വിചക്രേ ഉദ്യമം ദുഷ്ടഃ കാലാകൃഷ്ടോ ദുരാത്മവാന് । ഛിദ്രാന്വേഷീ തതോ ഭൂത്വാ ഇംദുമത്യാസ്തു നിത്യശഃ
ദുഷ്ടനും ദുർബുദ്ധിയുമായ ആ ദാനവൻ, സമയമെത്തിയതുകൊണ്ട്, ഇന്ദുമതിയിൽ എപ്പോഴും ദോഷം അന്വേഷിച്ചു.
യദാ പശ്യതി താം രാജ്ഞീം രൂപൌദാര്യഗുണാന്വിതാമ് । ദിവ്യതേജഃ സമായുക്താം രക്ഷിതാം വിഷ്ണുതേജസാ
എപ്പോൾ ആ രാജ്ഞിയെ കാണുമ്പോഴും, സൗന്ദര്യവും മഹത്വവും ഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞ ദിവ്യതേജസ്സോടെ, വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തിയിൽ സംരക്ഷിതയായി അവളെ കാണുമ്പോഴും—
ദിവ്യേന തേജസാ യുക്താം സൂര്യബിംബോപമാം തു താമ് । തസ്യാഃ പാര്ശ്വേ മഹാഭാഗ രക്ഷണാര്ഥം സ്ഥിതഃ സദാ
ദിവ്യമായ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ് സൂര്യന്റെ വട്ടംപോലുള്ള അവളെ രക്ഷിക്കാൻ, മഹാഭാഗ്യവാനായ അവൻ എപ്പോഴും അവളുടെ അടുത്ത് നിന്നിരുന്നു.
ദൂരാത്സ ദാനവോ ദുഷ്ടസ്തസ്യാശ്ച ബഹുദര്ശയന് । നാനാവിദ്യാം മഹോഗ്രാം ച ഭീഷികാം സുവിഭീഷികാമ്
അകലെ നിന്നുകൊണ്ട് ആ ദുഷ്ടനായ ദാനവൻ അവളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ പലവിധ ഭയാനകമായ മായാജാലങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കാണിച്ചു.
ഗര്ഭസ്യ തേജസാ യുക്താ രക്ഷിതാ വിഷ്ണുതേജസാ । ഭയം ന ജായതേ തസ്യാ മനസ്യേവ കദാപുനഃ
ഗർഭത്തിലെ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ്, വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തിയിൽ സംരക്ഷിതയാകയാൽ, അവളുടെ മനസ്സിൽ ഒരിക്കലും ഭയം ഉണരുന്നില്ലായിരുന്നു.
വിഫലോ ദാനവോ ജാത ഉദ്യമശ്ച നിരര്ഥകഃ । മനീപ്സിതം നൈവ ജാതം ഹുംഡസ്യാപി ദുരാത്മനഃ
ആ ദാനവന്റെ ശ്രമം ഫലപ്രദമാകാതെ പോയി; ഹുണ്ട എന്ന ദുഷ്ടൻ ആഗ്രഹിച്ചതു ഒന്നും നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ഏവം വര്ഷശതം പൂര്ണം പശ്യമാനസ്യ തസ്യ ച । പ്രസൂതാ സാ ഹി പുത്രം ച സ്വര്ഭാനോസ്തനയാ തദാ
ഇങ്ങനെ, അവൻ നോക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ, നൂറു വർഷം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ, അവൾ സ്വർഭാനുവിന്റെ പുത്രനായി ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.
രാത്രാവേവ സുതശ്രേഷ്ഠ തസ്യാഃ പുത്രോ വ്യജായത । തേജസാതീവ ഭാത്യേഷ യഥാ സൂര്യോ നഭസ്തലേ
മകന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, രാത്രി സമയത്ത് അവളുടെ മകൻ ജനിച്ചു; ആ ബാലൻ ആകാശത്തിലെ സൂര്യനെപ്പോലെ അത്യന്തം പ്രകാശവാനായിരുന്നു.
സൂത ഉവാച- അഥ ദാസീ മഹാദുഷ്ടാ കാചിത്സൂതിഗൃഹാഗതാ । അശൌചാചാരസംയുക്താ മഹാമംഗലവാദിനീ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, പ്രസവമുറിയിൽ എത്തിയ ഒരു അത്യന്തം ദുഷ്ടയായ ദാസി, അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റം പുലർത്തിയും, പക്ഷേ മംഗളവാക്കുകൾ പറയുകയും ചെയ്തു.
തസ്യാഃ സര്വം സമാജ്ഞായ സ ഹുംഡോ ദാനവാധമഃ । ദാസ്യാ അംഗം പ്രവിശ്യൈവ പ്രവിഷ്ടശ്ചായുമന്ദിരേ
അവളെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം അറിഞ്ഞ്, ഹുണ്ട എന്ന അത്യന്തം ദുഷ്ടനായ ദാനവൻ ആ ദാസിയുടെ ശരീരത്തിൽ കയറി അകത്തുള്ള മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
മഹാജനേ പ്രസുപ്തേ ച നിദ്രയാതീവമോഹിതേ । തം പുത്രം ദേവഗര്ഭാഭമപഹൃത്യ ബഹിര്ഗതഃ
വീട്ടിലെ എല്ലാവരും ഉറക്കത്തിൽ ആഴമായി മുങ്ങിയപ്പോൾ, ദൈവഗർഭത്തെപ്പോലെയുള്ള ആ മകനെ എടുത്ത് പുറത്തേക്ക് പോയി.
കാംചനാഖ്യപുരേ പ്രാപ്തഃ സ്വകീയേ ദാനവാധമഃ । സമാഹൂയ പ്രിയാം ഭാര്യാം വിപുലാം വാക്യമബ്രവീത്
കാഞ്ചന എന്ന തന്റെ നഗരത്തിൽ ആ ദുഷ്ട ദാനവൻ എത്തി, പ്രിയയായ ഭാര്യ വിപുലയെ വിളിച്ചു, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
വധസ്വൈനം മഹാപാപം ബാലരൂപം രിപും മമ । പശ്ചാത്സൂദസ്യ വൈ ഹസ്തേ ഭോജനാര്ഥം പ്രദീയതാമ്
ഈ മഹാപാപിയെ, ബാലരൂപത്തിലുള്ള എന്റെ ശത്രുവിനെ കൊല്ല്; പിന്നെ, അവനെ ഭക്ഷ്യത്തിനായി സൂതന്റെ കൈയിൽ കൊടുക്കണം.
നാനാഭേദൈര്വിഭേദൈശ്ച പാചയസ്വ ഹി നിര്ഘൃണമ് । സൂദഹസ്താന്മഹാഭാഗേ പശ്ചാദ്ഭോക്ഷ്യേ ന സംശയഃ
നാനാവിധ രീതികളിൽ കഠിനമായി പാചകം ചെയ്യുക; മഹാഭാഗ്യവതിയായവളേ, പിന്നെ ഞാൻ സൂതന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് അവനെ ഭക്ഷിക്കും, സംശയമില്ല.
വാക്യമാകര്ണ്യ തദ്ഭര്തുര്വിപുലാ വിസ്മിതാഭവത് । കസ്മാന്നിര്ഘൃണതാം യാതി ഭര്ത്താ മമ സുനിഷ്ഠുരഃ
ഭർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, വിപുല അത്ഭുതപ്പെട്ടു: എന്റെ ഭർത്താവ് എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ കഠിനഹൃദയനും ക്രൂരനും ആകുന്നു?
സര്വലക്ഷണസംപന്നം ദേവഗര്ഭോപമം സുതമ് । കസ്യ കസ്മാത്പ്രഭക്ഷ്യേത ക്ഷമാഹീനഃ സുനിര്ഘൃണഃ
സകലലക്ഷണങ്ങളോടും ദൈവഗർഭത്തിനെപ്പോലെയും ഉള്ള മകനെ, ആരാണ് ഇങ്ങനെ ദയയില്ലാതെ ഭക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാവുക, എന്തിനാണ് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്?
ഇത്യേവം ചിംതയാമാസ കാരുണ്യേന സമന്വിതാ । പുനഃ പപ്രച്ഛ ഭര്താരം കസ്മാദ്ഭക്ഷ്യസി ബാലകമ്
ഇങ്ങനെ കരുണയോടെ ആലോചിച്ച്, അവൾ വീണ്ടും ഭർത്താവിനോട് ചോദിച്ചു: നീ ഈ ബാലനെ ഭക്ഷിക്കാൻ എന്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
കസ്മാദ്ഭവസി സംക്രുദ്ധോ അതീവ നിരപത്രപഃ । സര്വം മേ കാരണം ബ്രൂഹി തത്ത്വേന ദനുജേശ്വര
നീ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ കോപവും ലജ്ജയില്ലായ്മയും കാണിക്കുന്നു? ദാനവാധിപതിയായ ഭർത്താവേ, സത്യമായി മുഴുവൻ കാരണവും എനിക്ക് പറയൂ.
ആത്മദോഷം ച വൃത്താംതം സമാസേന നിവേദിതമ് । ശാപമശോകസുംദര്യാ ഹുംഡേനാപി ദുരാത്മനാ
തന്റെ തെറ്റും സംഭവിച്ച കാര്യവും, അശോകസുന്ദരിയുടെ ശാപവും, ഹുണ്ട എന്ന ദുഷ്ടൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു.
തയാ ജ്ഞാതം തു തത്സര്വം കാരണം ദാനവസ്യ വൈ । വധ്യോഽയം ബാലകഃ സത്യം നോ വാ ഭര്ത്താ മരിഷ്യതി
അവൾക്ക് ദാനവന്റെ ആ മുഴുവൻ കാരണവും മനസ്സിലായി: ഈ ബാലനെ കൊല്ലണം, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ ഭർത്താവ് മരിക്കും.
ഇത്യേവം പ്രവിചാര്യൈവ വിപുലാ ക്രോധമൂര്ച്ഛിതാ । മേകലാം തു സമാഹൂയ സൈരംധ്രീം വാക്യമബ്രവീത്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം, അത്യന്തം കോപം കൊണ്ടു നിറഞ്ഞവളായ സൈരന്ധ്രി, മേക്കളയെ വിളിച്ചു, അവളോടു പറഞ്ഞു.
ജഹ്യേനം ബാലകം ദുഷ്ടം മേകലേഽദ്യ മഹാനസേ । സൂദഹസ്തേ പ്രദേഹി ത്വം ഹുണ്ഡഭോജനഹേതവേ
മേക്കളേ, ഇന്ന് ഈ ദുഷ്ട ബാലനെ അടുക്കളയിൽ ഉപേക്ഷിക്കൂ; അവനെ പാചകക്കാരന്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിച്ച് ഹുണ്ടന് ഭക്ഷണമായി കൊടുക്കൂ.
മേകലാ ബാലകം ഗൃഹ്യ സൂദമാഹൂയ ചാബ്രവീത് । രാജാദേശം കുരുഷ്വാദ്യ പചസ്വൈനം ഹി ബാലകമ്
മേക്കള, ബാലനെ പിടിച്ചു, പാചകക്കാരനെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: 'രാജാവിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച് ഇന്ന് ഈ ബാലനെ പാകം ചെയ്യണം.'
ഏവമാകര്ണിതം തേന സൂദേനാപി മഹാത്മനാ । ആദായ ബാലകം ഹസ്താച്ഛസ്ത്രമുദ്യമ്യ ചോദ്യതഃ
അങ്ങനെ കേട്ട മഹാത്മാവായ പാചകക്കാരൻ ബാലനെ കൈയിൽ എടുത്തു, കത്തി ഉയർത്തി, ചെയ്യാൻ തയ്യാറായി.
ഏഷ വൈ ദേവദേവസ്യ ദത്താത്രേയസ്യ തേജസാ । രക്ഷിതസ്ത്വായുപുത്രശ്ച സ ജഹാസ പുനഃ പുനഃ
ദേവദേവനായ ദത്താത്രേയന്റെ ശക്തിയാൽ, ആയുവിന്റെ മകനായ ഈ ബാലൻ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ചിരിച്ചു.
ഹസംതം തം സമാലോക്യ സ സൂദഃ കൃപയാന്വിതഃ । സൈരംധ്രീ ച കൃപായുക്താ സൂദം തം പ്രത്യഭാഷത
അവനെ ചിരിക്കുന്നത് കണ്ട പാചകക്കാരന് കരുണ തോന്നി; സൈരന്ധ്രിക്കും ദയയോടെ പാചകക്കാരനോട് പറഞ്ഞു.
നൈഷ വധ്യസ്ത്വയാ സൂദ ശിശുരേവ മഹാമതേ । ദിവ്യലക്ഷണസംപന്നഃ കസ്യ ജാതഃ സുസത്കുലേ
പാചകക്കാരാ, നീ ഈ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലരുത്; അവൻ ദിവ്യലക്ഷണങ്ങളുള്ളവൻ, ഏത് നല്ല കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്?
സൂദ ഉവാച- സത്യമുക്തം ത്വയാ ഭദ്രേ വാക്യം വൈ കൃപയാന്വിതമ് । രാജലക്ഷണസംപന്നോ രൂപവാന്കസ്യ ബാലകഃ
പാചകക്കാരൻ പറഞ്ഞു: 'സുഭദ്രേ, നീ കരുണയോടെ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്; രാജലക്ഷണങ്ങളുള്ള, സുന്ദരനായ ഈ ബാലൻ ആരുടെ ആണെന്ന് അറിയില്ല.'
കസ്മാദ്ഭോക്ഷ്യതി ദുഷ്ടാത്മാ ഹുംഡോഽയം ദാനവാധമഃ । യേന വൈ രക്ഷിതോ വംശഃ പൂര്വമേവ സുകര്മണാ
നല്ല പ്രവൃത്തികളാൽ വംശം മുമ്പ് രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഈ ബാലനെ, ദുഷ്ടനും താഴ്ന്ന ദാനവനായ ഹുണ്ടന് എന്തിനാണ് ഭക്ഷണം വേണ്ടത്?
ആപത്സ്വപി സ ജീവേത ദുര്ഗേഷു നാന്യഥാ ഭവേത് । സിംധുവേഗേന നീതസ്തു വഹ്നിമധ്യേ ഗതോഽഥവാ
വിപത്തുകളിലും കഷ്ടതകളിലും അവൻ ജീവിക്കും; നദിയുടെ ഒഴുക്കിൽ ഒഴുകിപ്പോയാലോ, അഗ്നിയിൽ കടന്നാലോ, ജീവൻ നിലനിൽക്കും.