കുരുക്ഷേത്രം തു പുണ്യം ച രാഹുഗ്രസ്തേ ദിവാകരേ । ദിവാ വാ യദി വാ രാത്രൌ ശുക്ലതീര്ഥം മഹാഫലമ്
കുരുക്ഷേത്രം എന്ന പുണ്യസ്ഥലവും, രാഹു സൂര്യനെ ഗ്രസിക്കുന്നപ്പോൾ, പകലോ രാത്രിയോ എന്നതില്ലാതെ, ശുക്ലതീർത്ഥം മഹത്തായ ഫലമുള്ളതും ആണ്.
ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ സ്നാനാദ്ധ്യാനാത്തപോര്ജനാത് । ഹോമാച്ചൈവോപവാസാച്ച ശുക്ലതീര്ഥഫലം മഹത്
കാണൽ, സ്പർശനം, കുളി, ധ്യാനം, തപസ്സ്, ഹോമം, ഉപവാസം എന്നിവയിലൂടെ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും.
ശുക്ലതീര്ഥം മഹാപുണ്യം നദ്യാം തു സംവ്യവസ്ഥിതമ് । ചാണിക്യോനാമ രാജര്ഷിഃ സിദ്ധിം തത്ര സമാഗതഃ
നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അത്യന്തം പുണ്യമായ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ, ചാണിക്യ എന്ന രാജർഷി അവിടെ സിദ്ധി നേടി.
ഏതത്ക്ഷേത്രം സമുത്പന്നം യോജനാവൃത്തിസംസ്ഥിതമ് । ശുക്ലതീര്ഥം മഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
ഒരു യോജന വലിപ്പമുള്ള ഈ പുണ്യഭൂമി, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്ന മഹാപുണ്യമായ ശുക്ലതീർത്ഥമാണ്.
പാദപാഗ്രേണ ദൃഷ്ടേന ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി । അഹമത്ര ഋഷിശ്രേഷ്ഠ തിഷ്ഠാമി ഹ്യുമയാ സഹ
പാദത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ പോലും നോക്കിയാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാപം അകറ്റപ്പെടുന്നു; ഇവിടെ ഞാൻ ഉമയോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു, മഹർഷേ.
വൈശാഖേ വിമലേ മാസി കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശീ । കൈലാസാച്ചാപി നിര്ഗത്യ തത്ര സംനിഹിതോ ഹ്യഹമ്
വൈശാഖമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ, ഞാൻ കൈലാസത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി ഇവിടെ സാന്നിദ്ധ്യപ്പെടുന്നു.
ദേവകിന്നരഗംധര്വാഃ സിദ്ധവിദ്യാധരാസ്തഥാ । ഗണാശ്ചാപ്സരസോ നാഗാഃ സര്വേ ദേവാഃ സമാഗതാഃ
ദേവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, ഗണങ്ങൾ, അപ്സരസ്സുകൾ, നാഗങ്ങൾ, എല്ലാ ദേവതകളും ഇവിടെ കൂടിച്ചേരുന്നു.
ഗഗനസ്ഥാസ്തു തിഷ്ഠംതി വിമാനൈഃ സര്വകാമകൈഃ । ശുക്ലതീര്ഥേ തു രാജേംദ്ര ആഗതാ ധര്മകാംക്ഷിണഃ
ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, രാജാവേ, ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ എത്തുന്നു; ആകാശത്തിൽ താമസിക്കുന്നവർ അവരുടെ വിഹായനങ്ങളിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു.
രജകേന യഥാ വസ്ത്രം ശുക്ലം ഭവതി വാരിണാ । ആജന്മസംചിതം പാപം ശുക്ലതീര്ഥേ വ്യപോഹതി
വസ്ത്രം വാരിയാൽ വൃത്തിയാക്കുന്ന പോലെ, ജന്മംതോറും ശേഖരിച്ച പാപങ്ങൾ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ കഴുകിപ്പോകുന്നു.
സ്നാനം ദാനം മഹാപുണ്യം മാര്കംഡ ഋഷിസത്തമ । ശുക്ലതീര്ഥാത്പരം തീര്ഥം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് മഹാപുണ്യമാണ്, മാർകണ്ഡേയ മഹർഷേ; ശുക്ലതീർത്ഥത്തേക്കാൾ വലിയ തീർത്ഥം ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല.
പൂര്വേ വയസി കര്മാണി കൃത്വാ പാപാനി മാനവഃ । അഹോരാത്രോപവാസേന ശുക്ലതീര്ഥേ വ്യപോഹതി
മനുഷ്യൻ ചെറുപ്പത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ പകലും രാത്രിയും ഉപവാസം പാലിച്ചാൽ അകറ്റപ്പെടും.
തപസാ ബ്രഹ്മചര്യേണ യജ്ഞൈര്ദാനേന വാ പുനഃ । ദേവദാനേന യാ പുഷ്ടിര്ന സാ ക്രതുശതൈരപി
തപസ്സ്, ബ്രഹ്മചാര്യ്യം, യജ്ഞങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, ദേവതകൾക്ക് നൽകിയ ദാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ലഭിക്കുന്ന ഐശ്വര്യം, നൂറുകണക്കിന് യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്താലും കിട്ടാനാവില്ല.
കാര്തികസ്യ ച മാസസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശീ । ഘൃതേന സ്നാപയേദ്ദേവമുപോഷ്യ പരമേശ്വരമ്
കാർത്തികമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ, ഉപവാസം പാലിച്ച് പരമേശ്വരനെ നെയ്യാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ഏകവിംശത്കുലോപേതോ ന ച്യവേച്ചൈശ്വരാത്പദാത് । ശുക്ലതീര്ഥം പരം തീര്ഥമൃഷിസിദ്ധനിഷേവിതമ്
ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറകളോടൊപ്പം വരുന്നവൻ ദൈവികപദത്തിൽ നിന്ന് വീഴുകയില്ല; ശുക്ലതീർത്ഥം മഹർഷിമാരും സിദ്ധന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന ഉത്തമതീർത്ഥമാണ്.
തത്ര സ്നാത്വാ തതോ രാജന്പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ । സ്നാത്വാ വൈ ശുക്ലതീര്ഥേപി അര്ചയേദ്വൃഷഭധ്വജമ്
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാവില്ല; ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ശേഷം വൃഷഭധ്വജനെ ആരാധിക്കണം.
ജാഗരം കാരയേത്തത്ര നൃത്യഗീതാദിമംഗലൈഃ । പ്രഭാതേ ശുക്ലതീര്ഥേ തു സ്നാനം വൈ ദേവതാര്ചനമ്
അവിടെ ഉല്ലാസഗാനങ്ങളോടും നൃത്തങ്ങളോടും കൂടി ജാഗരണം നടത്തണം; രാവിലെ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം.
ആചാര്യം ഭോജയേത്പശ്ചാച്ഛിവവ്രതപരഃ ശുചിഃ । ഭോജനം ച യഥാശക്ത്യാ വിത്തശാഠ്യം ന കാരയേത്
ശിവവ്രതം പാലിക്കുന്ന ശുദ്ധനായവൻ പിന്നീട് ആചാര്യനെ ഭക്ഷണം കൊടുക്കണം; സ്വാധീനത്തിന് അനുസരിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകണം, ധനത്തിൽ കപടത കാണിക്കരുത്.
പ്രദക്ഷിണം തതഃ കൃത്വാ ശനൈര്ദേവാംതികം വ്രജേത് । ഏവം വൈ കുരുതേ യസ്തു തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
അതിനുശേഷം പ്രത്യക്ഷദേവതയെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് ശാന്തമായി സമീപിക്കണം; ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
ദിവ്യയാനസമാരൂഢസ്തൂയമാനോഽപ്സരോഗണൈഃ । ശിവതുല്യബലോപേതസ്തിഷ്ഠത്യാഭൂതസംപ്ലവമ്
ദിവ്യവാഹനത്തിൽ കയറി, അപ്സരസുകളുടെ സ്തുതികൾക്കിടയിൽ, ശിവനോടു തുല്യമായ ശക്തിയോടെ, ലോകം ലയിക്കുന്നവരെക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയുള്ള സുഖത്തിൽ അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശുക്ലതീര്ഥേ തു യാ നാരീ ദദാതി കനകം ശുഭമ് । ഘൃതേന സ്നാപയേദ്ദേവം കുമാരം ചാഭിപൂജയേത്
ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ ശുഭമായ പൊന്നു ദാനം ചെയ്യുകയും, ദേവനെ നെയ്യാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും, കുമാരനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീ—
ഏവം യാ കുരുതേ ഭക്ത്യാ തസ്യാഃ പുണ്യഫലം ശൃണു । മോദതേ ദേവലോകസ്ഥാ യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ ഇതു ചെയ്യുന്നവളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ—അവൾ ദേവലോകത്തിൽ വസിച്ചു, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ ആനന്ദിക്കുന്നു.
അയനേ വാ ചതുര്ദശ്യാം സംക്രാംതൌ വിഷുവേ തഥാ । സ്നാത്വാ തു സോപവാസഃ സ നിര്ജിതാത്മാ സമാഹിതഃ
അയനം, ചതുര്ദശി, സംക്രമണം, വിഷുവു തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ, ഉപവാസം പാലിച്ച്, മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, സ്വയം നിയന്ത്രിച്ച്, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതാണ് ഉത്തമം.
ദാനം ദദ്യാദ്യഥാശക്ത്യാ പ്രീയേതാം ഹരിശംകരൌ । ശുക്ലതീര്ഥപ്രഭാവേണ സര്വം ഭവതി ചാക്ഷയമ്
ശക്തിക്ക് അനുസരിച്ച് ദാനം നൽകി, ഹരിയും ശങ്കരനും പ്രസന്നരാകാൻ ശ്രമിക്കണം. ശുദ്ധമായ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ട് എല്ലാം ക്ഷയിക്കാത്തതായിത്തീരും.
അനാഥം ദുര്ഗതം വിപ്രം നാഥവംതമഥാപി വാ । ഉദ്വാഹയതി യസ്തീര്ഥേ തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
അനാഥനായോ ദുർഭാഗ്യനായോ ബ്രാഹ്മണനെ, അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷയുള്ളവനെയെങ്കിലും, തീർത്ഥത്തിൽ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
യാവത്തദ്രോമസംഖ്യാ തു തത്പ്രസൂതികുലേഷു ച । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി ശിവലോകേ മഹീയതേ
അവനും അവന്റെ കുടുംബത്തിലും എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്ര ആയിരം വർഷങ്ങൾ ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വത്തോടെ വാഴാം.
നാരദ ഉവാച- തതസ്തു നരകം ഗച്ഛേത്സ്നാനം തത്ര സമാചരേത് । സ്നാതമാത്രോ നരസ്തത്ര നരകം തത്ര പശ്യതി
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ അവൻ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നു; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്തയുടൻ നരകം കാണാം.
അസ്യതീര്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം ശൃണു ത്വം പാംഡുനംദന । തസ്മിംസ്തീര്ഥേ തു രാജേംദ്ര യാന്യസ്ഥീനി വിനിക്ഷിപേത്
ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കൂ, പാണ്ഡുപുത്രാ. രാജാവേ, ആ തീർത്ഥത്തിൽ ആരെങ്കിലും അസ്ഥികൾ ഇടുകയാണെങ്കിൽ—
വിലയം യാംതി സര്വാണി രൂപവാന്ജായതേ നരഃ । ഗോതീര്ഥം തു തതോ ഗച്ഛേദ്ദൃഷ്ട്വാ പാപാത്പ്രമുച്യതേ
—അവയെല്ലാം ലയിച്ചു പോകും, ആ മനുഷ്യൻ സുന്ദരനായി ജനിക്കും. അതിനുശേഷം ഗോതീർത്ഥത്തിൽ പോയാൽ, അതു കണ്ടാൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കപിലാതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ കപിലാതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
ജ്യേഷ്ഠമാസേ തു സംപ്രാപ്തേ ചതുര്ദശ്യാം വിശേഷതഃ । തത്രോപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ കപിലാം യഃ പ്രയച്ഛതി
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ചതുര്ദശിയ്ക്ക്, ഉപവാസം പാലിച്ച് ഭക്തിയോടെ അവിടെ കപിലപശു ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ—