പ്രതിഗ്രഹാദുപാവൃത്തഃ സംതുഷ്ടോ നിയതഃ ശുചിഃ । അഹംകാരനിവൃത്തശ്ച സ തീര്ഥഫലമശ്നുതേ
യാചനകളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവനും, തൃപ്തിയോടെ, നിയന്ത്രിതനും, ശുദ്ധനും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും ആയാൽ, അവൻ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം നേടുന്നു.
അകല്കികോ നിരാഹാരോഽലബ്ധാഹാരോ ജിതേംദ്രിയഃ । വിമുക്തഃ സര്വദോഷൈര്യഃ സ തീര്ഥഫലമശ്നുതേ
വഞ്ചനയില്ലാത്തവനും, ഉപവസിക്കുന്നവനും, ഭക്ഷണം ലഭിക്കാത്തവനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും, എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനുമായാൽ, അവൻ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം നേടുന്നു.
അക്രോധനശ്ച രാജേംദ്ര സത്യശീലോ ദൃഢവ്രതഃ । ആത്മോപമശ്ച ഭൂതേഷു സ തീര്ഥഫലമശ്നുതേ
കോപം ഇല്ലാത്തവനും, സത്യനിഷ്ഠയുള്ളവനും, ഉറച്ച വ്രതമുള്ളവനും, എല്ലാ ജീവികളെയും തനിക്കു തുല്യമായി കാണുന്നവനും ആയാൽ, അവൻ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം നേടുന്നു.
ഋഷിഭിഃ ക്രതവഃ പ്രോക്താ ദേവേഷ്വപി യഥാക്രമമ് । ഫലം ചൈവ യഥാതത്ത്വം പ്രേത്യ ചേഹ ച സര്വശഃ
മഹർഷിമാർ ദേവന്മാർക്കായി യജ്ഞങ്ങൾ ക്രമമായി നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്; അവയുടെ ഫലങ്ങൾ, ശരിയായ രീതിയിൽ, ഈ ലോകത്തും മരിച്ചശേഷവും ലഭിക്കുന്നു.
ന തേ ശക്യാ ദരിദ്രേണ യജ്ഞാഃ പ്രാപ്തും മഹീപതേ । ബഹൂപകരണാ യജ്ഞാ നാനാസംഭാരവിസ്തരാഃ
രാജാവേ, ദരിദ്രന്മാർക്ക് അത്തരം യജ്ഞങ്ങൾ നടത്താൻ കഴിയില്ല; യജ്ഞങ്ങൾക്ക് അനേകം ഉപകരണങ്ങളും വിവിധ സാമഗ്രികളും ആവശ്യമുണ്ട്.
പ്രാപ്യംതേ പാര്ഥിവൈരേതേ സമൃദ്ധൈര്വാ നരൈഃ ക്വചിത് । ന നിര്ധനൈര്നരഗണൈരേകാത്മഭിരസാധനൈഃ
ഇവ രാജാക്കന്മാർക്കും, സമ്പന്നരായ ചിലര്ക്കും മാത്രം സാധ്യമാണ്; ദരിദ്രന്മാർക്കും, സഹായമില്ലാത്തവർക്കും, സാധനങ്ങളില്ലാത്തവർക്കും സാധ്യമല്ല.
യോ ദരിദ്രൈരപി വിധിഃ ശക്യഃ പ്രാപ്തും ജനേശ്വര । തുല്യോ യജ്ഞഫലൈഃ പുണ്യൈസ്തം നിബോധ മഹീപതേ
ജനാധിപതിയേ, ദരിദ്രന്മാർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വിധി ഉണ്ട്; അതിന് യജ്ഞഫലത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യം ലഭിക്കും, അതു കേൾക്കൂ രാജാവേ.
ഋഷീണാം പരമം ഗുഹ്യമിദം ധര്മ്മഭൃതാം വര । തീര്ഥാഭിഗമനം പുണ്യം യജ്ഞൈരപി വിശിഷ്യതേ
ധർമ്മനിഷ്ഠരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, മഹർഷിമാരുടെ പരമരഹസ്യമാണ് ഇത്: തീർത്ഥയാത്രയുടെ പുണ്യം യജ്ഞങ്ങളെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
അനുപോഷ്യ ത്രിരാത്രാണി തീര്ഥാഭിഗമനേന ച । അദത്വാ കാംചനം ഗാശ്ച ദരിദ്രോ നാമ ജായതേ
മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവസിക്കാതെയും, പൊന്നോ പശുക്കളോ ദാനമിടാതെയും, ദരിദ്രൻ തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്താൽ അതു മതിയാകും.
അഗ്നിഷ്ടോമാദിഭിര്യജ്ഞൈരിഷ്ട്വാ വിപുലദക്ഷിണൈഃ । ന തത്ഫലമവാപ്നോതി തീര്ഥാഭിഗമനേന യത്
അഗ്നിഷ്ടോമം പോലുള്ള വലിയ യജ്ഞങ്ങൾ ധാരാളം ദാനങ്ങളോടെ ചെയ്താലും, തീർത്ഥയാത്രയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം അതിൽനിന്ന് ലഭിക്കില്ല.
നൃലോകേ ദേവലോകസ്യ തീര്ഥം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ് । പുഷ്കരം തീര്ഥമാസാദ്യ ദേവദേവസമോ ഭവേത്
മനുഷ്യലോകത്തിൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ തീർത്ഥം പുഷ്കരം; പുഷ്കരത്തിൽ എത്തുന്നവൻ ദേവദേവനോട് തുല്യനാകും.
ദശകോടിസഹസ്രാണി തീര്ഥാനാം വൈ മഹീപതേ । സാന്നിധ്യം പുഷ്കരേ യേഷാം ത്രിസംധ്യം സൂര്യവംശജ
സൂര്യവംശജനായ രാജാവേ, പുഷ്കരത്തിൽ, പകലിൽ മൂന്നു സംധ്യകളിലും, പത്ത് കോടിയോളം തീർത്ഥങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
ആദിത്യാ വസവോ രുദ്രാ സാധ്യാശ്ച സമരുദ്ഗണാഃ । ഗംധര്വാപ്സരസശ്ചൈവ തത്ര സന്നിഹിതാഃ പ്രഭോ
പ്രഭോ, അവിടെ ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, സാദ്ധ്യന്മാർ, മരുത്ഗണങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസ്സുകൾ എന്നിവരും സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്നു.
യത്ര ദേവാസ്തപസ്തപ്ത്വാ ദൈത്യാ ബ്രഹ്മര്ഷയസ്തഥാ । ദിവ്യയോഗാ മഹാരാജ പുണ്യേന മഹതാ ദ്വിജാഃ
മഹാരാജാവേ, അവിടെ ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ബ്രഹ്മർഷിമാർ എന്നിവർ ദിവ്യമായ ഏകാഗ്രതയോടെ, മഹാപുണ്യത്തോടെ, തപസ്സ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മനസാപ്യഭികാമസ്യ പുഷ്കരാണി മനീഷിണഃ । പൂയംതേ സര്വപാപാനി നാകപൃഷ്ഠേ ച പൂജ്യതേ
പണ്ഡിതന്മാർ മനസ്സിൽ പോലും പുഷ്കരം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അവരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും; അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഉന്നതസ്ഥാനത്ത് ആദരിക്കപ്പെടും.
അസ്മിംസ്തീര്ഥേ മഹാഭാഗ നിത്യമേവ പിതാമഹഃ । ഉവാസ പരമപ്രീതോ ദേവദാനവസംമതഃ
മഹാഭാഗവേ, ഈ തീർത്ഥത്തിൽ, പിതാമഹൻ എന്നും പരമാനന്ദത്തോടെ, ദേവന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും പ്രിയനായവനായി പാർത്തിരുന്നു.
പുഷ്കരേഷു മഹാഭാഗ ദേവാഃ സര്ഷിപുരോഗമാഃ । സിദ്ധിം പരമികാം പ്രാപ്താഃ പുണ്യേന മഹതാന്വിതാഃ
മഹാഭാഗവേ, പുഷ്കരത്തിൽ, മഹർഷിമാർക്ക് മുന്നിൽ നിന്ന ദേവന്മാർ വലിയ പുണ്യത്തോടെ പരമസിദ്ധി നേടി.
തത്രാഭിഷേകം യഃ കുര്യാത്പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ । അശ്വമേധാദ്ദശഗുണം പ്രവദംതി മനീഷിണഃ
അവിടെ, പിതൃദേവതാരാധനയിൽ താല്പര്യമുള്ളവൻ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയജ്ഞത്തിൽ ലഭിക്കുന്നതിന്റെ പത്ത് ഇരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും എന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു.
അപ്യേകം ഭോജയേദ്വിപ്രം പുഷ്കരാരണ്യമാശ്രിതഃ । തേനൈതി പൂജിതാഁല്ലോകാന്ബ്രഹ്മണഃ സദനേ സ്ഥിതാന്
പുഷ്കരാരണ്യത്തിൽ പാർത്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഒരുവൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനേങ്കിലും ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽ, അങ്ങനെ ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായി ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആലയത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ലോകങ്ങളിൽ അവൻ എത്തുന്നു.
സായംപ്രാതഃ സ്മരേദ്യസ്തു പുഷ്കരാണി കൃതാംജലി । ഉപസ്പൃഷ്ടം ഭവേത്തേന സര്വതീര്ഥേഷു പാര്ഥിവ
സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും കയ്യ് കൂട്ടി പുഷ്കരം ഓർക്കുന്നവൻ, രാജാവേ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെ ശുദ്ധനാകുന്നു.
ജന്മപ്രഭൃതി യത്പാപം സ്ത്രിയോ വാ പുരുഷസ്യ വാ । പുഷ്കരേ ഗതമാത്രസ്യ സര്വമേവ പ്രണശ്യതി
ജനനത്തോടെ സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും, പുഷ്കരത്തിൽ എത്തുന്നുമാത്രം എല്ലാം നശിച്ചുപോകുന്നു.
യഥാ സുരാണാം സര്വേഷാമാദിസ്തു മധുസൂദനഃ । തഥൈവ പുഷ്കരോ രാജന്തീര്ഥാനാമാദിരുച്യതേ
എങ്ങനെയാണെങ്കിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരിലും മധുസൂദനൻ പ്രധാനം, അതുപോലെ തന്നെയാണ് രാജാവേ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും പുഷ്കരം പ്രധാനമെന്ന് പറയുന്നത്.
ഉഷ്ട്വാ ദ്വാദശവര്ഷാണി പുഷ്കരേ നിയതഃ ശുചിഃ । ക്രതൂന്സര്വാനവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി
പുഷ്കരത്തിൽ പതിനിരണ്ട് വർഷം നിയന്ത്രണത്തോടെയും ശുദ്ധിയോടെയും പാർത്താൽ, എല്ലാ യാഗങ്ങളുടെ ഫലവും ലഭിച്ച് ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തും.
യസ്തു വര്ഷശതം പൂര്ണമഗ്നിഹോത്രമുപാശ്നുതേ । കാര്തികീം വാ വസേദേകാം പുഷ്കരേ സമമേവ തത്
ഒരു മനുഷ്യൻ നൂറു വർഷം അഗ്നിഹോത്രം നടത്തുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കാർത്തിക മാസമെങ്കിലും പുഷ്കരത്തിൽ പാർക്കുകയോ ചെയ്താൽ, രണ്ടിന്റെയും ഫലം ഒരുപോലെയാണ്.
ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ ഗംതും ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ തപഃ । ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ ദാനം വസ്തും ചൈവ സുദുഷ്കരമ്
പുഷ്കരത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് ദുഷ്കരമാണ്, അവിടെ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നതും ദുഷ്കരമാണ്, അവിടെ ദാനം ചെയ്യുന്നതും ദുഷ്കരമാണ്, അവിടെ പാർക്കുന്നത് അതിലും ദുഷ്കരമാണ്.
ത്രീണി ശൃംഗാണി ശുഭ്രാണി ത്രീണി പ്രസ്രവണാനി ച । പുഷ്കരാണ്യാദി തീര്ഥാനി ന വിദ്മസ്തത്ര കാരണമ്
മൂന്ന് തിളങ്ങുന്ന കുന്നുകളും, മൂന്ന് ഉണരുന്ന ഉറവുകളും — ഇവയാണ് പുഷ്കരത്തിലെ ആദി തീർത്ഥങ്ങൾ; അതിന് കാരണം ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല.
ഉഷ്ട്വാ ദ്വാദശവര്ഷാണി നിയതോ നിയതാശനഃ । സ മുക്തഃ സര്വപാപേഭ്യോ സര്വക്രതുഫലം ലഭേത്
പതിനിരണ്ട് വർഷം നിയന്ത്രണത്തോടെയും നിയന്ത്രിതമായ ഭക്ഷണത്തോടെയും പുഷ്കരത്തിൽ പാർത്താൽ, എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കും.
വസിഷ്ഠ ഉവാച- പ്രദക്ഷിണമുപാവൃത്തോ ജംബൂമാര്ഗേ സമാവിശേത് । ജംബൂമാര്ഗം സമാവിശ്യ പിതൃദേവര്ഷിപൂജിതമ്
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: പ്രദക്ഷിണം കഴിഞ്ഞ് ജംബുമാർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം; ജംബുമാർഗത്തിൽ കടക്കുമ്പോൾ പിതാക്കന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും.
അശ്വമേധമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി । തത്രോഷ്യ രജനീഃ പംച ഷഷ്ഠകാലേശ്നുവന്നരഃ
അവിടെ അഞ്ചു രാത്രികൾ പാർത്തി, ആറാമത്തെ കാലം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, അശ്വമേധയാഗഫലവും വിഷ്ണുലോകവും ലഭിക്കും.
ന ദുര്ഗതിമവാപ്നോതി സിദ്ധിം ചാപ്നോത്യനുത്തമാമ് । ജംബുമാര്ഗാദുപാവൃത്തോ ഗച്ഛേത്തു ദുലികാശ്രമമ്
അവൻ ദുരിതം അനുഭവിക്കുകയില്ല, ഉത്തമമായ സിദ്ധി നേടും; ജംബുമാർഗം വിട്ട് ദുലികാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകണം.