പുരാ കസ്യ ദ്വിജസ്യാപി ജാതസ്ത്വം നാപ്യധീതവാന് । നാമ്നാ തു വസുദേവോ ഹി വേശ്യായാമതി ലംപടഃ
മുന്ജന്മത്തില് നീ ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ മകനായി ജനിച്ചില്ല, പഠനവും ചെയ്തിട്ടില്ല. വസുദേവന് എന്ന പേരില് നീ ഒരു വേശ്യയുടെ മകനായി, അത്യന്തം ലൈംഗികാസക്തനായവനായിരുന്നു.
തസ്മിന്ജന്മനി നൈവം ച ചകാര സുകൃതം കിയത് । ഭുക്ത്വാ മധു ഘൃതം ചൈവ വേശ്യാസംഗമലാലസഃ
ആ ജന്മത്തില് നീ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയും ചെയ്തില്ല. തേനും നെയ്യും ആസ്വദിച്ച്, വേശ്യകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിനായി എപ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ചവനായിരുന്നു.
മദ്വ്രതസ്യ പ്രഭാവേന ഭക്തിര്ജാതാ തവാനഘ । പ്രഹ്ലാദോവാച। വിസ്തരാദ്വദ ദേവേശ കസ്യ പുത്രസ്യ കിം വ്രതമ്
എന്റെ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാല് നിന്നില് ഭക്തി ഉദിച്ചുവന്നു, പാപരഹിതനേ. പ്രഹ്ലാദന് പറഞ്ഞു: ദേവാദിദേവനേ, ദയവായി വിശദമായി പറയൂ—ആര്ക്കാണ് മകനായി ജനിച്ചത്, ഏത് വ്രതമാണ് അതു?
വേശ്യായാം വര്തമാനേന കഥംചിദ്ധി കൃതം മയാ । മമോപരി കൃപാം കൃത്വാ സര്വം കഥയ സാംപ്രതമ്
വേശ്യയുടെ കൂടെ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോള് എങ്ങിനെയോ ഞാന് അതു ചെയ്തിരുന്നു. ദയവായി എന്നെ അനുകമ്പിച്ച് എല്ലാം ഇപ്പോള് പറഞ്ഞു തരണമേ.
നൃസിംഹ ഉവാച। സൃഷ്ട്യര്ഥം തു പുരാ ബ്രഹ്മാ ചക്രേ ഹ്യേതദനുത്തമമ് । മദ്വ്രതസ്യ പ്രഭാവേന നിര്മിതം സചരാചരമ്
നരസിംഹന് പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിക്കായി ബ്രഹ്മാവ് മുന്പ് ഈ ഉത്തമ വ്രതം സൃഷ്ടിച്ചു. എന്റെ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാല് സഞ്ചരിക്കുന്നവരും അചഞ്ചലമായവരും എല്ലാം ഉണ്ടായി.
ഈശ്വരേണ വ്രതം ചീര്ണം വധാര്ഥം ത്രിപുരസ്യച । വ്രതസ്യാസ്യപ്രഭാവേന ത്രിപുരസ്തു നിപാതിതഃ
ഇശ്വരന് ഈ വ്രതം ത്രിപുരനെ നശിപ്പിക്കാന് ആചരിച്ചു. ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാല് ത്രിപുരന് കീഴ്പ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.
അന്യൈശ്ച ബഹുഭിര്ദേവൈരൃഷിഭിശ്ച പുരാതനൈഃ । രാജഭിശ്ച മഹാപ്രാജ്ഞൈര്വിഹിതം വ്രതമുത്തമമ്
പല പുരാതന ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും മഹാപണ്ഡിതരായ രാജാക്കന്മാരും ഈ ഉത്തമ വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
വ്രതസ്യാസ്യ പ്രഭാവേന സര്വേ സിദ്ധിമവാപ്നുയുഃ । മമ തേ വൈ പ്രിയാ ജാതാ ദിവി ഭോഗാനനേകശഃ
ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാല് എല്ലാവരും വിജയത്തെ നേടുന്നു. സ്വര്ഗത്തില് അനേകം ഭോഗങ്ങള് നിന്നെ പ്രിയപ്പെട്ടവയാക്കി, എന്റെ വഴി നിന്നില് ലഭിച്ചു.
ഭുക്ത്വാ മയി വിലീനാസ്തു പ്രഹ്ലാദ ത്വം വിശസ്വ മാമ് । കാര്യാര്ഥമവതാരസ്തേ മച്ഛരീരത്പൃഥഗ്യതഃ
അവയെ അനുഭവിച്ച ശേഷം അവയെല്ലാം എന്നിലേക്കു ലയിക്കുന്നു. പ്രഹ്ലാദാ, നീ എന്നിലേക്കു പ്രവേശിക്കണം. കര്ത്തവ്യത്തിനായി, നിന്റെ അവതാരം എന്റെ ശരീരത്തില് നിന്ന് വേറെയാണ്.
ന തേഷാം പുനരാവൃത്തിര്മഹാകല്പശതൈരപി । ദരിദ്രോ ലഭതേ ലക്ഷ്മീം ധനദസ്യ ച യാദൃശീ
അവര്ക്ക് വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല, വലിയ കാലഘട്ടങ്ങള് കഴിഞ്ഞാലും പോലും. ദരിദ്രന്ക്ക് കുബേരനു സമമായ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും.
തതഃ കാമീ ലഭേത്കാമം രാജ്യാര്ഥീ രാജ്യമുത്തമമ് । ആയുഷ്കാമോ ലഭേദായുര്യാദൃശം ച ശിവസ്യ ഹി
ഇതിനുശേഷം, കാമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് കാമം ലഭിക്കും, രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് ഉത്തമമായ രാജ്യം ലഭിക്കും, ദീര്ഘായുസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് ശിവന് പോലെയുള്ള ആയുസ്സ് ലഭിക്കും.
അവൈധവ്യകരം സ്ത്രീണാം പുത്രദം ഭാഗ്യദം തഥാ । ധനധാന്യകരം ചൈവ തഥാശോകവിനാശനമ്
സ്ത്രീകള്ക്ക് വിധവാവസ്ഥ ഇല്ലാതാക്കാനും, പുത്രന് ലഭിക്കാനും, ഭാഗ്യവും സമ്പത്തും ധാന്യവും ലഭിക്കാനും, ദുഃഖം അകറ്റാനും ഈ വ്രതം സഹായിക്കുന്നു.
സ്ത്രിയോ വാ പുരുഷാ വാപി കുര്വംതി വ്രതമുത്തമമ് । തേഭ്യോ ദദാമ്യഹം സൌഖ്യം ഭുക്തി മുക്തി ഫലം തഥാ
സ്ത്രീകള് ആയാലും പുരുഷന്മാര് ആയാലും ഈ ഉത്തമ വ്രതം ആചരിച്ചാല് ഞാന് അവര്ക്ക് സന്തോഷവും, ഭോഗവും മോക്ഷഫലവും നല്കുന്നു.
ബഹുനോക്തേന കിം വത്സ വ്രതസ്യാസ്യ ഫലസ്യ ഹി । മദ്വ്രതസ്യ ഫലം വക്തും നാഹം ശക്തോ ന ശംകരഃ
കൂടുതല് പറഞ്ഞ് എന്ത് പ്രയോജനം, പ്രിയനേ? ഈ വ്രതത്തിന്റെ ഫലം ഞാനും ശങ്കരനും പോലും പൂര്ണമായി വിവരിക്കാന് കഴിയില്ല.
പ്രഹ്ലാദ ഉവാച। ഭഗവംസ്ത്വത്പ്രസാദേന ശ്രുതം വ്രതമനുത്തമമ് । വ്രതസ്യാസ്യ ഫലം ശ്രോതും ത്വയി മേ ഭക്തി കാരണമ്
പ്രഹ്ലാദന് പറഞ്ഞു: ഭഗവനെ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാല് ഈ ഉത്തമ വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് ഞാന് കേട്ടു. ഈ വ്രതത്തിന്റെ ഫലം അറിയാന് എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ ഭക്തിയാണ്.
അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമി വ്രതസ്യാസ്യ വിധിം പരമ് । കസ്മിന്മാസേ ഭവേദേവ കസ്മിംശ്ചിദ്വാസരേ പ്രഭോ
ഇപ്പോള് ഈ വ്രതത്തിന്റെ ഉത്തമ രീതിയെക്കുറിച്ച് അറിയാന് ഞാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏത് മാസത്തില്, ഏത് ദിവസം ഈ വ്രതം ആചരിക്കണം, പ്രഭോ?
ഏതദ്വിസ്തരതോ ദേവ വക്തുമര്ഹസി സാംപ്രതമ് । വിധിനാ യേന വൈ സ്വാമിന്സമഗ്രഫലഭാഗ്ഭവേത്
ദേവാ, ഇതിന്റെ വിശദമായ വിധി ഇപ്പോള് പറയണം. ഏത് രീതിയില് ആചരിച്ചാല് പൂര്ണ ഫലം ലഭിക്കും എന്ന് ദയവായി വിശദീകരിക്കണം.
നൃസിംഹ ഉവാച। പ്രഹ്ലാദ വത്സ ഭദ്രം തേ ശൃണുഷ്വൈകമനാ വ്രതമ് । വൈശാഖേസിത പക്ഷേ തു ചതുര്ദശ്യാം സമാചരേത്
നരസിംഹന് പറഞ്ഞു: പ്രഹ്ലാദാ, മകനേ, നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഏകാഗ്രതയോടെ ഈ വ്രതം കേള്ക്കു. വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം ഈ വ്രതം ആചരിക്കണം.
മമാവിര്ഭാവസംയുക്തം മമ സംതുഷ്ടികാരണമ് । ശൃണു പുത്ര മമോത്പത്തിം ഭക്താനാം സുഖഹേതവേ
എന്റെ അവതാരവും, എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന കാരണവും കേൾക്കു മകനേ. ഭക്തന്മാർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന എന്റെ ജനനകഥ നീ കേൾക്കു.
പശ്ചിമായാം ദിശായാം ച സംജാതം കാരണാംതരാത് । മൌലിസ്താനമിദം ക്ഷേത്രം പവിത്രം പാപനാശനമ്
പശ്ചിമദിശയിൽ, മറ്റൊരു കാരണത്താൽ, ഈ മൗളിസ്ഥലം ഉദിച്ചുവന്നു. ഇത് വിശുദ്ധവും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
തസ്മിന്ക്ഷേത്രേ തു വിഖ്യാതോ ബ്രാഹ്മണോ വേദപാരഗഃ । ഹാരീത ഇതി നാമ്നാ ച ജ്ഞാനധ്യാനപരായണഃ
അവിടെ, ആ ക్షേത്രത്തിൽ, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഹരീതൻ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രശസ്തൻ ആയ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ജ്ഞാനധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട് ജീവിച്ചു.
തസ്യ സ്ത്രീ തു മഹാപുണ്യാ സതീരൂപാ സദാ പ്രഭോ । ലീലാവതീ തു നാമ്നാ ച ഭര്തുര്വശപരാ സദാ
അവന്റെ ഭാര്യ മഹാപുണ്യവതിയും, എപ്പോഴും ഭർത്താവിനോടു വിശ്വാസവതിയും ആയിരുന്നു. അവളുടെ പേര് ലീലാവതി, ഭർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരിച്ചുള്ളവളായിരുന്നു.
താഭ്യാം തപോ മഹത്തപ്തം കാലം ബഹുതരം സുത । ഏകവിംശയുഗാശ്ചൈവ യാതാസ്തത്ര ന സംശയഃ । തസ്മിന്ക്ഷേത്രേ തു വൈ താഭ്യാം പ്രത്യക്ഷോ വാഭവത്തദാ
അവർക്കു രണ്ടുപേരും ചേർന്ന് വളരെ കാലം വലിയ തപസ്സ് ചെയ്തു, മകനേ. അവിടെ ഇരുപത്തൊന്ന് യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ആ ക്ഷേത്രത്തിൽ അവർക്കു ദൈവദർശനം ലഭിച്ചു.
നൃസിംഹ ഉവാച। യം യം വാംഛയസേ ബ്രഹ്മംസ്തം ദദാമി ന സംശയഃ । താഭ്യാമുക്തം തദാ തസ്മൈ ദീയതേ ചേദ്വരോ മമ
നരസിംഹൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, നീ എന്ത് വരം ആഗ്രഹിച്ചാലും ഞാൻ അതു നൽകും, സംശയമില്ല. അപ്പോൾ അവർ ചോദിച്ചതു ഞാൻ എന്റെ വരമായി നൽകി.
ത്വാദൃശോ മമ പുത്രസ്തു ഹ്യധുനൈവ ഭവത്വിതി । മയോക്തം തു തദാ വത്സ പുത്രോഽഹം തേ ന സംശയഃ
നിന്റെപോലെയുള്ള ഒരു മകൻ ഉടൻ ജനിക്കട്ടെ എന്ന് ഞാൻ അപ്പോൾ പറഞ്ഞു, മകനേ. ഞാൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ മകൻ, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വിശ്വകര്മാ ഹ്യഹം സാക്ഷാത്പരമാത്മാ പരാത്പരഃ । ഉദരേഽഹം ന വത്സ്യാമി യതോഽഹം വൈ സനാതനഃ
ഞാൻ തന്നെയാണ് വിശ്വകർമ്മ, പരമാത്മാവും പരത്തിലും പരമായവനും. ഞാൻ ഗർഭത്തിൽ താമസിക്കില്ല, കാരണം ഞാൻ ശാശ്വതനാണ്.
ഹാരീതേന തദാ ചോക്തം ഭവത്വേവം ന സംശയഃ । തദാപ്രഭൃതി വൈ ക്ഷേത്രേ സ്ഥിതോഽഹം ഭക്തകാരണാത്
അപ്പോൾ ഹരീതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ തന്നെ ആകട്ടെ, സംശയമില്ല. അന്നുമുതൽ ഞാൻ ഭക്തന്മാർക്കായി ആ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അത്രാഗത്യ പ്രകുര്വീത ദര്ശനം ഭക്തസത്തമഃ । തസ്യാഹം സകലാം ബാധാം നാശയാമി നിരംതരമ്
ഇവിടെ വന്ന്, ഭക്തശ്രേഷ്ഠൻ ദർശനം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരുടെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും ഞാൻ തുടർച്ചയായി നശിപ്പിക്കും.
ഏതസ്മാത്കാരണാച്ചൈവ വ്രതം വൈ വിധിപൂര്വകമ് । യേ കുര്വംതി നരശ്രേഷ്ഠാ ന തേഷാം വിദ്യതേ ഭയമ്
ഇതിനാലാണ്, നന്മയിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ളവർ നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അവർക്കു ഭയം ഒന്നുമുണ്ടാകില്ല.
ബാലരൂപമയം ധ്യാത്വാ താഭ്യാം സഹ വിശേഷതഃ । പൂജനം കുരുതേ രാത്രൌ സ വൈ നാരായണോ ഭവേത്
എന്റെ ബാലരൂപം അവരോടൊപ്പം പ്രത്യേകമായി ധ്യാനിച്ച്, രാത്രിയിൽ ആരെങ്കിലും പൂജ ചെയ്താൽ, അവൻ നാരായണനാകും.