ശൃണ്വാനസ്യ നരസ്യാപി മഹാവിഘ്നോ ന സംചരേത് । അശ്രദ്ധാ ജായതേ പൂര്വം പാഠകസ്യ നരസ്യ ച
കേൾക്കുന്നവന് വലിയ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറില്ല; പക്ഷേ, വായിക്കുന്നവന് ആദ്യം വിശ്വാസക്കുറവ് ഉണ്ടാകുന്നു.
ലോഭശ്ച ജായതേ തസ്യ ശൃണ്വാനസ്യ ദ്വിജോത്തമ । പ്രേഷിതോ വിഷ്ണുദേവേന മഹാമോഹഃ സ ദാരുണഃ
കേൾക്കുന്നവനിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ലാഭം ഉദയം ചെയ്യുന്നു; വിഷ്ണുദേവൻ അയക്കുന്ന ഭയങ്കരമായ ഒരു വലിയ മോഹവും ഉണ്ടാകുന്നു.
അകരോത്സ വിനാശം തു ശൃണ്വതശ്ചാസ്യ നിത്യശഃ । ദൂഷകാഃ കുത്സകാഃ പാപാഃ സംഭവംതി ദിനേ ദിനേ
നിത്യമായി കേൾക്കുന്നവനു വിനാശം ഉണ്ടാക്കുന്നു; ദിവസേന ദോഷം പറയുന്നവരും അപമാനിക്കുന്നവരും പാപികളും ഉണ്ടാകുന്നു.
ജ്ഞാതവ്യം തു സുബുദ്ധേന വിഘ്നരൂപം മമാധുനാ । സംജാതം ദൃശ്യതേ വ്യാസ തഥാ ഹോമം സമാചരേത്
ഇപ്പോൾ എന്നിൽ നിന്നുണ്ടായ ഈ തടസ്സം ബുദ്ധിമാൻ മനസ്സിലാക്കണം, വ്യാസനേ, അതിനാൽ ഹോമം നടത്തണം.
വൈഷ്ണവൈശ്ച മഹാമംത്രൈര്വിഷ്ണുസൂക്തൈഃ സുപുണ്യദൈഃ । വിഷ്ണോരരാടമംത്രേണ സഹസ്രശീര്ഷകേണ ച
വൈഷ്ണവ മഹാമന്ത്രങ്ങളാൽ, വലിയ പുണ്യം നൽകുന്ന വിഷ്ണുസ്തുതികളാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ അറാട്ടമന്ത്രത്താൽ, സഹസ്രശീർഷം എന്ന മന്ത്രത്താലും ഹോമം നടത്തണം.
ഇദം വിഷ്ണു സുമംത്രേണ ആബ്രഹ്മേണ പുനഃ പുനഃ । ത്ര്യംബകേന ച മംത്രേണ ഹോമമേവം സമാചരേത്
ഈ വിഷ്ണുമന്ത്രം, പരമബ്രഹ്മമന്ത്രം വീണ്ടും വീണ്ടും ഉച്ചരിച്ച്, ത്രയമ്പകമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
ബൃഹത്സാമ്നാ സുമംത്രേണ ദ്വാദശാക്ഷരകേണ ച । യസ്യ ദേവസ്യ യോ ഹോമസ്തസ്യ മംത്രേണ ഹോമയേത്
ബൃഹത്സാമം, പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം, ഏത് ദേവതയ്ക്കാണ് ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നത് ആ ദേവതയുടെ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
അഷ്ടോത്തരതിലാജ്യൈശ്ച പാലാശൈഃ സമിധൈരപി । ഗ്രഹാണാമപി കര്ത്തവ്യം സ്ഥാപനം പൂജനം ദ്വിജ
ഒന്ന് നൂറ് എട്ടു തിലവും നെയ്യും, പാലാശം മരക്കൊമ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച്, ഗ്രഹങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ച് പൂജിക്കുകയും വേണം, ദ്വിജനേ.
വിഘ്നേശം പൂജയേത്തത്ര ശാരദാം ച സുരേശ്വരീമ് । ജാതവേദാം മഹാമായാം ചംഡികാം ക്ഷേത്രനായകമ്
അവിടെ, വിഘ്നേശ്വരനെയും, ശാരദാ എന്ന ദേവീശ്വരിയെയും, ജാതവേദസിനെയും, മഹാമായയെയും, ചണ്ഡികയെയും, ക്ഷേത്രനാഥനെയും ആരാധിക്കണം.
തിലൈശ്ച തംദുലൈരാജ്യൈസ്തേഷാം മംത്രസമുദ്യതൈഃ । ഏവം ഹോമഃ പ്രകര്ത്തവ്യോ ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ദദേദ്ധനമ്
തിലം, അരി, നെയ്യ് എന്നിവയും, അവയുടെ മന്ത്രങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് ഇങ്ങനെ ഹോമം നടത്തണം; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം നൽകണം.
യഥാസംഭാവികാം താത ദക്ഷിണാം ധേനുസംയുതാമ് । തതോ വിഘ്നാഃ പ്രണശ്യംതി പുരാണം സിദ്ധിമാപ്നുയാത്
പ്രിയനേ, കഴിയുന്നത്രയും, പശുവും ഉൾപ്പെടുന്ന ദക്ഷിണ നൽകണം; അപ്പോൾ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും അകന്നു, പുരാണത്തിൽ വിജയവും ലഭിക്കും.
ഏവം ന കുരുതേ യോ ഹി തസ്യ വിഘ്നം വദാമ്യഹമ് । തസ്യാംഗേ ജായതേ രോഗോ ബഹുപീഡാപ്രദായകഃ
ഇങ്ങനെ ചെയ്യാത്തവർക്കു ഞാൻ പറയുന്ന തടസ്സം: അവന്റെ ശരീരത്തിൽ രോഗം ഉണ്ടാകുകയും, അതുവഴി വലിയ കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരികയും ചെയ്യും.
ഭാര്യാ ശോകഃ പുത്രശോകോ ധനഹാനിഃ പ്രജായതേ । നാനാവിധാന്മഹാരോഗാന്ഭുംജതേ നാത്ര സംശയഃ
ഭാര്യയുടെ ദു:ഖം, മകന്റെ ദു:ഖം, ധനനഷ്ടം എന്നിവ ഉണ്ടാകും; പലവിധം വലിയ രോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
യസ്യ ഗേഹേ നാസ്തി വിത്തമുപവാസം സമാചരേത് । ഏകാദശീം സുസംപ്രാപ്യ പൂജയേന്മധുസൂദനമ്
അവന്റെ വീട്ടിൽ ധനം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; ഏകാദശി വരുമ്പോൾ, മധുസൂദനനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ഷോഡശൈശ്ചോപചാരൈശ്ച ഭാവയുക്തേന ചേതസാ । ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്പശ്ചാദ്യഥാവിത്താനുസാരതഃ
ഭക്തിപൂര്വം മനസ്സോടെ, പതിനാറു വിധത്തിലുള്ള അര്പ്പണങ്ങളാല് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിച്ച്, ശേഷിച്ച ശേഷം തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അവരെ ഭക്ഷണം നല്കണം.
കേശവായ തതോ ദത്വാ സംകല്പം ഹവിഷാന്വിതമ് । സ്വയം കുര്യാത്തതഃ പ്രാജ്ഞോ ഭോജനം സഹ ബാംധവൈഃ
അതിനുശേഷം, വിശുദ്ധമായ അര്പ്പണഭക്ഷണം കേശവനു സമര്പ്പിച്ച്, പ്രതിജ്ഞയോടെ, ജ്ഞാനിയാകുന്നവന് കുടുംബത്തോടും ബന്ധുക്കളോടും കൂടി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
പുത്രൈസ്തു ഭാര്യയാ യുക്തസ്തതഃ സിദ്ധിമവാപ്നുയാത് । പുരാണസംഹിതാപൂര്ണാ ശ്രോതവ്യാ ധര്മതത്പരൈഃ
മക്കളോടും ഭാര്യയോടും കൂടെ ചേര്ന്നാല് അവന് വിജയം ലഭിക്കും; ധര്മ്മത്തില് മനസ്സുള്ളവര് പൂര്ണ്ണമായ പുരാണസംഹിത കേള്ക്കണം.
ചതുര്വര്ഗസ്യ വൈ സിദ്ധിര്ജായതേ തസ്യ നാന്യഥാ । സപാദം ലക്ഷമേകം തു ബ്രഹ്മാഖ്യം പുഷ്കരം ശൃണു
നാല് ധര്മ്മലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഫലം ഇങ്ങനെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, വേറൊന്നുമില്ല; ബ്രഹ്മ എന്ന പേരിലുള്ള, ഒരു ലക്ഷത്തിലും പാദം അധികമുള്ള പുഷ്കരം കുറിച്ച് കേള്ക്കൂ.
കൃതേ യുഗേ തു നിഷ്പാപാഃ ശൃണ്വംതി മനുജാ ദ്വിജ । ലക്ഷസ്യാര്ദ്ധം തതഃ കൃത്സ്നം പുരാണം പദ്മസംജ്ഞകമ്
കൃതയുഗത്തില് പാപമില്ലാത്ത മനുഷ്യരും ദ്വിജന്മാരും, പദ്മപുരാണം എന്ന പേരിലുള്ള അര്ദ്ധലക്ഷം പൂര്ണ്ണമായും കേള്ക്കുന്നു.
ശ്ലോകാനാം തു സഹസ്രാഭ്യാം ദ്വാഭ്യാമേവ തഥാധികമ് । ത്രേതായുഗേ തഥാ പ്രാപ്തേ യദാ ശ്രോഷ്യംതി മാനവാഃ
അവിടെ രണ്ട് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങള് കൂടി ഉണ്ട്; ത്രേതായുഗം വന്നപ്പോള് മനുഷ്യര് അതു കേള്ക്കും.
ചതുര്വര്ഗഫലം ഭുക്ത്വാ തേ യാസ്യംതി ഹരിം പുനഃ । ദ്വാവിംശതിസഹസ്രാണി സംഹിതാപദ്മസംജ്ഞിതാ
നാല് ധര്മ്മലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഫലം അനുഭവിച്ചശേഷം, അവര് വീണ്ടും ഹരിയിലേക്കു പോകും; പദ്മസംഹിതയില് ഇരുപത്തിരണ്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്.
ദ്വാപരേ കഥിതാ വിപ്ര ബ്രഹ്മണാ പരമാത്മനാ । ദ്വാദശൈവ സഹസ്രാണാം പദ്മാഖ്യാ സാ തു സംഹിതാ
ദ്വാപരയുഗത്തില്, ബ്രഹ്മാവായ പരമാത്മാവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, പദ്മസംഹിതയില് പതിനിരുപതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങള് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
കലൌ യുഗേ പഠിഷ്യംതി മാനവാ വിഷ്ണുതത്പരാഃ । ഏകോര്ഥശ്ചൈകഭാവശ്ച ചതുര്ഷ്വപി പ്രവര്തിതഃ
കലിയുഗത്തില് വിഷ്ണുവില് ഭക്തിയുള്ള മനുഷ്യര് അതു വായിക്കും; നാലു യുഗങ്ങളിലും ഒരേ അര്ത്ഥവും ഒരേ സാരവും നിലനില്ക്കുന്നു.
സംഹിതാസ്വേവ വിപ്രേംദ്ര ശേഷാഖ്യാനപ്രവിസ്തരഃ । ദ്വാദശൈവ സഹസ്രാണി നാശം യാസ്യംതി സത്തമ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, സംഹിതകളില് ശേഷിച്ച കഥകളുടെ വിശദീകരണം കാണാം; പതിനിരുപതിനായിരം മാത്രം ശേഷിക്കും, മഹാനുഭാവാ.
കലൌ യുഗേ തു സംപ്രാപ്തേ പ്രഥമം ഹി ഭവിഷ്യതി । ഭൂമിഖംഡം നരഃ ശ്രുത്വാസര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
കലിയുഗം എത്തിയാല്, ആദ്യം ഭൂമിഖണ്ഡം കേട്ടാല് മനുഷ്യന് എല്ലാ പാപങ്ങളില് നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
മുച്യതേ സര്വദുഃഖേഭ്യഃ സര്വരോഗൈഃ പ്രമുച്യതേ । അന്യത്സര്വം പരിത്യജ്യ ജപം ദാനം തഥാ ശ്രുതമ്
അവന് എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിലും നിന്നു മോചിതനാകും, എല്ലാ രോഗങ്ങളിലും നിന്നു വിടുതല് ലഭിക്കും; മറ്റെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, ജപവും ദാനവും പഠനവും വിട്ട്,
ശ്രോതവ്യം ഹി പ്രയത്നേന പദ്മാഖ്യം പാപനാശനമ് । പ്രഥമം സൃഷ്ടിഖംഡം തു ദ്വിതീയം ഭൂമിഖംഡകമ്
പാപനാശിനിയായ പദ്മപുരാണം ശ്രദ്ധയോടെ കേള്ക്കണം; ആദ്യം സൃഷ്ടിഖണ്ഡവും, രണ്ടാം ഭൂമിഖണ്ഡവും.
തൃതീയം സ്വര്ഗഖംഡം ച പാതാലം തു ചതുര്ഥകമ് । പംചമം ചോത്തരം ഖംഡം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
മൂന്നാമത് സ്വര്ഗ്ഖണ്ഡം, നാലാമത് പാതാളഖണ്ഡം, അഞ്ചാമത് ഉത്തരഖണ്ഡം — എല്ലാപാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാകുന്നു.
യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ പംചഖംഡാന്യനുക്രമാത് । ഗോപ്രദാനസഹസ്രസ്യ മാനവോ ലഭതേ ഫലമ്
ആയിരം പശുക്കള് ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം, ഭക്തിയോടെ ഈ അഞ്ചു ഖണ്ഡങ്ങള് ക്രമത്തില് കേള്ക്കുന്നവന് ലഭിക്കും.
മഹാഭാഗ്യേന ലഭ്യംതേ പംചഖംഡാനി ഭൂസുരാഃ । ശ്രുതാനി മോക്ഷദാനി സ്യുഃ സത്യം സത്യം ന സംശയഃ
മഹാഭാഗ്യത്തോടെ മാത്രമേ ഈ അഞ്ചു ഖണ്ഡങ്ങള് ലഭിക്കൂ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ; കേട്ടാല് മോക്ഷം ലഭിക്കും — സത്യമാണ്, സംശയമില്ല.