തപസ്തപ്ത്വാ തു രാജേംദ്ര തത്രൈവ ച പുരാഗതൈഃ । അംധോനസ്യ സമീപേ തു നാതിദൂരേ തു തസ്യ വൈ
അവിടെ, രാജാവേ, മുൻപെത്തിയവരോടൊപ്പം തപസ്സു ചെയ്തശേഷം, അന്ധോനയുടെ സമീപത്ത്, അതിനടുത്ത് തന്നെ—
സ്നാനം ദാനം ച തത്രൈവ ഭോജനം പിംഡപാതനമ് । അഗ്നിവേശേ ജലേ വാപി അഥവാപി അനാശനേ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുക, ദാനം നൽകുക, ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, പിതൃബലി അർപ്പിക്കുക—അഗ്നിയിൽ, വെള്ളത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസത്തിലൂടെ പോലും.
അനിവര്തികാ ഗതിസ്തസ്യ മൃതസ്യാപ്യര്ദ്ധയോജനേ । ത്രൈയംബകേണ തോയേന സ്നാപയേന്നരപുംഗവഃ
അർദ്ധയോജന അകലം വരെ അവിടെ മരിച്ചവർക്കു തിരിച്ചുപോകാത്ത വഴി ലഭിക്കും; ത്രയമ്പകജലം കൊണ്ട് നല്ലവൻ സ്നാനം ചെയ്യണം.
അംധോനമൂലേ ദത്വാ തു പിംഡം ചൈവ യഥാവിധി । പിതരസ്തസ്യ തൃപ്യംതി യാവച്ചംദ്ര ദിവാകരൌ
അന്ധോനയുടെ അടിയിൽ വിധിപ്രകാരം പിതൃബലി അർപ്പിച്ചാൽ, അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം തൃപ്തരാകും.
ഉത്തരായണേ തു സംപ്രാപ്തേ തത്ര സ്നാനം കരോതി യഃ । പുരുഷോ വാപി സ്ത്രീ വാപി വസേദായതനേ ശുചിഃ
ഉത്തരായണം എത്തിയപ്പോൾ, ആ തിരുത്തിൽ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ കുളിച്ച്, വിശുദ്ധിയോടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിച്ചാൽ,
സിദ്ധേശ്വരസ്യ ദേവസ്യ പ്രഭാതേ പൂജനാന്നരഃ । സ താം ഗതിമവാപ്നോതി ന താം സര്വൈര്മഹാമഖൈഃ
പ്രഭാതത്തിൽ സിദ്ധേശ്വരനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, മഹായാഗങ്ങൾകൊണ്ടു പോലും ലഭിക്കാനാകാത്ത ഗതി ആൾക്കു ലഭിക്കും.
യദാ ച തീര്ഥകാലേന രൂപവാന്സുഭഗോ ഭവേത് । മര്ത്യേ ഭവതി രാജാസാവാസമുദ്രാംതഗോചരേ
തിരുത്ത് കാലത്ത് കുളിച്ചാൽ, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരനും ഭാഗ്യവാനുമായവനായി, ആ രാജാവിന് സമുദ്രത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ ആധിപത്യം ലഭിക്കും.
ക്ഷേത്രപാലം ന പശ്യേച്ച ദംഡപാലം മഹാബലമ് । വൃഥാ തസ്യ ഭവേദ്യാത്രാ അദൃഷ്ട്വാ കര്ണകുംഡലമ്
ക്ഷേത്രപാലകനായ ശക്തനായ ദണ്ഡപാലനെ, കർണ്ണകുണ്ടലധാരിയെ കാണാതെ പോയാൽ, ആ യാത്ര ഫലഹീനമാകും.
ഏതത്തീര്ഥഫലം ജ്ഞാത്വാ സര്വേദേവാഃ സമാഗതാഃ । മുംചംതി പുഷ്പവൃഷ്ടിം തു സ്തുവംതി കുസുമേശ്വരമ്
ഈ തിരുത്തിന്റെ ഫലം അറിഞ്ഞ് എല്ലാ ദേവതകളും അങ്ങോട്ട് വന്നു, പുഷ്പവൃഷ്ടി നടത്തി, കുസുമേശ്വരനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- ഭാര്ഗവേശം തതോ ഗച്ഛേദ്ഭക്ത്യാ യത്ര ച വിഷ്ണുനാ । ഹുംകാരിതാസ്തു ദേവേന ദാനവാഃ പ്രലയം ഗതാഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം ഭക്തിയോടെ ഭാർഗവേശക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകണം; അങ്ങ് വിഷ്ണു ദേവൻ ഹുംകാരത്തോടെ ദാനവരെ നശിപ്പിച്ചു.
തത്ര സ്നാത്വാ തു രാജേംദ്ര സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । ശുക്ലതീര്ഥസ്യ ചോത്പത്തിം ശൃണു ത്വം പാംഡുനംദന
അവിടെ കുളിച്ചാൽ, രാജാവേ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. പാണ്ഡുനന്ദനേ, ഇനി ശുക്ലതീർത്ഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കേൾക്കൂ.
ഹിമവച്ഛിഖരേ രമ്യേ നാനാധാതുവിചിത്രിതേ । തരുണാദിത്യസംകാശേ തപ്തകാംചനസംനിഭേ
ഹിമവാന്റെ മനോഹരമായ ശിഖരത്തിൽ, വിവിധ ധാതുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ഉദയസൂര്യനെപ്പോലും തിളങ്ങുന്ന, ഉരുകിയ പൊന്നുപോലും പ്രകാശമുള്ള,
വജ്രസ്ഫടികസോപാനേ ചിത്രപട്ടശിലാതലേ । ജാംബൂനദമയേ ദിവ്യേ നാനാ പദ്മോപശോഭിതേ
വജ്രവും സ്ഫടികവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പടികൾ, വർണ്ണാഭമായ ശിലത്തറ, ജാംബൂനദപൊന്നിൽ നിർമ്മിതമായ ദിവ്യമായ നിലം, വിവിധതരം താമരകളാൽ അലങ്കരിച്ച,
തത്രാസീനം മഹാദേവം സര്വജ്ഞം പ്രഭുമവ്യയമ് । ലോകാനുഗ്രാഹകം ശാംതം ഗണവൃംദൈഃ സമാവൃതമ്
അവിടെ സർവ്വജ്ഞനുമായ, അക്ഷയനായ, ലോകങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന, ശാന്തനായ മഹാദേവൻ, ഗണങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു.
സ്കംദനംദിമഹാകാലൈര്വീരഭദ്ര ഗണാദിഭിഃ । ഉമയാ സഹിതം ദേവം മാര്കംഡഃ പരിപൃച്ഛതി
സ്കന്ദൻ, നന്ദി, മഹാകാലൻ, വീരഭദ്രൻ തുടങ്ങിയ ഗണങ്ങളോടും ഉമയോടും കൂടിയ ദേവനെ മാർകണ്ടേയൻ സമീപിച്ച് ചോദിക്കുന്നു.
ദേവദേവ മഹാദേവ ഇന്ദ്ര കാമാദി സംസ്തുത । സംസാരഭവഭീതോഹം സുഖോപായം ബ്രവീഹി മേ
ദേവദേവനേ, മഹാദേവനേ, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും കാമാദികൾക്കായി സ്തുതിക്കുന്നവനേ, ഞാൻ ജന്മമരണഭയത്തിൽ ആകുന്നു; എനിക്ക് സുഖം ലഭിക്കാൻ മാർഗം പറയൂ.
ഭഗവന്ഭൂതഭവ്യേശ സര്വപാപപ്രണാശനമ് । തീര്ഥാനാം പരമം തീര്ഥം തദ്വദസ്വ മഹേശ്വര
ഭഗവനെ, ഭൂതഭവ്യേശ്വരനേ, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്തുന്നവനേ, മഹേശ്വരനേ, തിരുത്തുകളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് ഏതാണ് എന്ന് പറഞ്ഞുതരൂ.
ഈശ്വര ഉവാച- ശൃണുവിപ്ര മഹാഭാഗ സര്വശാസ്ത്രവിശാരദ । സ്നാനാദി കുരു ഗച്ഛ ത്വം ഋഷിസംഘൈസ്സമാവൃതഃ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ശ്രേഷ്ഠനായ ബ്രാഹ്മണനേ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും വിദഗ്ധനായവനേ, നീ ഋഷിസമൂഹത്തോടൊപ്പം കുളിയും തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ട് പോകൂ.
മന്വത്രി യാജ്ഞവല്ക്യാശ്ച കാശ്യപശ്ചൈവ അംഗിരാഃ । യമാപസ്തംബ സംവര്താഃ കാത്യായനബൃഹസ്പതീ
മനു, അത്രി, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, കാശ്യപൻ, അങ്കിരസ്, യമൻ, അപസ്തംബൻ, സംവർത്തൻ, കാത്യായനൻ, ബൃഹസ്പതി—
നാരദോ ഗൌതമശ്ചൈവ പൃച്ഛംതി ധര്മകാംക്ഷിണഃ । ഗംഗാകനഖലേ പുണ്യാ പ്രയാഗം പുഷ്കരം ഗയാ
നാരദനും ഗൗതമനും, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ഗംഗാ കണഖലയിൽ, പ്രയാഗ, പുഷ്കര, ഗയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ തിരുത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു.
കുരുക്ഷേത്രം തു പുണ്യം ച രാഹുഗ്രസ്തേ ദിവാകരേ । ദിവാ വാ യദി വാ രാത്രൌ ശുക്ലതീര്ഥം മഹാഫലമ്
കുരുക്ഷേത്രം എന്ന പുണ്യസ്ഥലവും, രാഹു സൂര്യനെ ഗ്രസിക്കുന്നപ്പോൾ, പകലോ രാത്രിയോ എന്നതില്ലാതെ, ശുക്ലതീർത്ഥം മഹത്തായ ഫലമുള്ളതും ആണ്.
ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ സ്നാനാദ്ധ്യാനാത്തപോര്ജനാത് । ഹോമാച്ചൈവോപവാസാച്ച ശുക്ലതീര്ഥഫലം മഹത്
കാണൽ, സ്പർശനം, കുളി, ധ്യാനം, തപസ്സ്, ഹോമം, ഉപവാസം എന്നിവയിലൂടെ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും.
ശുക്ലതീര്ഥം മഹാപുണ്യം നദ്യാം തു സംവ്യവസ്ഥിതമ് । ചാണിക്യോനാമ രാജര്ഷിഃ സിദ്ധിം തത്ര സമാഗതഃ
നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അത്യന്തം പുണ്യമായ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ, ചാണിക്യ എന്ന രാജർഷി അവിടെ സിദ്ധി നേടി.
ഏതത്ക്ഷേത്രം സമുത്പന്നം യോജനാവൃത്തിസംസ്ഥിതമ് । ശുക്ലതീര്ഥം മഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
ഒരു യോജന വലിപ്പമുള്ള ഈ പുണ്യഭൂമി, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്ന മഹാപുണ്യമായ ശുക്ലതീർത്ഥമാണ്.
പാദപാഗ്രേണ ദൃഷ്ടേന ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി । അഹമത്ര ഋഷിശ്രേഷ്ഠ തിഷ്ഠാമി ഹ്യുമയാ സഹ
പാദത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ പോലും നോക്കിയാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാപം അകറ്റപ്പെടുന്നു; ഇവിടെ ഞാൻ ഉമയോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു, മഹർഷേ.
വൈശാഖേ വിമലേ മാസി കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശീ । കൈലാസാച്ചാപി നിര്ഗത്യ തത്ര സംനിഹിതോ ഹ്യഹമ്
വൈശാഖമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ, ഞാൻ കൈലാസത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി ഇവിടെ സാന്നിദ്ധ്യപ്പെടുന്നു.
ദേവകിന്നരഗംധര്വാഃ സിദ്ധവിദ്യാധരാസ്തഥാ । ഗണാശ്ചാപ്സരസോ നാഗാഃ സര്വേ ദേവാഃ സമാഗതാഃ
ദേവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, ഗണങ്ങൾ, അപ്സരസ്സുകൾ, നാഗങ്ങൾ, എല്ലാ ദേവതകളും ഇവിടെ കൂടിച്ചേരുന്നു.
ഗഗനസ്ഥാസ്തു തിഷ്ഠംതി വിമാനൈഃ സര്വകാമകൈഃ । ശുക്ലതീര്ഥേ തു രാജേംദ്ര ആഗതാ ധര്മകാംക്ഷിണഃ
ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, രാജാവേ, ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ എത്തുന്നു; ആകാശത്തിൽ താമസിക്കുന്നവർ അവരുടെ വിഹായനങ്ങളിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു.
രജകേന യഥാ വസ്ത്രം ശുക്ലം ഭവതി വാരിണാ । ആജന്മസംചിതം പാപം ശുക്ലതീര്ഥേ വ്യപോഹതി
വസ്ത്രം വാരിയാൽ വൃത്തിയാക്കുന്ന പോലെ, ജന്മംതോറും ശേഖരിച്ച പാപങ്ങൾ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ കഴുകിപ്പോകുന്നു.
സ്നാനം ദാനം മഹാപുണ്യം മാര്കംഡ ഋഷിസത്തമ । ശുക്ലതീര്ഥാത്പരം തീര്ഥം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് മഹാപുണ്യമാണ്, മാർകണ്ഡേയ മഹർഷേ; ശുക്ലതീർത്ഥത്തേക്കാൾ വലിയ തീർത്ഥം ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല.