കലൌയുഗേ തു വിഘ്നാശ്ച ന ജായംതേ നരസ്യ വൈ । വ്യാസ ഉവാച- കസ്മാത്കലൌ ന ജായംതേ ശൃണ്വാനസ്യ ച പദ്മജ
കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യനു തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നില്ല; വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: കലിയുഗത്തിൽ പദ്മജ, കേൾക്കുന്നവർക്കു തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കുന്നതെന്തുകൊണ്ടാണ്?
നരസ്യ പുണ്യയുക്തസ്യ നാനാ വിഘ്നാഃ സുദാരുണാഃ । ബ്രഹ്മോവാച- മഖസ്യാപ്യശ്വമേധസ്യ യത്ഫലം പരികഥ്യതേ
പുണ്യമുള്ള മനുഷ്യന് ഭയങ്കരമായ പലവിധ തടസ്സങ്ങളും ഉണ്ടാകില്ല; ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലമാണ് വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
തത്ഫലം ദൃശ്യതേ താത പുരാണേ പദ്മസംജ്ഞകേ । അശ്വമേധമഖഃ പുണ്യഃ കലൌ നൈവ പ്രവര്തതേ
അത്, പ്രിയനായവാ, പദ്മപുരാണത്തിൽ കാണാം; അശ്വമേധയാഗം പുണ്യമുള്ളതാണെങ്കിലും കലിയുഗത്തിൽ നടക്കാറില്ല.
പുരാണം ചാപി യത്തദ്വദശ്വമേധസമം കില । അശ്വമേധസ്യ യത്പുണ്യം സ്വര്ഗമോക്ഷഫലപ്രദമ്
പുരാണം തന്നെയാണ് അശ്വമേധയാഗത്തിന് തുല്യമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്; അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ പുണ്യം സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
ന ഭുംജംതി നരാഃ പാപാഃ പാപമാര്ഗേഷു സംസ്ഥിതാഃ । പുരാണസ്യാസ്യ പുണ്യസ്യ പദ്മസംജ്ഞസ്യ സത്തമ
പാപപഥത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന പാപികൾക്ക് അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കില്ല; ഉത്തമനേ, പദ്മപുരാണം എന്ന ഈ പുണ്യഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഫലം,
അശ്വമേധസമം പുണ്യം ന ഭുംജംതി കലൌ നരാഃ । കലൌ യുഗേ നരൈഃ പാപൈര്ഗംതവ്യം നരകാര്ണവമ്
അശ്വമേധയാഗത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യം കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യർ അനുഭവിക്കാറില്ല; കലിയുഗത്തിൽ പാപികൾ നരകസമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടിവരും.
കസ്മാച്ഛ്രോഷ്യംതി തത്പുണ്യം ചതുര്വര്ഗപ്രസാധനമ് । യേന ശ്രുതമിദം പുണ്യം പുരാണം പദ്മസംജ്ഞകമ്
എന്തിനാണ് അവർ ഈ പുണ്യപ്രദമായ, നാലു ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന, പത്മം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ പുരാണം കേൾക്കേണ്ടത് എന്ന് ചോദിക്കുന്നു?
സര്വം ഹി സാധിതം തേന ചതുര്വര്ഗസ്യ സാധനമ് । അശ്വമേധാദയോ യജ്ഞാസ്തസ്മാന്നഷ്ടാ മഹാമതേ
ഈ പുരാണം കേട്ടാൽ ജീവിതത്തിലെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനുള്ള എല്ലാ മാർഗങ്ങളും സാധ്യമാകുന്നു. അതിനാൽ, മഹാമതിയുള്ളവരേ, അശ്വമേധം പോലുള്ള വലിയ യാഗങ്ങൾ ഇനി നടത്തേണ്ടതില്ല.
കലൌ യുഗേ ഗതാഃ സ്വര്ഗേ സവേദാഃ സാംഗസസ്വരാഃ । യഃ കോപി സത്വസംപന്നഃ ശ്രദ്ധാവാന്ഭഗവത്പരഃ
കലിയുഗത്തിൽ, വേദങ്ങളും അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും സ്വരങ്ങളുമൊക്കെയും സ്വർഗത്തിൽ പോയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിശ്വാസവും ഭക്തിയും നിറഞ്ഞ ഒരു സത്പുരുഷൻ എങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ—
ശ്രോതുമിച്ഛതി ധര്മാത്മാ സപുത്രോ ഭാര്യയാ സഹ । ശ്രവണാര്ഥം മഹാശ്രദ്ധാ പൂര്വം തസ്യ പ്രജായതേ
അത്തരം ധാർമികനായവൻ, ഭാര്യയോടും മകനോടും കൂടെ ഈ കഥകൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായി, വലിയ വിശ്വാസത്തോടെ ആദ്യം ജനിക്കുന്നു.
ശൃണ്വാനസ്യ നരസ്യാപി മഹാവിഘ്നോ ന സംചരേത് । അശ്രദ്ധാ ജായതേ പൂര്വം പാഠകസ്യ നരസ്യ ച
കേൾക്കുന്നവന് വലിയ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറില്ല; പക്ഷേ, വായിക്കുന്നവന് ആദ്യം വിശ്വാസക്കുറവ് ഉണ്ടാകുന്നു.
ലോഭശ്ച ജായതേ തസ്യ ശൃണ്വാനസ്യ ദ്വിജോത്തമ । പ്രേഷിതോ വിഷ്ണുദേവേന മഹാമോഹഃ സ ദാരുണഃ
കേൾക്കുന്നവനിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ലാഭം ഉദയം ചെയ്യുന്നു; വിഷ്ണുദേവൻ അയക്കുന്ന ഭയങ്കരമായ ഒരു വലിയ മോഹവും ഉണ്ടാകുന്നു.
അകരോത്സ വിനാശം തു ശൃണ്വതശ്ചാസ്യ നിത്യശഃ । ദൂഷകാഃ കുത്സകാഃ പാപാഃ സംഭവംതി ദിനേ ദിനേ
നിത്യമായി കേൾക്കുന്നവനു വിനാശം ഉണ്ടാക്കുന്നു; ദിവസേന ദോഷം പറയുന്നവരും അപമാനിക്കുന്നവരും പാപികളും ഉണ്ടാകുന്നു.
ജ്ഞാതവ്യം തു സുബുദ്ധേന വിഘ്നരൂപം മമാധുനാ । സംജാതം ദൃശ്യതേ വ്യാസ തഥാ ഹോമം സമാചരേത്
ഇപ്പോൾ എന്നിൽ നിന്നുണ്ടായ ഈ തടസ്സം ബുദ്ധിമാൻ മനസ്സിലാക്കണം, വ്യാസനേ, അതിനാൽ ഹോമം നടത്തണം.
വൈഷ്ണവൈശ്ച മഹാമംത്രൈര്വിഷ്ണുസൂക്തൈഃ സുപുണ്യദൈഃ । വിഷ്ണോരരാടമംത്രേണ സഹസ്രശീര്ഷകേണ ച
വൈഷ്ണവ മഹാമന്ത്രങ്ങളാൽ, വലിയ പുണ്യം നൽകുന്ന വിഷ്ണുസ്തുതികളാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ അറാട്ടമന്ത്രത്താൽ, സഹസ്രശീർഷം എന്ന മന്ത്രത്താലും ഹോമം നടത്തണം.
ഇദം വിഷ്ണു സുമംത്രേണ ആബ്രഹ്മേണ പുനഃ പുനഃ । ത്ര്യംബകേന ച മംത്രേണ ഹോമമേവം സമാചരേത്
ഈ വിഷ്ണുമന്ത്രം, പരമബ്രഹ്മമന്ത്രം വീണ്ടും വീണ്ടും ഉച്ചരിച്ച്, ത്രയമ്പകമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
ബൃഹത്സാമ്നാ സുമംത്രേണ ദ്വാദശാക്ഷരകേണ ച । യസ്യ ദേവസ്യ യോ ഹോമസ്തസ്യ മംത്രേണ ഹോമയേത്
ബൃഹത്സാമം, പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം, ഏത് ദേവതയ്ക്കാണ് ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നത് ആ ദേവതയുടെ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
അഷ്ടോത്തരതിലാജ്യൈശ്ച പാലാശൈഃ സമിധൈരപി । ഗ്രഹാണാമപി കര്ത്തവ്യം സ്ഥാപനം പൂജനം ദ്വിജ
ഒന്ന് നൂറ് എട്ടു തിലവും നെയ്യും, പാലാശം മരക്കൊമ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച്, ഗ്രഹങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ച് പൂജിക്കുകയും വേണം, ദ്വിജനേ.
വിഘ്നേശം പൂജയേത്തത്ര ശാരദാം ച സുരേശ്വരീമ് । ജാതവേദാം മഹാമായാം ചംഡികാം ക്ഷേത്രനായകമ്
അവിടെ, വിഘ്നേശ്വരനെയും, ശാരദാ എന്ന ദേവീശ്വരിയെയും, ജാതവേദസിനെയും, മഹാമായയെയും, ചണ്ഡികയെയും, ക്ഷേത്രനാഥനെയും ആരാധിക്കണം.
തിലൈശ്ച തംദുലൈരാജ്യൈസ്തേഷാം മംത്രസമുദ്യതൈഃ । ഏവം ഹോമഃ പ്രകര്ത്തവ്യോ ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ദദേദ്ധനമ്
തിലം, അരി, നെയ്യ് എന്നിവയും, അവയുടെ മന്ത്രങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് ഇങ്ങനെ ഹോമം നടത്തണം; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം നൽകണം.
യഥാസംഭാവികാം താത ദക്ഷിണാം ധേനുസംയുതാമ് । തതോ വിഘ്നാഃ പ്രണശ്യംതി പുരാണം സിദ്ധിമാപ്നുയാത്
പ്രിയനേ, കഴിയുന്നത്രയും, പശുവും ഉൾപ്പെടുന്ന ദക്ഷിണ നൽകണം; അപ്പോൾ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും അകന്നു, പുരാണത്തിൽ വിജയവും ലഭിക്കും.
ഏവം ന കുരുതേ യോ ഹി തസ്യ വിഘ്നം വദാമ്യഹമ് । തസ്യാംഗേ ജായതേ രോഗോ ബഹുപീഡാപ്രദായകഃ
ഇങ്ങനെ ചെയ്യാത്തവർക്കു ഞാൻ പറയുന്ന തടസ്സം: അവന്റെ ശരീരത്തിൽ രോഗം ഉണ്ടാകുകയും, അതുവഴി വലിയ കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരികയും ചെയ്യും.
ഭാര്യാ ശോകഃ പുത്രശോകോ ധനഹാനിഃ പ്രജായതേ । നാനാവിധാന്മഹാരോഗാന്ഭുംജതേ നാത്ര സംശയഃ
ഭാര്യയുടെ ദു:ഖം, മകന്റെ ദു:ഖം, ധനനഷ്ടം എന്നിവ ഉണ്ടാകും; പലവിധം വലിയ രോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
യസ്യ ഗേഹേ നാസ്തി വിത്തമുപവാസം സമാചരേത് । ഏകാദശീം സുസംപ്രാപ്യ പൂജയേന്മധുസൂദനമ്
അവന്റെ വീട്ടിൽ ധനം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; ഏകാദശി വരുമ്പോൾ, മധുസൂദനനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ഷോഡശൈശ്ചോപചാരൈശ്ച ഭാവയുക്തേന ചേതസാ । ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്പശ്ചാദ്യഥാവിത്താനുസാരതഃ
ഭക്തിപൂര്വം മനസ്സോടെ, പതിനാറു വിധത്തിലുള്ള അര്പ്പണങ്ങളാല് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിച്ച്, ശേഷിച്ച ശേഷം തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അവരെ ഭക്ഷണം നല്കണം.
കേശവായ തതോ ദത്വാ സംകല്പം ഹവിഷാന്വിതമ് । സ്വയം കുര്യാത്തതഃ പ്രാജ്ഞോ ഭോജനം സഹ ബാംധവൈഃ
അതിനുശേഷം, വിശുദ്ധമായ അര്പ്പണഭക്ഷണം കേശവനു സമര്പ്പിച്ച്, പ്രതിജ്ഞയോടെ, ജ്ഞാനിയാകുന്നവന് കുടുംബത്തോടും ബന്ധുക്കളോടും കൂടി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
പുത്രൈസ്തു ഭാര്യയാ യുക്തസ്തതഃ സിദ്ധിമവാപ്നുയാത് । പുരാണസംഹിതാപൂര്ണാ ശ്രോതവ്യാ ധര്മതത്പരൈഃ
മക്കളോടും ഭാര്യയോടും കൂടെ ചേര്ന്നാല് അവന് വിജയം ലഭിക്കും; ധര്മ്മത്തില് മനസ്സുള്ളവര് പൂര്ണ്ണമായ പുരാണസംഹിത കേള്ക്കണം.
ചതുര്വര്ഗസ്യ വൈ സിദ്ധിര്ജായതേ തസ്യ നാന്യഥാ । സപാദം ലക്ഷമേകം തു ബ്രഹ്മാഖ്യം പുഷ്കരം ശൃണു
നാല് ധര്മ്മലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഫലം ഇങ്ങനെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, വേറൊന്നുമില്ല; ബ്രഹ്മ എന്ന പേരിലുള്ള, ഒരു ലക്ഷത്തിലും പാദം അധികമുള്ള പുഷ്കരം കുറിച്ച് കേള്ക്കൂ.
കൃതേ യുഗേ തു നിഷ്പാപാഃ ശൃണ്വംതി മനുജാ ദ്വിജ । ലക്ഷസ്യാര്ദ്ധം തതഃ കൃത്സ്നം പുരാണം പദ്മസംജ്ഞകമ്
കൃതയുഗത്തില് പാപമില്ലാത്ത മനുഷ്യരും ദ്വിജന്മാരും, പദ്മപുരാണം എന്ന പേരിലുള്ള അര്ദ്ധലക്ഷം പൂര്ണ്ണമായും കേള്ക്കുന്നു.
ശ്ലോകാനാം തു സഹസ്രാഭ്യാം ദ്വാഭ്യാമേവ തഥാധികമ് । ത്രേതായുഗേ തഥാ പ്രാപ്തേ യദാ ശ്രോഷ്യംതി മാനവാഃ
അവിടെ രണ്ട് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങള് കൂടി ഉണ്ട്; ത്രേതായുഗം വന്നപ്പോള് മനുഷ്യര് അതു കേള്ക്കും.