ക്രീഡംത്യഃ കിന്നരീഭിസ്തു സാര്ദ്ധം സംഗതകം യദാ । സംസ്ഥിതാസ്തേന ന ജ്ഞാതോ ദിവസോഽച്ഛോദസരോവരേ
കിന്നരീകളോടൊപ്പം കൂട്ടുകാരനോടും ചേർന്ന് കളിക്കുമ്പോൾ, അച്ചോദസരസ്സിന്റെ തീരത്ത് നാം സമയം കടന്നുപോയത് അറിയാതെ പോയി.
പഥി ശ്രാംതാ വയം മാതഃ സംതാപസ്തേന നസ്തനൌ । മോഹേന മഹതാ വക്തും ന കേനാപ്യുത്സഹാമഹേ
വഴിയിൽ ഞങ്ങൾ ക്ഷീണിച്ചു, അമ്മേ; അതിനാൽ ദുഃഖം അനുഭവപ്പെട്ടു. വലിയ ആശ്ചര്യത്താൽ ആരും ഒന്നും പറയാൻ ധൈര്യം കണ്ടില്ല.
ഇത്യുക്ത്വാ ലുഠിതാസ്തത്ര മണിഭൂമൌ കുമാരികാഃ । ആകാരം ഗോപയംത്യസ്താ മുഗ്ധാ ജല്പംതി മാതൃഭിഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ കന്യാകമാർ മണിമണലിൽ വീണു കിടന്നു. അവരുടെ മനസ്സിലെ കാര്യങ്ങൾ മറച്ചു വെച്ച്, നിർമലമായി അമ്മമാരോടൊപ്പം സംസാരിച്ചു.
കാചിന്നര്തയതി ക്രീഡാമയൂരം ന മുദാ തദാ । ന പാഠയതി തം കീരം പംജരേഽന്യാ കുതൂഹലാത്
ആ സമയത്ത് ഒരുത്തി സന്തോഷത്തോടെ കളിമയിലിനെ നൃത്തം ചെയ്യിപ്പിച്ചില്ല; മറ്റൊരുത്തി ആകാംക്ഷയോടെ പഞ്ചരത്തിലെ കിളിയോട് വായിച്ച് പറയുകയും ചെയ്തില്ല.
ലാലയേന്നകുലം നാന്യാ നോല്ലാപയതി സാരികാമ് । അപരാതീവ സംമുഗ്ധാ നൈവ ഖേലതി സാരസൈഃ
മറ്റൊരുത്തി നക്കിനെ സ്നേഹിച്ച് തഴുകിയില്ല, സാരികയോട് സംസാരിച്ചുമില്ല; മറ്റൊരുത്തി അതീവ ആകർഷണത്തിൽ മുങ്ങി, സാരസപക്ഷികളോടൊപ്പം കളിച്ചുമില്ല.
ഭേജിരേ ന വിനോദം താ രേമിരേ നൈവ മംദിരേ । ഊചിരേ ബാംധവൈര്നാലം വീണാവാദ്യം ന ചക്രിരേ
അവർ വിനോദം തേടിയില്ല, മന്ദിരത്തിൽ സന്തോഷിച്ചുമില്ല; ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം സംസാരിച്ചില്ല, വീണ വായിച്ചുമില്ല.
കല്പദ്രുമപ്രസൂനം യത്സര്വം തച്ചാനലോപമമ് । മംദാരകുസുമാമോദി ന പപുര്മധുരം മധു
കൽപ്പവൃക്ഷത്തിലെ എല്ലാ പുഷ്പങ്ങളും തീപോലും, മന്ദാരപൂവിന്റെ സുഗന്ധവും, അവർക്കു മധുരമായി തോന്നിയില്ല.
യോഗിന്യ ഇവ താഃ കന്യാ നാസാഗ്രന്യസ്തലോചനാഃ । അലക്ഷ്യധ്യാനസംതാനാഃ പുരുഷോത്തമമാനസാഃ
യോഗിനികളുപോലെ, ആ കന്യാകമാർ മൂക്കിന്റെ അറ്റത്ത് ദൃഷ്ടി നിർത്തി, അവരുടെയധികം ധ്യാനം പുറത്തു കാണാനാവാത്തത് പോലെ, മനസ്സിൽ പരമപുരുഷനിൽ ലയിച്ചു.
ചംദ്രകാംതമണിച്ഛന്നേ സ്രവദ്വാരിണി കംദരേ । ക്ഷണം വാതായനേ സ്ഥിത്വാ ജലയംത്രഗൃഹേക്ഷണമ്
ചന്ദ്രകാന്തമണികളാൽ മറച്ച, വെള്ളം തുളുമ്പുന്ന ഗുഹയിൽ, അവർ ഒരു നിമിഷം ജാലകത്തിൽ നിന്നു, വീട്ടിലെ ജലയന്ത്രം നോക്കി.
രചയംതി ക്ഷണം ശയ്യാം ദീര്ഘികാം ഭോജിനീദലൈഃ । വീജ്യമാനാഃ സഖീഭിസ്താഃ ശീതലൈര്നലിനീദലൈഃ
അവർ ഒരു നിമിഷം ഭക്ഷണക്കുളത്തിലെ ഇലകൾ കൊണ്ട് കിടക്ക ഒരുക്കി, സുഖമായി സഖികൾ തണലുള്ള താമരയിലകൊണ്ട് വീശി.
ഇത്ഥം യുഗസമാം രാത്രിമനയംസ്താ വരസ്ത്രിയഃ । കഥംചിദ്ധാരണം കൃത്വാ വിഹ്വലാഃ സജ്വരാ ഇവ
ഇങ്ങനെ, ആ മഹിളകൾക്ക് ഒരു യുഗം പോലെ ദീർഘമായ രാത്രിയായിരുന്നു; എങ്ങിനെയോ മനസ്സു പിടിച്ചു നിർത്തി, പനി പിടിച്ചവരെപ്പോലെ വിഷണ്ണരായി.
പ്രാതര്വ്യോമമണിം ദൃഷ്ട്വാ മന്യമാനാഃ സ്വജീവിതമ് । വിജ്ഞാപ്യ മാതരം സ്വാംസ്വാം ഗൌരീം പൂജയിതും ഗതാഃ
രാവിലെ ആകാശമണിയെ കണ്ടപ്പോൾ, തങ്ങളുടെ ജീവനെ ഓർത്ത്, അമ്മമാരെ അറിയിച്ച്, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഗൗരിയെ പൂജിക്കാൻ പോയി.
സ്നാത്വാ തേന വിധാനേന പുഷ്പൈര്ധൂപൈസ്തഥാ പുനഃ । വിധായ പൂജനം ദേവ്യാ ഗായംത്യസ്തത്ര താഃ സ്ഥിതാഃ
അവിടെ നിർദ്ദിഷ്ടരീതിയിൽ കുളിച്ച്, പുഷ്പവും ധൂപവും അർപ്പിച്ച്, ദേവിയെ വീണ്ടും പൂജിച്ചു, അവിടെ നിന്നുകൊണ്ട് പാടുകയും ചെയ്തു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ വിപ്രഃ സ്നാതും സോഽപി സമാഗതഃ । പിതുരാശ്രമതസ്തസ്മാദച്ഛോദേഽത്ര സരോവരേ
അതിനിടയിൽ, ഒരു ബ്രാഹ്മണനും കുളിക്കാൻ എത്തി; അച്ഛന്റെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടത്തെ അച്ചോദസരസ്സിൽ എത്തി.
മിത്രം ദൃഷ്ട്വൈവ രാത്ര്യംതേ പദ്മിന്യ ഇവ കന്യകാഃ । തത്ഫുല്ലനയനാ ജാതാസ്തം ദൃഷ്ട്വാ ബ്രഹ്മചാരിണമ്
രാത്രി കഴിഞ്ഞ് സുഹൃത്ത് വന്നതോടെ, ആ കന്യാകമാർ താമരപൂവുപോലെ, ബ്രഹ്മചാരിയെ കണ്ടപ്പോൾ കണ്ണുകൾ പുഷ്പിച്ചു.
ഗത്വാ തത്രൈവ താഃ കന്യാ സമീപം ബ്രഹ്മചാരിണഃ । സവ്യാപസവ്യബംധേന ഭുജപാശം ച ചക്രിരേ
അവിടെ ചെന്നു, ആ കന്യാകമാർ ബ്രഹ്മചാരിയുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു; ഇരുവശത്തുനിന്നും കൈകൾകൊണ്ട് അവനെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചു.
ഗതോഽസി പ്രിയ പൂര്വേദ്യുര്ഗംതുമദ്യ ന ലഭ്യതേ । വൃതസ്ത്വം നൂനമസ്മാഭിര്നാത്ര തേഽസ്തി വിചാരണാ
പ്രിയമേ, നീ ഇന്നലെ പോയി; ഇന്നിവിടെ നിന്നു പോകാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ നിന്നെ ഇപ്പോൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിൽ നിന്നു നിനക്ക് വേറെ ചിന്തിക്കാനൊന്നുമില്ല.
ഇത്യുക്തോ ബ്രാഹ്മണഃ പ്രാഹ പ്രഹസന്ബാഹുപാശഗഃ । യുഷ്മാഭിരുച്യതേ ഭദ്രമനുകൂലം പ്രിയം വചഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് കൈകൾ കൂട്ടി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ പറയുന്നത് നല്ലതും മനോഹരവുമായ വാക്കുകളാണ്.'
പ്രഥമാശ്രമനിഷ്ഠസ്യ കിംതു നശ്യേത മേ വ്രതമ് । വിദ്യാഭ്യസനശീലസ്യ നാഭൂത്പാരം ഗുരോഃ കുലേ
എന്നാൽ, ആദ്യാശ്രമത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന എനിക്ക് ഈ വ്രതം നഷ്ടമാകും; പഠനത്തിലും ശീലത്തിലും താൽപര്യമുള്ളവൻ ഗുരുവിന്റെ വീട്ടിൽ ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ കഴിയില്ല.
ആശ്രമേ യത്ര യോ ധര്മോ രക്ഷണീയഃ സുപംഡിതൈഃ । വിവാഹോഽയമതോ മന്യേ ന ധര്മ ഇതി കന്യകാഃ
ആശ്രമത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ടത് ഈ ധർമ്മമാണ്; അതുകൊണ്ട് വിവാഹം ഇവിടെ ധർമ്മമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പെൺകുട്ടികളേ.
ആകര്ണ്യ വിപ്രവാക്യാനി വിപ്രമൂചുര്വരസ്ത്രിയഃ । സകലധ്വനിസോത്കംഠ്യോ കോകിലാഇവ മാധവേ
ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ മഹിളകൾ ഹൃദയത്തിൽ ആഗ്രഹത്തോടെ, വസന്തത്തിൽ കുയിലുകൾപോലെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ധര്മാദര്ഥോഽര്ഥതഃ കാമഃ കാമാത്സുഖഫലോദയഃ । ഇത്യേവം നിശ്ചയജ്ഞാസ്തേ വര്ണയംതി വിപശ്ചിതഃ
ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് സമ്പത്ത്, സമ്പത്തിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹം, ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷഫലം ഉണ്ടാകും — ഇങ്ങനെ ഉറപ്പുള്ള ജ്ഞാനികൾ ഇതു വിവരിക്കുന്നു.
സകാമോ ധര്മബാഹുല്യാത്പുരതസ്തേ സമുത്ഥിതഃ । സേവ്യതാം വിവിധൈര്ഭോഗൈഃ സ്വച്ഛാഭൂമിരിയം യതഃ
ധർമ്മം നിറഞ്ഞ ആഗ്രഹമുള്ളവൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ വന്നിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഈ വിശുദ്ധഭൂമിയിൽ വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കൂ.
ശ്രുത്വാ തദ്വചനം താസാം പ്രാഹ ഗംഭീരയാ ഗിരാ । തഥ്യം വോ വചനം കിംതു മമാപ്യാവശ്യകം വ്രതമ്
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആൾ ഗംഭീരമായ ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളുടെ വാക്ക് സത്യമാണ്, പക്ഷേ എനിക്കും ഈ വ്രതം അനിവാര്യമാണ്.'
പ്രാപ്യാനുജ്ഞാം ഗുരോഃ കുര്വേ വിവാഹകര്മ നാന്യഥാ । ഇത്യുക്താഃ പുനരൂചുസ്താഃ സ്ഫുടം മൂഢോഽസി സുംദര
ഗുരുവിന്റെ അനുമതി ലഭിച്ചാൽ മാത്രം ഞാൻ വിവാഹം നടത്തും, അതല്ലാതെ അല്ല.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ അവർ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'നീ ശരിക്കും മണ്ടനാണ്, മനോഹരനേ.'
സിദ്ധൌഷധം ബ്രഹ്മധിയാ രസായനം സിദ്ധിര്നിധിഃ സാധുകുലാ വരാംഗനാഃ । മംത്രസ്തഥാ സിദ്ധരസശ്ച ധര്മതോ മുനേ നിഷേവ്യാഃ സുധിയാ സമാഗതാഃ
സിദ്ധമായ ഔഷധം, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിനുള്ള അമൃതം, സിദ്ധി, നിധി, ഉത്തമകുടുംബങ്ങൾ, മനോഹരമായ സ്ത്രീകൾ, മന്ത്രം, സിദ്ധരസം — ഇവ എല്ലാം ഒരുമിച്ചാൽ, മഹർഷേ, ജ്ഞാനികൾ ധർമ്മപ്രകാരം അനുഭവിക്കണം.
കാര്യം നു ദൈവാദ്യദി സിദ്ധിമാഗതം തസ്മിന്നുപേക്ഷാം ന ച യാംതി നീതിഗാഃ । യസ്മാദുപേക്ഷാ ന പുനഃ ഫലപ്രദാ തസ്മാന്ന ദീര്ഘീകരണം പ്രശസ്യതേ
ദൈവം കൊണ്ടു ഒരു കാര്യത്തിൽ വിജയം വന്നാൽ, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ അവഗണിക്കാറില്ല; കാരണം അവഗണന വീണ്ടും ഫലം തരില്ല, അതുകൊണ്ട് വൈകിപ്പിക്കൽ നല്ലതല്ല.
വിഷാദപ്യമൃതം ഗ്രാഹ്യമമേധ്യാദപി കാംചനമ് । നീചാദപ്യുത്തമാം വിദ്യാം സ്ത്രീരത്നം ദുഷ്കുലാദപി
വിഷത്തിൽ നിന്നുമെങ്കിലും അമൃതം എടുക്കണം, അശുദ്ധിയിൽ നിന്നുമെങ്കിലും പൊന്നു എടുക്കണം, താഴ്ന്നവരിൽ നിന്നുമെങ്കിലും ഉത്തമവിദ്യ സ്വീകരിക്കണം, ദുഷ്കുലത്തിൽ നിന്നുമെങ്കിലും ഉത്തമസ്ത്രീയെ സ്വീകരിക്കണം.
സാംദ്രാനുരാഗാഃ കുലജന്മനിര്മലാഃ സ്നേഹാര്ദ്രചിത്താ സുഗിരഃ സ്വയംവരാഃ । കന്യാ സുരൂപാഃ ഖലു ചാരുയൌവനാ ധന്യാ ലഭംതേഽത്ര നരാസ്തു നേതരേ
ആഴമായ സ്നേഹമുള്ള, ഉത്തമകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, സ്നേഹപൂർണ്ണഹൃദയമുള്ള, മധുരഭാഷിണിയായ, സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന, സുന്ദരരൂപവും യൗവനവും ഉള്ള പെൺകുട്ടികളെ ഭാഗ്യശാലികൾ മാത്രമേ ഇവിടെ ലഭിക്കൂ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അല്ല.
ക്വ വയം സുരസുംദര്യ്യഃ ക്വ ഭവാംസ്താപസോ ബടുഃ । ദുര്ഘടസ്യ വിധാനേന മന്യേ ധാതൈവ പംഡിതഃ
നാം ദൈവസുന്ദരികൾ എവിടെ, നീ ഒരു തപസ്സുകാരനായ ബാലൻ എവിടെ? അസാധ്യമായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ദാതാവാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനി എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.