നംദനസ്യ വനോദ്ദേശേ കാചിന്നാരീ വരാനനാ । തസ്യാ ദര്ശനമാത്രേണ ഗതോഽഹം കാമവശ്യതാമ്
നന്ദനവനത്തിലെ ഒരു ഭാഗത്ത് മനോഹരമുഖമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുണ്ട്. അവളെ ഞാൻ കണ്ടതുമാത്രത്തിൽ തന്നെ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടിമയായി ഞാൻ മാറി.
തയാ പ്രോക്തോഽസ്മി വിപ്രേംദ്ര പുഷ്പൈഃ കാമോദസംഭവൈഃ । പൂജയസ്വ മഹാദേവം പുഷ്പൈസ്തു സപ്തകോടിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു: 'കാമോദയിൽ നിന്നുള്ള ഏഴുകോടി പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ടു മഹാദേവനെ പൂജിക്കണം.'
തതസ്തേ സുപ്രിയാ ഭാര്യാ ഭവിഷ്യാമി ന സംശയഃ । തദര്ഥേ പ്രസ്ഥിതോഽസ്മ്യദ്യ കാമോദാഖ്യം പുരം പ്രതി
അപ്പോൾ ഞാൻ അവളുടെ പ്രിയഭർത്താവായി തീരും, അതിൽ സംശയമില്ല. അതിനായി തന്നെയാണ് ഞാൻ ഇന്ന് കാമോദ എന്ന നഗരത്തിലേക്കു പോകുന്നത്.
താമഹം കാമയിഷ്യാമി സിംധുജാം ശുണു സാംപ്രതമ് । മനോല്ലാസൈര്മഹാഹാസൈര്ഹാസയിഷ്യാമ്യഹം പുനഃ
സമുദ്രജാതയായ അവളെ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ. മനസ്സിന്റെ ആനന്ദത്തോടും വലിയ ചിരിയോടും കൂടി ഞാൻ അവളെ വീണ്ടും ചിരിപ്പിക്കും.
പ്രീതാ സതീ മഹാഭാഗാ ഹസിഷ്യതി പുനഃ പുനഃ । തദ്ധാസ്യം ഗദ്ഗദം വിപ്ര മമ കാര്യപ്രവര്ദ്ധനമ്
സന്തോഷത്തോടും ഭാഗ്യത്തോടും കൂടിയ അവൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ചിരിക്കും. ബ്രാഹ്മണാ, അവളുടെ ആ തളിർചിരി എന്റെ ലക്ഷ്യം സഫലമാക്കും.
തസ്മാദ്ധാസ്യാത്പതിഷ്യംതി ദിവ്യാനി കുസുമാനി ച । തൈസ്തു ദേവമുമാകാംതം പൂജയിഷ്യാമി സാംപ്രതമ്
അവളുടെ ചിരിയിൽ നിന്ന് ദിവ്യമായ പുഷ്പങ്ങൾ വീഴും. ആ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ടു ഞാൻ ഉമാപതിയെ ഇപ്പോൾ പൂജിക്കും.
തേന പൂജാപ്രദാനേന തുഷ്ടോ ദാസ്യതി മേ ഫലമ് । ഈശ്വരഃ സര്വഭൂതേശഃ ശംകരോ ലോകഭാവനഃ
അങ്ങനെ ഞാൻ ആ പൂജയിലൂടെ സമർപ്പണം ചെയ്താൽ, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനുമായ ശംകരൻ സന്തോഷിച്ച് എനിക്ക് ഫലം നൽകും.
നാരദ ഉവാച- തത്ര ദൈത്യ ന ഗംതവ്യം കാമോദാഖ്യേ പുരോത്തമേ । വിഷ്ണുരസ്തി സുമേധാവീ സര്വദൈത്യക്ഷയാവഹഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'ദൈത്യാ, കാമോദ എന്ന ഉത്തമനഗരത്തിലേക്കു നീ പോകരുത്. അവിടെ വിശ്ണു ഉണ്ടു; അവൻ ബുദ്ധിശാലിയും ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആണു.'
യേനോപായേന പുഷ്പാണി കാമോദാഖ്യാനി ദാനവ । തവ ഹസ്തേ പ്രയാസ്യംതി തമുപായം വദാമ്യഹമ്
കാമോദയിലെ പുഷ്പങ്ങൾ എങ്ങനെ നിന്റെ കൈവശം വരും എന്ന് ഞാൻ നിനക്ക് പറയാം, ദാനവാ, ആ മാർഗം ഞാൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഗംഗാതോയേഷു ദിവ്യാനി പതിഷ്യംതി ന സംശയഃ । വാഹിതാനി ജലൈര്ദിവ്യൈരാഗമിഷ്യംതി സാംപ്രതമ്
ഗംഗാനദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ ദിവ്യപുഷ്പങ്ങൾ നിർബന്ധമായി വീഴും. ആ ദിവ്യജലത്തിൽ ഒഴുകി അവ പെട്ടെന്നു എത്തും.
താനി ത്വം തു പ്രതിഗൃഹാണ സുഹൃദ്യാനി മഹാംതി ച । ഗൃഹീത്വാ താനി പുഷ്പാണി സാധയസ്വ മനീപ്സിതമ്
നീ ആ സുഹൃദായും വലിയതുമായ പുഷ്പങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണം. അവ കൈവശം വെച്ച് നിന്റെ ആഗ്രഹം പൂർത്തിയാക്കുക.
നാരദോ ദാനവശ്രേഷ്ഠം മോഹയിത്വാ തതഃ പുനഃ । തതശ്ച സ തു ധര്മാത്മാ ചിംതയാമാസ വൈ പുനഃ
നാരദൻ ദാനവശ്രേഷ്ഠനെ വഞ്ചിച്ച് അവിടെ നിന്ന് വീണ്ടും പോയി. പിന്നെ ആ ധാർമ്മികനായവൻ വീണ്ടും ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങി.
കഥമശ്രൂണി സാ മുംചേത്കേനോപായേന ദുഃഖിതാ । ചിംതയാനസ്യ തസ്യൈവം ക്ഷണം വൈ നാരദസ്യ ച
അവൾ എങ്ങനെ ദു:ഖിതയായി കണ്ണീർ വിടും, എങ്ങനെയാണത് സാധ്യമാകുക — ഇതെല്ലാം അവനും നാരദനും ഒരു നിമിഷം ആലോചിച്ചു.
തതോ ബുദ്ധിഃ സമുത്പന്നാ കാമോദാഖ്യം പുരം ഗതഃ
അപ്പോൾ ഒരു ആശയം ജനിച്ചു; അവൻ കാമോദ എന്ന നഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ ഗുരുതീര്ഥമാഹാത്മ്യേ ച്യവനചരിത്രേ കാമോദാഖ്യാനേ ഏകോനവിംശത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള പദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനന്റെ കഥയിലും ഗുരുതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലും ച്യവനന്റെ കഥയിലും, 'കാമോദാ' എന്ന പേരിലുള്ള നൂറ്റൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കുംജല ഉവാച- കാമോദാഖ്യം പുരം ദിവ്യം സര്വദേവസമാകുലമ് । സര്വകാമസമൃദ്ധ്യര്ഥമപശ്യന്നാരദസ്തതഃ
കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ദേവതകളും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ദിവ്യമായ കാമോദാ നഗരത്തെ നാരദൻ അവിടെ കണ്ടു.
കാമോദായാ ഗൃഹം പ്രാപ്യ പ്രവിവേശ ദ്വിജോത്തമഃ । കാമോദാം തു തതോ ദൃഷ്ട്വാ സര്വകാമസമാകുലാമ്
കാമോദായുടെ വീട്ടിലെത്തിയ നാരദൻ, അകത്തു കടന്നു; അവിടെ എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും നിറഞ്ഞ കാമോദയെ അവൻ കണ്ടു.
തയാ സംപൂജിതോ വിപ്രഃ സുവാക്യൈഃ സ്വാഗതാദിഭിഃ । ദിവ്യാസനേ സമാരൂഢസ്താം പപ്രച്ഛ ദ്വിജോത്തമഃ
അവളവനെ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്ത്, മനോഹരമായ വാക്കുകളാൽ ആദരിച്ചു; ദിവ്യമായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്ന്, ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ അവളോടു ചോദിച്ചു.
സുഖേന സ്ഥീയതേ ഭദ്രേ വിഷ്ണുതേജഃ സമുദ്ഭവേ । അനാമയം ച പപ്രച്ഛ ആശീര്ഭിരഭിനംദ്യ താമ്
'ഭാഗ്യവതിയായേ, വിഷ്ണുവിന്റെ തേജസ് നിന്നിൽ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് നീ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നുണ്ടോ?' എന്നിങ്ങനെ ആശംസകൾ നേർന്ന് അവളുടെ സുഖം അന്വേഷിച്ചു.
കാമോദോവാച-। പ്രസാദാദ്ഭവതാം വിഷ്ണോഃ സുഖേന വര്തയാമ്യഹമ് । കഥയസ്വ മഹാപ്രാജ്ഞ ത്വം പ്രശ്നോത്തരകാരണമ്
കാമോദാ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളുടെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും കൃപയാൽ ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. മഹാപണ്ഡിതനേ, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും ഉത്തരം പറയുന്നതിന്റെ കാരണംയും ദയവായി പറയൂ.'
മഹാമോഹഃ സമുത്പന്നോ മമാംഗേ മുനിപുംഗവ । വ്യാപകഃ സര്വലോകാനാം മമാംഗേ മതിനാശകഃ
'മഹർഷിയേ, എന്റെ ശരീരത്തിൽ വലിയൊരു മായാജാലം ഉദിച്ചു. അത് എല്ലാ ലോകങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു, എന്റെ വിവേകം നശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.'
തസ്മാന്നിദ്രാ സമുത്പന്നാ യഥാ മര്ത്യേഷു വര്തതേ । സുപ്തയാ തു മയാ ദൃഷ്ടഃ സ്വപ്നോ വൈ ദാരുണോ മുനേ
'അതിനാൽ, മനുഷ്യരിൽ കാണുന്നപോലെ, എന്നിൽ ഉറക്കം വന്നുവന്നു. ഉറങ്ങുമ്പോൾ, മഹർഷിയേ, ഞാൻ ഒരു ഭയങ്കരമായ സ്വപ്നം കണ്ടു.'
കേനാപ്യുക്തം സമേത്യൈവ പുരതോ ദ്വിജസത്തമ । അവ്യക്തോഽസൌ ഹൃഷീകേശഃ സംസാരം സ ഗമിഷ്യതി
'ആ സമയത്ത്, ആരോ അടുത്തുവന്ന് എന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു: 'അവ്യക്തനായ ഹൃഷീകേശൻ ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.''
തദാ പ്രഭൃതി ദുഃഖേന വ്യാപിതാഹം മഹാമതേ । തന്മേ ത്വം കാരണം ബ്രൂഹി ഭവാഞ്ജ്ഞാനവതാം വരഃ
'അത് മുതൽ, മഹാമനസേ, ഞാൻ ദു:ഖത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. ഈ കാരണമെന്താണെന്ന്, ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നിങ്ങൾ ദയവായി പറയൂ.'
നാരദ ഉവാച- വാതികഃ പൈത്തികശ്ചൈവ കഫജഃ സാന്നിപാതികഃ । സ്വപ്നഃ പ്രവര്തതേ ഭദ്രേ മാനവേഷു ന സംശയഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'ഭാഗ്യവതിയായേ, മനുഷ്യരിൽ സ്വപ്നങ്ങൾ വാതം, പിത്തം, കഫം, ഇവയുടെ സംയോജനം എന്നിവ മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഇതിൽ സംശയമില്ല.'
ന ജായതേ ച ദേവേഷു സ്വപ്നോ നിദ്രാ ച സുംദരി । ആദിത്യോദയവേലായാം ദൃശ്യതേ സ്വപ്ന ഉത്തമഃ
'ദേവതകളിൽ, സുന്ദരിയേ, സ്വപ്നമോ ഉറക്കമോ ഉണ്ടാകാറില്ല. സൂര്യോദയസമയത്ത് കാണുന്ന സ്വപ്നം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.'
സത്സ്വപ്നോ മാനവാനാം ഹി പുണ്യസ്യ ഫലദായകഃ । അന്യദേവം പ്രവക്ഷ്യാമി സ്വപ്നസ്യ കാരണം ശുഭേ
'മനുഷ്യർക്കുള്ള നല്ല സ്വപ്നം പുണ്യഫലം നൽകുന്നു. ഭാഗ്യവതിയായേ, സ്വപ്നത്തിന് മറ്റൊരു കാരണമെന്തെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു.'
മഹാവാതാംദോലനൈശ്ച ചലംത്യാപോ വരാനനേ । ത്രുടംത്യംബുകണാഃ സൂക്ഷ്മാസ്തസ്മാദുദകസംചയാത്
'മഹാവാതം വീശുമ്പോൾ, മനോഹരമുഖിയായേ, വെള്ളം ചലിച്ചു, വെള്ളത്തിന്റെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് സൂക്ഷ്മമായ ജലകണങ്ങൾ വേർപെടുന്നു.'
ബഹിരേവ പതംത്യേതേ നിര്മലാംബുകണാഃ ശുഭേ । പുനര്ലയം പ്രയാംത്യേതേ ദൃശ്യാദൃശ്യാ ഭവംതി വൈ
'അവ ശുദ്ധമായ ജലകണങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് വീഴുന്നു, ഭാഗ്യവതിയായേ. പിന്നെ അവ വീണ്ടും ലയിച്ച്, ചിലപ്പോൾ കാണാവുന്നവയും കാണാനാവാത്തവയും ആകുന്നു.'
തദ്വത്സ്വപ്നസ്യ വൈ ഭാവഃ കഥ്യതേ ശൃണു ഭാമിനി । ആത്മാ ശുദ്ധോ വിരക്തസ്തു രാഗദ്വേഷവിവര്ജിതഃ
'അതു പോലെ തന്നെയാണ് സ്വപ്നത്തിന്റെ സ്വഭാവം. സുന്ദരിയേ, കേൾക്കൂ: ആത്മാവ് ശുദ്ധവും, അസക്തനും, രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനുമാണ്.'