തം ദൃഷ്ട്വാ ദേവസംകാശം ദിവ്യരൂപസമപ്രഭമ് । ദിവ്യഗംധാനുലിപ്താംഗം ദിവ്യമാലാഭിശോഭിതമ്
ദേവന്മാരെപ്പോലെ ദിവ്യരൂപം ഉള്ളവനെയും, ദിവ്യസുഗന്ധം പുരണ്ട ശരീരത്തെയും, ദിവ്യമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനെയും അവൾ കണ്ടു.
ദിവ്യൈരാഭരണൈര്വസ്ത്രൈഃ ശോഭിതം നൃപനംദനമ് । ദീപ്തിമംതം യഥാ സൂര്യം ദിവ്യലക്ഷണസംയുതമ്
ദിവ്യാഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച രാജകുമാരൻ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു; എല്ലാ ദിവ്യലക്ഷണങ്ങളും അവനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കിം വാ ദേവോ മഹാപ്രാജ്ഞോ ഗംധര്വോ വാ ഭവിഷ്യതി । കിം വാ നാഗസുതഃ സോയം കിംവാ വിദ്യാധരോ ഭവേത്
ഇവൻ ദേവനോ, മഹാപണ്ഡിതനോ, ഗന്ധർവനോ? അല്ലെങ്കിൽ നാഗപുത്രനോ, വിദ്യാധരനോ ആയിരിക്കുമോ?
ദേവേഷു നൈവ പശ്യാമി കുതോ യക്ഷേഷു ജായതേ । അനയാ ലീലയാ വീരഃ സഹസ്രാക്ഷോപി ജായതേ
ദേവന്മാരിൽ ഇങ്ങനെ ഒരാളെയും ഞാൻ കാണുന്നില്ല; എങ്കിൽ യക്ഷന്മാരിൽ എങ്ങനെയാകും? സഹസ്രാക്ഷനായ ഇന്ദ്രനും ഇങ്ങനെ ലീലയായി ജനിക്കില്ലല്ലോ.
ശംഭുരേഷ ഭവേത്കിംവാ കിംവാ ചായം മനോഭവഃ । കിംവാ പിതുഃ സഖാ മേ സ്യാത്പൌലസ്ത്യോഽയം ധനാധിപഃ
ഇവൻ ശംഭുവോ, മനോഭവനോ? അല്ലെങ്കിൽ അച്ഛന്റെ സുഹൃത്തോ, പൗലസ്ത്യനായ കുബേരനോ?
ഏവം സമാ ചിംതയതീ ച യാവത്താവത്ത്വരം രൂപഗുണാധിപാ സാ । സമേത്യ രംഭാസു മഹാസഖീഭിരുവാച താം ശംഭുസുതാം പ്രഹസ്യ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, സൗന്ദര്യത്തിലും ഗുണത്തിലും ഉന്നതയായ രംഭയും അവളുടെ വലിയ സഹോദരിമാരുമൊത്ത് അടുത്തു വന്നു, രംഭാ പുഞ്ചിരിയോടെ ശംഭുവിന്റെ മകളോട് പറഞ്ഞു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ ഗുരുതീര്ഥമാഹാത്മ്യേ ച്യവനചരിത്രേ നഹുഷാഖ്യാനേ ദ്വാദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനന്റെ കഥയിലും ഗുരുതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലും ച്യവനന്റെ കഥയിലും നഹുഷന്റെ കഥയിലുമുള്ള നൂറ്റിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
രംഭോവാച- തപ ഏതത്പരിത്യജ്യ കിംവാ ലോകയസേ ശുഭേ । തപസഃ ക്ഷരണം സ്യാദ്വൈ പുരുഷസ്യാപി ചിംതനാത്
രംഭാ പറഞ്ഞു: ശുഭേ, നീ തപസ്സ് ഉപേക്ഷിച്ചോ, അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനാണ് ചുറ്റും നോക്കുന്നത്? പുരുഷനു പോലും മനസ്സിന്റെ ചിതറൽ തപസ്സിന്റെ ശക്തി നഷ്ടമാക്കും.
അശോകസുംദര്യുവാച- തപസി മേ മനോ ലീനം നഹുഷസ്യാപി കാമ്യയാ । ന മാം ചാലയിതും ശക്താ ദേവാസുരമഹോരഗാഃ
അശോകസുന്ദരി പറഞ്ഞു: എന്റെ മനസ്സ് തപസ്സിൽ ലീനമായിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നഹുഷനെ ആഗ്രഹിച്ചാണ്. ദേവന്മാരോ, അസുരന്മാരോ, മഹാനാഗന്മാരോ എന്നെ ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഏനം ദൃഷ്ട്വാ മഹാഭാഗേ മേ മനശ്ചലതേ ഭൃശമ് । രംതുമിച്ഛാമ്യഹം ഗത്വാ ഏവമുത്സുകതാം ഗതമ്
എന്നാൽ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, മഹാഭാഗേ, എന്റെ മനസ്സ് വളരെ അശാന്തമായി; ഞാൻ അവനുമായി ചേർന്ന് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത്രമേൽ ആകാംക്ഷയുണ്ട്.
ഏവം വിപര്യയശ്ചാസീന്മനസോ മേ വരാവനേ । തന്മേ ത്വം കാരണം ബ്രൂഹി യദ്യസ്തി ജ്ഞാനമുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ എന്റെ മനസ്സ് അസ്ഥിരമായി; സ്രേഷ്ഠയായവളേ, ഇതിന് കാരണം എന്താണെന്ന് നീ അറിയുന്നെങ്കിൽ ദയവായി പറയൂ.
ആയുപുത്രസ്യ ഭാര്യാഹം ദേവൈഃ സൃഷ്ടാ മഹാത്മഭിഃ । കസ്മാന്മേ ധാവതേ ചേത ഉത്സുകം രംതുമേവ ച
ആയുവിന്റെ മകനായവന്റെ ഭാര്യയായി മഹാദേവന്മാർ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു; എങ്കിൽ എനിക്ക് ഹൃദയം ഇങ്ങനെ ഉത്സുകതയോടെ ഓടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
രംഭോവാച- സര്വേഷ്വേവ മഹാഭാഗേ ദേഹരൂപേഷു ഭാമിനി । വസത്യാത്മാ സ്വയം ബ്രഹ്മജ്ഞാനരൂപഃ സനാതനഃ
രംഭാ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗേ, എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും രൂപങ്ങളിലും ആത്മാവ് സ്വയം ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വരൂപമായി ശാശ്വതമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
യദ്യപി പ്രക്രിയാബദ്ധൈരിംദ്രിയൈരുപകാരിഭിഃ । മോഹപാശമയൈര്ബദ്ധസ്തഥാ സിദ്ധസ്തു സര്വദാ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ട് മോഹത്തിന്റെ ബന്ധനത്തിൽ പെട്ടിട്ടും, സിദ്ധനായ ആത്മാവ് എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രനാണ്.
പ്രകൃതിം നൈവ ജാനാതി ജ്ഞാനവിജ്ഞാനകീം കലാമ് । അയം ശുദ്ധശ്ച ധര്മജ്ഞ ആത്മാ വേത്തി ച സുംദരി
അവന് പ്രകൃതിയെ അറിയുന്നില്ല, അറിവിന്റെയും വിവേകത്തിന്റെയും ഒരു ഭാഗം പോലും അറിയുന്നില്ല; ഈ ആത്മാവ് ശുദ്ധനും ധർമ്മം അറിയുന്നവനും ആണ്, സുന്ദരിയേ.
ഗച്ഛംത്യപി മനസ്താപമേനം ദൃഷ്ട്വാ മഹാമതിമ് । പാപമേവം പരിത്യജ്യ സത്യമേവം പ്രധാവതി
പോകുമ്പോഴും മനസ്സ് ഈ മഹാമതിയുള്ളവനെ കണ്ടാൽ അവനിലേക്കാണ് ഓടുന്നത്; അങ്ങനെ പാപം വിട്ട് സത്യം മാത്രമാണ് മനസ്സ് തേടുന്നത്.
ഭര്തായമായുപുത്രസ്തേ ഏതത്സത്യം ന സംശയഃ । അന്യം ദൃഷ്ട്വാ വിശംകേത പുരുഷം പാപലക്ഷണമ്
ഇവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ഭർത്താവായ ആയുവിന്റെ മകൻ; ഇതാണ് സത്യം, സംശയമില്ല. മറ്റൊരു പുരുഷനെ കണ്ടാൽ, അവൻ പാപത്തിന്റെ ലക്ഷണമുണ്ടെങ്കിൽ സൂക്ഷിക്കണം.
ഏവം വിധിഃ കൃതോ ദേവൈഃ സത്യപാശേന ബംധിതഃ । യദസ്യാ ആയുപുത്രോപി ഭര്തൃത്വമുപയാസ്യതി
ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ ഒരു നിയമം ഉണ്ടാക്കി, സത്യത്തിന്റെ ബന്ധനത്തിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ആയുവിന്റെ മകനും അവളുടെ ഭർത്താവാകാൻ എത്തുന്നത്.
ഏവമാകര്ണിതം ഭദ്രേ ആത്മനാ തം ച സുംദരി । തദ്ഭാവസത്യസംബംധം പരിഗൃഹ്യ സ്ഥിതഃ സ്വയമ്
ഇങ്ങനെ കേട്ടപ്പോൾ, ഭദ്രയേ, നീയും സുന്ദരിയേ, അവൻ സത്യമായ ഭാവത്തിന്റെ ബന്ധം ഏറ്റെടുത്തു അവിടെയായിരുന്നു.
അന്യം ഭാവം ന ജാനാതി ആയുപുത്രം ച വിംദതി । പ്രകൃതിര്നൈവ തേ ദേവി പതിം ജാനാതി ചാഗതമ്
അവൾക്ക് മറ്റൊരു ഭാവം അറിയില്ല, അവൾക്ക് കിട്ടുന്നത് ആയുവിന്റെ മകനെയാണ്; ദേവിയേ, അവളുടെ സ്വഭാവം വന്ന മറ്റൊരു ഭർത്താവിനെ അംഗീകരിക്കില്ല.
ഏവം ജ്ഞാത്വാ പ്രധാനാത്മാ തവാദ്യൈവ പ്രധാവതി । ആത്മാ സര്വം പ്രജാനാതി ആത്മാ ദേവഃ സനാതനഃ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, പ്രധാനാത്മാവ് ഇന്ന് തന്നെ നിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുന്നു; ആത്മാവ് എല്ലാം അറിയുന്നു, ആത്മാവാണ് ശാശ്വത ദൈവം.
അയമേഷ സ വീരേംദ്രോ നഹുഷോ നാമ വീര്യവാന് । തസ്മാദ്ഗച്ഛതി ചേതസ്തേ സത്യം സംബംധമിച്ഛതേ
ഇവനാണ് ആ വീര്യശാലിയായ വീരേന്ദ്രൻ, നഹുഷൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്; അതുകൊണ്ട്, നിന്റെ മനസ്സ് അവനിലേക്കാണ് പോകുന്നത് എങ്കിൽ, അവൻ സത്യബന്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ജ്ഞാത്വാ ചായോഃ സുതം ഭദ്രേ അന്യം ചൈവ ന ഗച്ഛതി । ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം ശാശ്വതം ത്വന്മനോഗതമ്
ആയുവിന്റെ മകനെ അറിഞ്ഞ്, ഭദ്രയേ, അവൾ മറ്റൊരാളിലേക്കു പോകുന്നില്ല; നിന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു, ശാശ്വതിയായവളേ.
ഹുംഡം ഹത്വാ മഹാഘോരം സമരേ ദാനവാധമമ് । ത്വാം നയിഷ്യതി സ്വസ്ഥാനമായോശ്ച ഗൃഹമുത്തമമ്
ഭയങ്കരനായ ഹുണ്ടനെയും ദാനവനെയും യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുകയും, നിന്നെ നിന്റെ സ്വന്തം സ്ഥലത്തേക്കും ആയുവിന്റെ ഉത്തമമായ വീട്ടിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യും.
ഹൃതോ ദൈത്യേന വീരേംദ്രോ നിജപുണ്യേന ശേഷിതഃ । ബാല്യാത്പ്രഭൃതി വീരേംദ്രോ വിയുക്തഃ സ്വജനേന വൈ
ദൈത്യൻ വീരേന്ദ്രനെ പിടിച്ചുപോയെങ്കിലും, അവന്റെ പുണ്യബലത്തിൽ അവൻ രക്ഷപ്പെട്ടു; ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് വീരേന്ദ്രൻ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരുന്നു.
പിതൃമാതൃവിഹീനസ്തു ഗതോ വൃദ്ധിം മഹാവനേ । യാസ്യത്യേവ പിതുര്ഗേഹം ത്വയൈവ സഹ സാംപ്രതമ്
പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും നഷ്ടപ്പെട്ട്, വലിയ കാട്ടിൽ വളർന്നു; ഇപ്പോൾ നിന്നോടൊപ്പം അവൻ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകും.
ഏവമാഭാഷിതം ശ്രുത്വാ രംഭായാഃ ശിവനംദിനീ । ഹര്ഷേണ മഹതാവിഷ്ടാ താമുവാച സമുദ്രജാമ്
ശിവനന്ദിനി രംഭയോട് പറഞ്ഞത് കേട്ട്, മഹാനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി, അവൾ സമുദ്രജാതയായവളോടു പറഞ്ഞു.
അയമേവ സ സത്യാത്മാ മമ ഭര്താ സുവീര്യവാന് । മനോ മേ ധാവതേഽത്യര്ഥം ശോകാകുലിതവിഹ്വലമ്
ഇവൻ തന്നെയാണ് സത്യസന്ധനായും വീര്യശാലിയായും എന്റെ ഭർത്താവ്; ദുഃഖത്തിൽ അലഞ്ഞ് എന്റെ മനസ്സ് അത്യന്തം അവനിലേക്കാണ് ഓടുന്നത്.
നാസ്തി ചിത്തസമോ ദേവോ ജാനാതി സുവിനിശ്ചിതമ് । സത്യമേതന്മയാ ദൃഷ്ടം സുചിത്രം ചാരുഹാസിനി
മനസ്സിനോട് തുല്യമായ ദൈവം ഇല്ല; അവൻ ഉറപ്പോടെ എല്ലാം അറിയുന്നു. സത്യമാണിത്, ഞാൻ കണ്ടതും അത്ഭുതകരമായതുമാണ്, മനോഹരമായി പുഞ്ചിരിയിക്കുന്നവളേ.
മനോഭവസമാനം തു പുരുഷം ദിവ്യലക്ഷണമ് । ന ധാവതി മഹാചേത ഏനം ദൃഷ്ട്വാ യഥാ സഖി
മനോഭവനോടു തുല്യമായ ദിവ്യലക്ഷണങ്ങളുള്ള പുരുഷൻ പോലും, ഈ മഹാമനസ്സുള്ളവനെ കണ്ടപ്പോലെ ആകർഷിക്കില്ല, സഖിയേ.