വാരുണീപാനരൂപാ ച പയഃഫേനസമുദ്ഭവാ । അമൃതസ്യ തരംഗാച്ച കാമോദാഖ്യാ ബഭൂവ ഹ
വാരുണി പാനീയത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, പാലിന്റെ നനവിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. കാമോദ എന്നവൾ അമൃതത്തിന്റെ തിരകളിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
സോമോ രാജാ തഥാ ലക്ഷ്മീര്ജജ്ഞാതേ അമൃതാദപി । ത്രൈലോക്യഭൂഷണഃ സോമഃ സംജാതഃ ശംകരപ്രിയഃ
സോമൻ രാജാവും ലക്ഷ്മിയും അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. മൂന്നു ലോകത്തിനും അലങ്കാരമായ സോമൻ, ശങ്കരന് പ്രിയനായവൻ, അവിടെ ഉദിച്ചു.
മൃത്യുരോഗഹരാ ജാതാ സുരാണാം വാരുണീ തഥാ । ജ്യേഷ്ഠാസു പുണ്യദാ ജാതാ ലോകാനാം ഹിതമിച്ഛതാമ്
ദേവന്മാർക്ക് മരണവും രോഗവും അകറ്റാൻ വാരുണി ജനിച്ചു. ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് പുണ്യം നൽകാൻ ജ്യേഷ്ഠയും ജനിച്ചു.
അമൃതാദുത്ഥിതാ ദേവീ കാമോദാ നാമ പുണ്യദാ । വിഷ്ണോഃ പ്രീത്യൈ ഭവിഷ്യേ തു വൃക്ഷരൂപം പ്രയാസ്യതി
അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് കാമോദ എന്ന പുണ്യവതി ദേവി ജനിച്ചത്. വിഷ്ണുവിന് സന്തോഷം നൽകാൻ അവൾ പിന്നീട് ഒരു ചെടിയായി മാറും.
വിഷ്ണുപ്രീതികരീ സാ തു ഭവിഷ്യതി സദൈവ ഹി । തുലസീ നാമ സാ പുണ്യാ ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
അവൾ എന്നും വിഷ്ണുവിന് പ്രിയങ്കരിയായിരിക്കും. അവൾ തന്നെയാണ് പുണ്യമുള്ള തുളസി എന്ന ചെടി ആകുന്നത്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തയാ സഹ ജഗന്നാഥോ രമിഷ്യതി ന സംശയഃ । തുലസ്യാഃ പത്രമേകം യോ നീത്വാ കൃഷ്ണായ ദാസ്യതി
തുളസിയോടൊപ്പം ജഗന്നാഥൻ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ആരെങ്കിലും തുളസിയുടെ ഒരു ഇല പോലും കൃഷ്ണനു സമർപ്പിച്ചാൽ,
മേനേ തസ്യോപകാരാണാം കിമസ്മൈ ച ദദാമ്യഹമ് । ഇത്യേവം ചിംതയേന്നിത്യം തസ്യ പ്രീതികരോ ഭവേത്
അവൻ എന്നും 'ഇത്ര ഉപകാരത്തിന് ഞാൻ എന്ത് നൽകാം?' എന്ന് ആലോചിക്കും. ഇങ്ങനെ ദൈനംദിനം ചിന്തിക്കുന്നവൻ കൃഷ്ണനു പ്രിയനായവൻ ആകും.
ഏവം കാമോദ നാമാസൌ പൂര്വം ജാതാ സമുദ്രജാ । യദാ സാ ഹസതേ ദേവീ ഹര്ഷഗദ്ഗദഭാഷിണീ
ഇങ്ങനെ, സമുദ്രത്തിൽ നിന്നു മുമ്പേ ജനിച്ച കാമോദ എന്ന ദേവി, സന്തോഷത്തോടും ആവേശത്തോടും കൂടെ സംസാരിച്ച് ചിരിക്കുന്നപ്പോൾ,
സൌഹൃദ്യാനി സുഗംധീനി മുഖാത്തസ്യാഃ പതംതി വൈ । അമ്ലാനാനി സുപുഷ്പാണി യോ ഗൃഹ്ണാതി സമുദ്യതഃ
അവളുടെ വായിൽ നിന്നു സുഗന്ധവും സൗഹൃദവും നിറഞ്ഞ, ഉണരാത്ത മനോഹരമായ പൂക്കൾ വീഴും. ആ പൂക്കൾ ആവേശത്തോടെ എടുക്കുന്നവൻ,
പൂജയേച്ഛംകരം ദേവം ബ്രഹ്മാണം മാധവം തഥാ । തസ്യ ദേവാഃ പ്രതുഷ്യംതി യദിച്ഛതി ദദംതി തത്
അവ പൂക്കൾ കൊണ്ട് ശങ്കരനെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും മാധവനെയും ആരാധിച്ചാൽ, ദേവന്മാർ അവനിൽ സന്തോഷം കാണിക്കും, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും നൽകും.
രോദിത്യേഷാ യദാ സാ ച കേന ദുഃഖേന ദുഃഖിതാ । നേത്രാശ്രുഭ്യോ ഹി തസ്യാസ്തു പ്രഭവംതി പതംതി ച
എന്നാൽ, അവൾ ഏതെങ്കിലും ദുഃഖത്തിൽ ദുഃഖിതയായി കരയുമ്പോൾ, കണ്ണുനീർ തുള്ളികളിൽ നിന്നാണ് അവ പൂക്കൾ ഉദിച്ച് വീഴുന്നത്.
താനി ചൈവ മഹാഭാഗ ഹൃദ്യാനി സുമഹാംതി ച । സൌരഭേണ വിനാ തൈസ്തു യഃ പൂജയതി ശംകരമ്
അവ, മഹാഭാഗവ, ഹൃദയസ്പർശിയായതും വലിയതുമാണ്. എന്നാൽ സുഗന്ധമില്ലാതെ ആ പൂക്കൾ കൊണ്ടു ശങ്കരനെ ആരാധിച്ചാൽ,
തസ്യ ദുഃഖം ച സംതാപോ ജായതേ നാത്ര സംശയഃ । പുഷ്പൈസ്തു താദൃശൈര്ദേവാന്സകൃദര്ചതി പാപധീഃ
അവനു ദുഃഖവും വേദനയും ഉണ്ടാകും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. അത്തരം പൂക്കൾ കൊണ്ടു ദുഷ്ടചിത്തനായവൻ ദേവന്മാരെ ഒരിക്കൽ പോലും ആരാധിച്ചാൽ,
തസ്യ ദുഃഖം പ്രകുര്വംതി ദേവാസ്തത്ര ന സംശയഃ । ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം കാമോദാഖ്യാനമുത്തമമ്
ദേവന്മാർ അവനു ദുഃഖം നൽകും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇങ്ങനെ കാമോദയുടെ ഉത്തമമായ കഥ മുഴുവനും ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
അഥ കൃഷ്ണോ വിചിംത്യൈവ ദൃഷ്ട്വാ വിക്രമസാഹസമ് । വിഹുംഡസ്യാപി പാപസ്യ ഉദ്യമം സാഹസം തദാ
അതിനുശേഷം കൃഷ്ണൻ, വിക്രമന്റെ ധൈര്യവും സാഹസവും കണ്ടു, എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ആലോചിച്ചു.
നാരദം പ്രേഷയാമാസ മോഹയൈനം ദുരാസദമ് । നാരദസ്ത്വഥ സംശ്രുത്യ വാക്യം വിഷ്ണോര്മഹാത്മനഃ
ആ ദുഷ്ടനെ മോഹിപ്പിക്കാൻ കൃഷ്ണൻ നാരദനെ അയച്ചു. മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു നാരദൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു.
ഗച്ഛമാനം ദുരാത്മാനം കാമോദാം പ്രതി ദാനവമ് । ഗത്വാ തമാഹ ദൈത്യേംദ്രം നാരദഃ പ്രഹസന്നിവ
ദുഷ്ടഹൃദയനായ ദാനവൻ കാമോദയിലേക്കു പോകുമ്പോൾ, നാരദൻ അവനെ സമീപിച്ച് ദൈത്യാധിപനോടു ചിരിച്ചുപോലെ പറഞ്ഞു.
ക്വ യാസി ത്വം ച ദൈത്യേംദ്ര സത്വരം ച സമാതുരഃ । സാംപ്രതം കേന കാര്യേണ കസ്യാര്ഥം കേന നോദിതഃ
ദൈത്യാധിപാ, നീ എവിടേക്കാണ് ഇങ്ങനെ അതിവേഗത്തിലും ഉത്കണ്ഠയോടെയും പോകുന്നത്? ഇപ്പോൾ ഏത് കാര്യമാണിത്, ആരുടെ വേണ്ടി, ആരുടെ പ്രേരണയാൽ നീ പോകുന്നു?
ബ്രഹ്മാത്മജം നമസ്കൃത്യ പ്രത്യുവാച കൃതാംജലി । കാമോദപുഷ്പാര്ഥമഹം പ്രസ്ഥിതോ ദ്വിജസത്തമ
ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനോട് വന്ദനം ചെയ്ത് കൈകൂപ്പി, അവൻ ഉത്തമൻ ആയ ദ്വിജനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: 'കാമോദയിലെ പുഷ്പങ്ങൾ നേടാനാണ് ഞാൻ പോകുന്നത്.'
തമുവാച സ ധര്മാത്മാ പുഷ്പൈഃ കിം തേ പ്രയോജനമ് । വിപ്രവര്യം പുനഃ പ്രാഹ കാര്യകാരണമാത്മനഃ
അവൻ ധാർമ്മികനായവൻ അവനോട് ചോദിച്ചു: 'നിനക്ക് ആ പുഷ്പങ്ങൾ എന്തിനാണ് ആവശ്യം?' പിന്നെയും, അവൻ ഉത്തമൻ ആയ ബ്രാഹ്മണനോട് തന്റെ പ്രവർത്തിയുടെ ഉദ്ദേശം ചോദിച്ചു.
നംദനസ്യ വനോദ്ദേശേ കാചിന്നാരീ വരാനനാ । തസ്യാ ദര്ശനമാത്രേണ ഗതോഽഹം കാമവശ്യതാമ്
നന്ദനവനത്തിലെ ഒരു ഭാഗത്ത് മനോഹരമുഖമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുണ്ട്. അവളെ ഞാൻ കണ്ടതുമാത്രത്തിൽ തന്നെ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടിമയായി ഞാൻ മാറി.
തയാ പ്രോക്തോഽസ്മി വിപ്രേംദ്ര പുഷ്പൈഃ കാമോദസംഭവൈഃ । പൂജയസ്വ മഹാദേവം പുഷ്പൈസ്തു സപ്തകോടിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു: 'കാമോദയിൽ നിന്നുള്ള ഏഴുകോടി പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ടു മഹാദേവനെ പൂജിക്കണം.'
തതസ്തേ സുപ്രിയാ ഭാര്യാ ഭവിഷ്യാമി ന സംശയഃ । തദര്ഥേ പ്രസ്ഥിതോഽസ്മ്യദ്യ കാമോദാഖ്യം പുരം പ്രതി
അപ്പോൾ ഞാൻ അവളുടെ പ്രിയഭർത്താവായി തീരും, അതിൽ സംശയമില്ല. അതിനായി തന്നെയാണ് ഞാൻ ഇന്ന് കാമോദ എന്ന നഗരത്തിലേക്കു പോകുന്നത്.
താമഹം കാമയിഷ്യാമി സിംധുജാം ശുണു സാംപ്രതമ് । മനോല്ലാസൈര്മഹാഹാസൈര്ഹാസയിഷ്യാമ്യഹം പുനഃ
സമുദ്രജാതയായ അവളെ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ. മനസ്സിന്റെ ആനന്ദത്തോടും വലിയ ചിരിയോടും കൂടി ഞാൻ അവളെ വീണ്ടും ചിരിപ്പിക്കും.
പ്രീതാ സതീ മഹാഭാഗാ ഹസിഷ്യതി പുനഃ പുനഃ । തദ്ധാസ്യം ഗദ്ഗദം വിപ്ര മമ കാര്യപ്രവര്ദ്ധനമ്
സന്തോഷത്തോടും ഭാഗ്യത്തോടും കൂടിയ അവൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ചിരിക്കും. ബ്രാഹ്മണാ, അവളുടെ ആ തളിർചിരി എന്റെ ലക്ഷ്യം സഫലമാക്കും.
തസ്മാദ്ധാസ്യാത്പതിഷ്യംതി ദിവ്യാനി കുസുമാനി ച । തൈസ്തു ദേവമുമാകാംതം പൂജയിഷ്യാമി സാംപ്രതമ്
അവളുടെ ചിരിയിൽ നിന്ന് ദിവ്യമായ പുഷ്പങ്ങൾ വീഴും. ആ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ടു ഞാൻ ഉമാപതിയെ ഇപ്പോൾ പൂജിക്കും.
തേന പൂജാപ്രദാനേന തുഷ്ടോ ദാസ്യതി മേ ഫലമ് । ഈശ്വരഃ സര്വഭൂതേശഃ ശംകരോ ലോകഭാവനഃ
അങ്ങനെ ഞാൻ ആ പൂജയിലൂടെ സമർപ്പണം ചെയ്താൽ, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനുമായ ശംകരൻ സന്തോഷിച്ച് എനിക്ക് ഫലം നൽകും.
നാരദ ഉവാച- തത്ര ദൈത്യ ന ഗംതവ്യം കാമോദാഖ്യേ പുരോത്തമേ । വിഷ്ണുരസ്തി സുമേധാവീ സര്വദൈത്യക്ഷയാവഹഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'ദൈത്യാ, കാമോദ എന്ന ഉത്തമനഗരത്തിലേക്കു നീ പോകരുത്. അവിടെ വിശ്ണു ഉണ്ടു; അവൻ ബുദ്ധിശാലിയും ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആണു.'
യേനോപായേന പുഷ്പാണി കാമോദാഖ്യാനി ദാനവ । തവ ഹസ്തേ പ്രയാസ്യംതി തമുപായം വദാമ്യഹമ്
കാമോദയിലെ പുഷ്പങ്ങൾ എങ്ങനെ നിന്റെ കൈവശം വരും എന്ന് ഞാൻ നിനക്ക് പറയാം, ദാനവാ, ആ മാർഗം ഞാൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഗംഗാതോയേഷു ദിവ്യാനി പതിഷ്യംതി ന സംശയഃ । വാഹിതാനി ജലൈര്ദിവ്യൈരാഗമിഷ്യംതി സാംപ്രതമ്
ഗംഗാനദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ ദിവ്യപുഷ്പങ്ങൾ നിർബന്ധമായി വീഴും. ആ ദിവ്യജലത്തിൽ ഒഴുകി അവ പെട്ടെന്നു എത്തും.