മുനിഭിശ്ച സുസിദ്ധൈശ്ച ആയുനാ തേന ഭൂഭുജാ । അഭിഷിംച്യ സ്വരാജ്യേ തം സമേതം ശിവകന്യയാ
മഹർഷിമാരും സിദ്ധന്മാരും, ആ രാജാവിന്റെ ആയുസ്സോടെ, ശിവകുമാരിയോടൊപ്പം ചേർന്ന് അവനെ രാജതിലകമണിയിച്ചു.
ഭാര്യായുക്തഃ സ്വകായേന ആയു രാജാ മഹായശാഃ । ദിവം ജഗാമ ധര്മാത്മാ ദേവൈഃ സിദ്ധൈഃ സുപൂജിതഃ
ഭാര്യയോടൊപ്പം, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ, മഹാ കീർത്തിയുള്ള ആയു രാജാവ്, ദേവന്മാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും ആദരത്തോടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി.
ഐംദ്രം പദം പരിത്യജ്യ ബ്രഹ്മലോകം ഗതഃ പുനഃ । ഹരലോകം ജഗാമാഥ മുനിഭിര്ദേവപൂജിതഃ
ഇന്ദ്രപദം ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൻ വീണ്ടും ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കു പോയി, പിന്നെ മഹർഷിമാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും പൂജയോടെ ശിവലോകത്തേക്കു ചേർന്നു.
സ്വകര്മഭിര്മഹാരാജഃ പുത്രസ്യാപി സുതേജസാ । ഹരേര്ലോകം ഗതഃ പുണ്യൈര്നിവസത്യേഷ ഭൂപതിഃ
സ്വന്തം നല്ല പ്രവൃത്തികളും മകന്റെ മഹത്തായ തേജസ്സും കൊണ്ടു, ആ രാജാവ് ഹരിയുടെ ലോകത്തേക്കു ചെന്നു; ഈ ഭൂപതി അവിടെ പുണ്യഫലമായി വസിക്കുന്നു.
പുരുഷൈഃ പുണ്യകര്മാഖ്യൈരീദൃശം പുണ്യമുത്തമമ് । ജനിതവ്യം മഹാഭാഗ കിമന്യൈഃ ശോകകാരകൈഃ
മഹാഭാഗനേ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർ ഇങ്ങനെയൊരു ഉത്തമമായ പുണ്യം സമ്പാദിക്കണം. ദുഃഖം മാത്രം ഉണ്ടാക്കുന്ന മറ്റു പ്രവർത്തികൾക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം?
യഥാ ജാതഃ സ ധര്മാത്മാ നഹുഷഃ പിതൃതാരകഃ । കുലസ്യ ധര്ത്താ സര്വസ്യ നഹുഷോ ജ്ഞാനപംഡിതഃ
പിതാക്കളെ ഉയർത്തിയ ധർമ്മനിഷ്ഠനായ നഹുഷൻ ജനിച്ചപോലെ, തന്റെ വംശത്തെ മുഴുവനും സംരക്ഷിച്ച ജ്ഞാനശാലിയായ നഹുഷൻ ജനിച്ചു.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം ചരിത്രം തസ്യ ഭൂപതേഃ । അന്യത്കിം തേ പ്രവക്ഷ്യാമി വദ പുത്ര കപിംജല
ആ രാജാവിന്റെ ജീവിതകഥ ഞാൻ മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി എന്താണ് ഞാൻ പറയേണ്ടത്? പറയൂ മകനേ, കപിഞ്ചലാ.
ഏവംവിധം പുണ്യമയം പവിത്രം ചരിത്രമേതദ്യശസാ സമേതമ് । ആയോഃ സുതസ്യാപി ശൃണോതി മര്ത്യോ ഭോഗാന്സ ഭുക്ത്വൈതി പദം മുരാരേഃ
ആയുവിന്റെ മകന്റെ ഈ പവിത്രവും പുണ്യവും യശസ്സുള്ള കഥ മനുഷ്യർ കേൾക്കുമ്പോൾ, അവർ ലോകസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തും.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ ഗുരുതീര്ഥമാഹാത്മ്യേ ച്യവനചരിത്രേ നഹുഷാഖ്യാനേ സപ്തദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിൽ വേനുപാഖ്യാനത്തിൽ ഗുരുതീർത്ഥമാഹാത്മ്യത്തിൽ ച്യവനചരിത്രത്തിൽ നഹുഷന്റെ കഥയുള്ള നൂറിനെട്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
കപിംജല ഉവാച- ഗംഗാമുഖേ പുരാ താത രോദമാനാ വരാംഗനാ । നേത്രാഭ്യാമശ്രുബിംദൂനി പതംതി ച മഹാജലേ
കപിഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: പിതാവേ, ഒരിക്കൽ ഗംഗയുടെ മുഖത്ത് ഒരു ഉത്തമസ്ത്രീ കരയുകയായിരുന്നു. അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്നുള്ള കണ്ണുനീർ വലിയ വെള്ളത്തിൽ വീണുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഗംഗാമധ്യേ നിമജ്ജംതി ഭവംതി കമലാനി ച । പുഷ്പാണി ദിവ്യരൂപാണി സൌഗംധാനി മഹാംതി ച
ഗംഗയുടെ നടുവിൽ ആ കണ്ണുനീർ മുങ്ങുമ്പോൾ, അതിൽ ദിവ്യരൂപവും സുഗന്ധവുമുള്ള വലിയതായ കമലങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുന്നു.
തസ്യാസ്താത സുനേത്രാഭ്യാം കിമര്ഥം പ്രപതംതി ച । ഗംഗോദകേ മഹാഭാഗ നിര്മലാ അശ്രുബിംദവഃ
മഹാഭാഗനേ, ആ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധമായ കണ്ണുനീർ ഗംഗാജലത്തിൽ വീഴുന്നതിന് എന്താണ് കാരണം?
അസ്ഥിചര്മാവശേഷസ്തു ജടാചീരധരഃ പുനഃ । താനി സൌഗംധയുക്താനി പദ്മാനി വിചിനോതി സഃ
തോലും അസ്ഥിയും മാത്രം ശേഷിച്ച, ജടയും വർക്കലയും ധരിച്ച ഒരാൾ ആ സുഗന്ധമുള്ള കമലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു.
ഹേമവര്ണാനി ദിവ്യാനി നീത്വാ ശിവം സമര്ചയേത് । സാ കാ നാരീ സമാചക്ഷ്വ സ വാ കോ ഹി മഹാമതേ
ആ സ്വർണ്ണനിറമുള്ള ദിവ്യകമലങ്ങൾ എടുത്ത് അവൻ ശിവനെ ആരാധിക്കുന്നു. ആരാണ് ആ സ്ത്രീ? ആരാണ് ആ പുരുഷൻ? മഹാമതിയായവനേ, ദയവായി പറയൂ.
അര്ചയിത്വാ ശിവം സോഥ കസ്മാത്പശ്ചാത്പ്രദേവതി । ഏതന്മേ സര്വമാചക്ഷ്വ യദ്യഹം വല്ലഭസ്തവ
ശിവനെ ആരാധിച്ചതിന് ശേഷം അവൾ പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് കരയുന്നു? ഞാൻ നിനക്ക് പ്രിയനാണെങ്കിൽ ഇതെല്ലാം എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.
കുംജല ഉവാച- ശൃണു വത്സ പ്രവക്ഷ്യാമി വൃത്താംതം ദേവനിര്മിതമ് । ചരിത്രം സര്വപാപഘ്നം വിഷ്ണോശ്ചൈവ മഹാത്മനഃ
കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: മകനേ, ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു കഥ ഞാൻ നിനക്ക് പറയാം. അത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ കഥയുമാണ്.
യോസൌ ഹുംഡോ മഹാവീര്യോ നഹുഷേണ ഹതോ രണേ । തസ്യ പുത്രസ്തു വിഖ്യാതോ വിഹുംഡസ്തപ ആസ്ഥിതഃ
മഹാവീര്യശാലിയായ ഹുണ്ടൻ, നഹുഷനാൽ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അവന്റെ മകനായ വിഖ്യാതനായ വിഹുണ്ടൻ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
നിഹതം പിതരം ശ്രുത്വാ സാമാത്യം സപരിച്ഛദമ് । ആയുപുത്രേണ വീരേണ നഹുഷേണ ബലീയസാ
അയുputranായ വീരനായ നഹുഷൻ തന്റെ അച്ഛനും മന്ത്രിമാരും അനുചരന്മാരും കൊല്ലപ്പെട്ടതായി വിഹുണ്ടൻ അറിഞ്ഞു.
തപസ്തപതി സക്രോധാദ്ദേവാന്ഹംതും സമുദ്യതഃ । പൌരുഷം തസ്യ ദുഷ്ടസ്യ തപസാ വര്ദ്ധിതസ്യ ച
അവൻ ക്രോധത്തോടെ ദേവന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ തപസ്സു ചെയ്തു. ആ ദുഷ്ടന്റെ ശക്തി തപസ്സിലൂടെ വളർന്നു.
ജാനംതി ദേവതാഃ സര്വാ ദുഃസഹം സമരാംഗണേ । ഹുംഡാത്മജോ വിഹുംഡസ്തു ത്രൈലോക്യം ഹംതുമുദ്യതഃ
യുദ്ധഭൂമിയിൽ അവനെ അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എല്ലാ ദേവതകളും അറിയുന്നു. ഹുണ്ടന്റെ മകനായ വിഹുണ്ടൻ മൂന്നു ലോകവും നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു.
പിതുര്വൈരം കരിഷ്യാമി ഹനിഷ്യേ മാനവാന്സുരാന് । ഏവം സമുദ്യതഃ പാപീ ദേവബ്രാഹ്മണകംടകഃ
എന്റെ അച്ഛന്റെ വൈരം ഞാൻ തീർക്കും; മനുഷ്യരെയും ദേവന്മാരെയും ഞാൻ കൊല്ലും—ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ആ പാപി ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും കഷ്ടം ഉണ്ടാക്കി.
ഉപദ്രവം സമാരേഭേ പ്രജാഃ പീഡയതേ ച സഃ । തസ്യൈവ തേജസാ ദഗ്ധാ ദേവാശ്ചേംദ്രപുരോഗമാഃ
അവൻ ജനങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ശക്തിയിൽ ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ നിർത്തിയ ദേവന്മാർ പോലും ദഹിച്ചു പോയി.
ശരണം ദേവദേവസ്യ ജഗ്മുര്വിഷ്ണോര്മഹാത്മനഃ । ദേവദേവം ജഗന്നാഥം ശംഖചക്രഗദാധരമ്
ദേവദേവനായ മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ ശരണം തേടി അവർ പോയി. ലോകത്തിന്റെ നാഥനും ശംഖും ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളവനും ആയ ദേവദേവനോടാണ് അവർ അഭയം തേടിയത്.
ഊചുശ്ച പാഹി നോ നിത്യം വിഹുംഡസ്യ മഹാഭയാത് । ശ്രീവിഷ്ണുരുവാച- വര്ദ്ധംതു ദേവതാഃ സര്വാഃ സുസുഖേന മഹേശ്വരാഃ
അവർ പറഞ്ഞു: 'വിഹുണ്ടന്റെ വലിയ ഭീഷണിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കണമേ.' ശ്രീവിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'മഹേശ്വരന്മാരേ, എല്ലാ ദേവതകളും സുഖത്തോടെ വളരട്ടെ.'
വിഹുംഡം നാശയിഷ്യാമി പാപിഷ്ഠം ദേവകംടകമ് । ഏവമാഭാഷ്യ താന്ദേവാന്മായാം കൃത്വാ ജനാര്ദനഃ
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'വളരെ പാപിയായ, ദേവന്മാർക്ക് കഷ്ടം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിഹുണ്ടനെ ഞാൻ നശിപ്പിക്കും.' ഇങ്ങനെ ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞ ശേഷം ജനാർദ്ദനൻ മായാജാലം സൃഷ്ടിച്ചു.
സ്വയമേവസ്ഥിതസ്തത്ര നംദനേ സുമഹായശാഃ । മായാമയം ചകാരാഥ സ്ത്രീരൂപം ച ഗുണാന്വിതമ്
വളരെ പ്രശസ്തനായ അവൻ സ്വയം നന്ദനവനത്തിൽ നില്ക്കുകയും, അവിടെ ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു സ്ത്രീരൂപം മായാജാലത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
വിഷ്ണുമായാ മഹാഭാഗാ സര്വവിശ്വപ്രമോഹിനീ । ചകാര രൂപമതുലം വിഷ്ണോര്മായാപ്രമോഹിനീ
വളരെ ഭാഗ്യവതിയുമായ, മുഴുവൻ ലോകത്തെയും മോഹിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള വിഷ്ണുമായ, അതുല്യമായ ഒരു രൂപം സൃഷ്ടിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ മായയാണ് അവളെല്ലാവരെയും ഭ്രമിപ്പിച്ചത്.
വിഹുംഡസ്യ വധാര്ഥായ രൂപലാവണ്യശാലിനീ । കുംജല ഉവാച- സ ദേവാനാം വധാര്ഥായ ദിവ്യമാര്ഗം ജഗാമ ഹ
വിഹുണ്ടനെ സംഹരിക്കാൻ സൗന്ദര്യവും ആകർഷണവും നിറഞ്ഞ രൂപം അവൾ സ്വീകരിച്ചു. കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: 'ദേവന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ അവൾ ദിവ്യമായ വഴിയിൽ പോയി.'
നംദനാംതേ തതോ മായാമപശ്യദ്ദിതിജേശ്വരഃ । തയാ വിമോഹിതോ ദൈത്യഃ കാമബാണകൃതാംതരഃ
നന്ദനവനത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, ദിതിയുടെ രാജാവായ അസുരൻ മായയെ കണ്ടു. അവളാൽ ആ അസുരൻ മോഹിതനായി, കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഹൃദയം തുളച്ചു.
ആത്മനാശം ന ജാനാതി കാലരൂപാം വരസ്ത്രിയമ് । താം ദൃഷ്ട്വാ നവഹേമാഭാം രൂപദ്രവിണശാലിനീമ്
കാലത്തിന്റെ രൂപമായ സ്ത്രീയെ കണ്ടിട്ടും, തന്റെ തന്നെ നാശം അവൻ മനസ്സിലാക്കിയില്ല. പുതുതായി പൊന്നുപോലുള്ള തിളക്കം, സൗന്ദര്യവും സമ്പത്തും നിറഞ്ഞ അവളെ കണ്ടു.