഹിതാഃ । പുരാ യത്ര മഹാരാജ ഋഷികോടിഃ സമാഹിതാ
അതിനുശേഷം, ധർമ്മം അറിയുന്നവർ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, രാജാവേ, രുദ്രകോടിയിലേക്ക് പോകണം. പുരാതനകാലത്ത്, മഹാരാജാവേ, അനേകം ഋഷികൾ അവിടെ ഏകാഗ്രതയോടെ ഒന്നിച്ചു.
വര്ഷേണ ച സമാവിഷ്ടാ ദേവദര്ശനകാംക്ഷയാ । അഹംപൂര്വമഹംപൂര്വം ദ്രക്ഷ്യാമി വൃഷഭധ്വജമ്
വർഷം വർഷം, ദൈവദർശനം ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഓരോരുത്തരും 'ഞാനാണ് ആദ്യം, ഞാനാണ് ആദ്യം വൃഷഭധ്വജനെ കാണാൻ പോകുന്നത്' എന്ന് ചിന്തിച്ചു.
ഏവം സംപ്രസ്ഥിതാ രാജനൃഷയഃ കിലഭാരത । തതോ യോഗീശ്വരേണാപി യോഗമാസ്ഥായ ഭൂപതേ
അങ്ങനെ, രാജാവേ, ഭാരതാ, ആ ഋഷികൾ യാത്ര ആരംഭിച്ചു. പിന്നെ, യോഗികളുടെ നായകനായ ഭൂപതിയേ, അവൻ യോഗത്തിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട്.
തേഷാം മന്യുപ്രശാംത്യര്ഥമൃഷീണാം ഭാവിതാത്മനാമ് । സൃഷ്ടാ തു കോടിരുദ്രാണാമൃഷീണാമഗ്രതഃ സ്ഥിതാ
ആ ഭാവിത്വമുള്ള ഋഷികളുടെ കോപം ശാന്തമാക്കാൻ, അവരുടെ മുന്നിൽ ഒരു കോടി രുദ്രന്മാർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
മയാ പൂര്വം ഹരോ ദൃഷ്ടോ ഇതി തേ മേനിരേ പൃഥക് । തേഷാം തുഷ്ടോ മഹാദേവ ഋഷീണാമുഗ്രതേജസാമ്
ഓരോരുത്തരും 'ഹരനെ ആദ്യം ഞാൻ കണ്ടു' എന്ന് വേറേ വേറേ ചിന്തിച്ചു. അത്ര ശക്തിയുള്ള ഋഷികൾക്ക് മഹാദേവൻ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ഭക്ത്യാ പരമയാ രാജന്വരം തേഷാം പ്രദത്തവാന് । അദ്യപ്രഭൃതി യുഷ്മാകം ധര്മവൃദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി
അവരുടെ പരമഭക്തിയാൽ, രാജാവേ, മഹാദേവൻ അവർക്കു ഒരു വരം നൽകി: 'ഇന്ന് മുതൽ നിങ്ങളുടെ ധർമ്മം വളരും.'
തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര രുദ്രകോട്യാം നരഃ ശുചിഃ । അശ്വമേധമവാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത്
രുദ്രകോടിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, ശുദ്ധനായ മനുഷ്യൻ അശ്വമേധ യാഗത്തിന്റെ ഫലവും കുടുംബത്തെ ഉന്നതത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനുള്ള അനുഗ്രഹവും നേടും.