ദേവ്യാ ദേവേന മേ ദത്തഃഖ്യാതോഭര്താഭവിഷ്യതി । തസ്മാത്സര്വഗുണോപേതം പുത്രമാപ്സ്യാമി സുന്ദരമ്
ദേവിയും ദേവനും എന്നെക്കായി നൽകിയ ഭർത്താവാണ് അവൻ; അതിനാൽ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ള, സുന്ദരനായ ഒരു മകനും ഞാൻ ലഭിക്കും.
ഇന്ദ്രോപേന്ദ്ര സമം ലോകേ യയാതിം ജനവല്ലഭമ്। ലപ്സ്യാമ്യഹം രണേ ധീരം തസ്മാച്ഛമ്ഭോഃ പ്രസാദതഃ
ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും തുല്യനായ, ലോകത്തിൽ ജനപ്രിയനായ യയാതിയെ, യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യശാലിയായവനെ, ശിവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഞാൻ നേടും.
അഹം പതിവ്രതാ വീര പരഭാര്യാ വിശേഷതഃ। അതസ്ത്വം സര്വഥാ ഹുണ്ഡ ത്യജ ഭ്രാന്തിമിതോവ്രജ
വീരാ, ഞാൻ ഭർത്താവിനോടു മാത്രം ഭക്തിയുള്ളവളാണ്, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയല്ല. അതിനാൽ ഹുണ്ടാ, നീ ഈ ഭ്രമം മുഴുവനും ഉപേക്ഷിച്ച് പോവുക.
പ്രഹസ്യൈവ വചോ ബ്രൂതേ അശോകസുന്ദരീം പ്രതി। 'ഹുണ്ഡ ഉവാച- നൈവ യുക്തം ത്വയാ പ്രോക്തം ദേവ്യാ ദേവേന ചൈവ ഹി
പുഞ്ചിരിയോടെ അശോകസുന്ദരിയോട് അവൻ പറഞ്ഞു: 'ഹുണ്ടാ പറഞ്ഞു: നീ പറഞ്ഞതും ദേവിയും ദേവനും പറഞ്ഞതും ശരിയല്ല.'
നഹുഷോനാമ ധര്മാത്മാ സോമവംശേ ഭവിഷ്യതി। ഭവതീ വയസാ ശ്രേഷ്ഠാ കനിഷ്ഠോ ന സ യുജ്യതേ
നഹുഷൻ എന്ന ധാർമ്മികൻ ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിക്കും; നീ വയസ്സിൽ മുതിർന്നവളാണ്, അവൻ ചെറുപ്പവനാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് യോജനം ഇല്ല.
കനിഷ്ഠാ സ്ത്രീ പ്രശസ്താ തു പുരുഷോ ന പ്രശസ്യതേ । കദാ സ പുരുഷോ ഭദ്രേ തവ ഭര്താ ഭവിഷ്യതി
ചെറുപ്പവളായ സ്ത്രീയെ പ്രശംസിക്കും, എന്നാൽ ചെറുപ്പവനായ പുരുഷനെ പ്രശംസിക്കാറില്ല. ഭദ്രേ, ആ പുരുഷൻ എപ്പോഴാണ് നിന്റെ ഭർത്താവാകുന്നത്?
താരുണ്യം യൌവനം ചാപി നാശമേവം പ്രയാസ്യതി। യൌവനസ്യ ബലേനാപി രൂപവത്യഃ സദാ സ്ത്രിയഃ
യൗവനം, ബാല്യം ഇവ എല്ലാം ഒടുവിൽ ഇല്ലാതാകും; യൗവനത്തിന്റെ ശക്തിയുണ്ടെങ്കിലും, സുന്ദരിയായ സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാർക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയമാണ്.
പുരുഷാണാം വല്ലഭത്വം പ്രയാന്തി വരവര്ണിനി । താരുണ്യം ഹി മഹാമൂലം യുവതീനാം വരാനനേ
നല്ല വർണ്ണമുള്ളവളേ, സ്ത്രീകൾക്ക് പുരുഷന്മാരുടെ സ്നേഹം ലഭിക്കുന്നത് അവരുടെ യൗവനത്താൽ ആണ്; യൗവനം തന്നെയാണ് യുവതികൾക്ക് വലിയ അടിസ്ഥാനമായത്, മനോഹരമുഖിയായവളേ.
തസ്യാ ധാരേണ ഭുംജംതി ഭോഗാന്കാമാന്മനോനുഗാന് । കദാ സോഭ്യേഷ്യതേ ഭദ്രേ ആയോഃ പുത്രഃ ശൃണുഷ്വ മേ
അവളുടെ പ്രവാഹം കൊണ്ട്, മനസ്സിനെ പിന്തുടരുന്ന ആസ്വാദ്യങ്ങളും ഇഷ്ടങ്ങളും അവർ അനുഭവിക്കുന്നു. ഭദ്രേ, നിന്റെ മകനു എപ്പോഴാണ് യോഗ്യത വരിക? എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കൂ.
യൌവനം വര്തതേഽദ്യൈവ വൃഥാ ചൈവ ഭവിഷ്യതി। ഗര്ഭത്വം ച ശിശുത്വം ച കൌമാരം ച നിശാമയ
ഇപ്പോൾ തന്നെ യൗവനം ഉണ്ട്, പക്ഷേ അതു വൃഥയായിപ്പോകും. ഗർഭാവസ്ഥയും ബാല്യവും കൗമാരവും കൂടി ചിന്തിച്ചാൽ മതി.
കദാസൌ യൌവനോപേതസ്തവ യോഗ്യോ ഭവിഷ്യതി । യൌവനസ്യ പ്രഭാവേന പിബസ്വ മധുമാധവീമ്
അവൻ യൗവനത്തോടെ നിനക്കു യോഗ്യനാകുന്ന സമയം എപ്പോഴാണ്? യൗവനത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ മധുരം നിറഞ്ഞ ആനന്ദം അനുഭവിക്കൂ.
മയാ സഹ വിശാലാക്ഷി രമസ്വ ത്വം സുഖേന വൈ। ഹുണ്ഡസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ ശിവസ്യ തനയാ പുനഃ
വിശാലമായ കണ്ണുള്ളവളേ, നീ സന്തോഷത്തോടെ എന്നോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കൂ. ഹുണ്ടന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ശിവന്റെ പുത്രി വീണ്ടും—
ഉവാച ദാനവേന്ദ്രം തം സാധ്വസേന സമന്വിതാ। അഷ്ടാവിഞ്ശതികേ പ്രാപ്തേ ദ്വാപരാഖ്യേ യുഗേ തദാ
ഭയത്തോടുകൂടി, അവൾ ആ ദാനവാധിപനോടു പറഞ്ഞു: 'അപ്പൊഴാണ് എട്ടിരുപത്തിയെട്ടാം ദ്വാപരയുഗം വരിക.'
ശേഷാവതാരോ ധര്മാത്മാ വസുദേവസുതോ ബലഃ। രേവതസ്യ സുതാം ദിവ്യാം ഭാര്യാം സ ച കരിഷ്യതി
അപ്പോൾ ശേഷന്റെ അവതാരമായ, ധർമ്മപരനായ വസുദേവന്റെ മകൻ ബാലൻ, രേവതന്റെ ദിവ്യമായ മകളെ ഭാര്യയാക്കും.
സാപി ജാതാ മഹാഭാഗ കൃതാഖ്യേ ഹി യുഗോത്തമേ । യുഗത്രയപ്രമാണേന സാ ഹി ജ്യേഷ്ഠാ ബലാദപി
മഹാഭാഗ്യവതിയായ അവളും കൃതയുഗം എന്ന അത്യുത്തമമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ജനിച്ചു. മൂന്നു യുഗങ്ങളുടെ അളവിൽ, അവൾ ബാലനേക്കാൾ മുതിർന്നവളാണ്.
ബലസ്യ സാ പ്രിയാ ജാതാ രേവതീ പ്രാണസമ്മിതാ। ഭവിഷ്യദ്വാപരേ പ്രാപ്ത ഇഹ സാ തു ഭവിഷ്യതി
ബാലനു അതിമനോഹരിയായ, ജീവനെപ്പോലും പ്രിയപ്പെട്ട രേവതി ജനിച്ചു. ഭാവിയിലെ ദ്വാപരയുഗം വന്നാൽ അവൾ ഇവിടെ ഉണ്ടാകും.
മായാവതീ പുരാ ജാതാ ഗന്ധര്വതനയാ വരാ । അപഹൃത്യ നിയമ്യൈവ ശമ്ബരോ ദാനവോത്തമഃ
മുന്പ് ജനിച്ച ഗന്ധർവന്റെ ശ്രേഷ്ഠയായ മകൾ ആയിരുന്നു മായാവതി. ശംഭരൻ എന്ന മഹാദാനവൻ അവളെ അപഹരിച്ചു തടഞ്ഞു.
തസ്യാ ഭര്താ സമാഖ്യാതോ മാധവസ്യ സുതോ ബലീ। പ്രദ്യുമ്നോ നാമ വീരേശോ യാദവേശ്വരനന്ദനഃ
അവളുടെ ഭർത്താവായി അറിയപ്പെടുന്നത് മാധവന്റെ ശക്തനായ മകൻ, വീരന്മാരുടെ നാഥനും യാദവാധിപന്റെ സന്തോഷവുമായ പ്രത്യുമ്നൻ.
തസ്മിന്യുഗേ ഭവിഷ്യേത ഭാവ്യം ദൃഷ്ടം പുരാതനൈഃ। വ്യാസാദിഭിര്മഹാഭാഗൈര്ജ്ഞാനവദ്ഭിര്മഹാത്മഭിഃ
ആ യുഗത്തിൽ, പുരാതനന്മാരായ വ്യാസന്മാരും മഹാഭാഗ്യശാലികളും ജ്ഞാനികളുമായ മഹാത്മാക്കളും കണ്ടതുപോലെ അതെല്ലാം സംഭവിക്കും.
ഏവം ഹി ദൃശ്യതേ ദൈത്യ വാക്യം ദേവ്യാ തദോദിതമ്। മാം പ്രതി ഹി ജഗദ്ധാത്ര്യാ പുത്ര്യാ ഹിമവതസ്തദാ
അങ്ങനെ, ദൈത്യനേ, അന്നത്തെ ദേവിയുടെ വാക്ക് ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് കാണുന്നത്—ഹിമവാന്റെ മകളും ലോകമാതാവുമായവൾ എന്നോടു പറഞ്ഞത്.
ത്വം തു ലോഭേന കാമേന ലുബ്ധോ വദസി ദുഷ്കൃതമ് । കില്ബിഷേണ സമാജുഷ്ടം വേദശാസ്ത്രവിവര്ജിതമ്
നീ മാത്രം, ലോഭത്തിലും കാമത്തിലും ആകൃഷ്ടനായി, പാപത്തിൽ മുഴുകി, വേദശാസ്ത്രം ഇല്ലാതെ ദുഷ്ടമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു.
യദ്യസ്യദിഷ്ടമേവാസ്തി ശുഭം വാപ്യശുഭം ദൃഢമ് । പൂര്വകര്മാനുസാരേണ തത്തസ്യ പരിജായതേ
ഏതെങ്കിലും കാര്യങ്ങൾ ഉറപ്പായിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതു നല്ലതായാലും ചീത്തയായാലും, അതു മുൻകാർമത്തിന്റെ അനുസരണയിലാണു ഉണ്ടാകുന്നത്.
ദേവാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം ച വദനേ യത്സുഭാഷിതമ്। നിഃസരേദ്യദി സത്യം തദന്യഥാ നൈവ ജായതേ
ദേവന്മാരുടെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും വായിൽ നിന്നു നല്ലതായി പറയുന്നതു സത്യമാണെങ്കിൽ, അതു സംഭവിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ അതു നടക്കില്ല.
മദ്ഭാഗ്യാദേവമാജ്ഞാതം നഹുഷസ്യാപി തസ്യ ച। സമായോഗം വിചാര്യൈവം ദേവ്യാ പ്രോക്തം ശിവേന ച
എന്റെ ഭാഗ്യത്താൽ ഇതെല്ലാം അറിയാൻ കഴിഞ്ഞു—നഹുഷനും മറ്റവനും സംബന്ധിച്ചും. അവരുടെ ഐക്യം പരിഗണിച്ച്, ദേവിയും ശിവനും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഏവം ജ്ഞാത്വാ ശമം ഗച്ഛ ത്യജ ഭ്രാന്തിം മനഃസ്ഥിതാമ്। നൈവ ശക്തോ ഭവാന്ദൈത്യ മേ മനശ്ചാലിതും ധ്രുവമ്
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് മനസ്സിൽ സമാധാനം നേടൂ; മനസ്സിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്ന ഭ്രമം വിട്ടുകളയൂ. ദൈത്യനേ, നീ എന്റെ മനസ്സിനെ കുലുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
പതിവ്രതാ ദൃഢാ ചിത്തേ സ കോ മേ ചാലിതും ക്ഷമഃ। മഹാശാപേന ധക്ഷ്യാമി ഇതോ ഗച്ഛ മഹാസുര
ഞാൻ ഭർത്താവിനോടു അചഞ്ചലമായ മനസ്സുള്ളവളാണ്—എനിക്ക് ആരാണ് മനസ്സു കുലുക്കാൻ കഴിയുക? വലിയ ശാപംകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ ദഹിപ്പിക്കും; ഇവിടെ നിന്നു പോകൂ മഹാസുരാ.
ഏവമാകര്ണ്യ തദ്വാക്യം ഹുണ്ഡോ വൈ ദാനവോ ബലീ । മനസാ ചിന്തയാമാസ കഥം ഭാര്യാ ഭവേദിയമ്
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ശക്തനായ ഹുണ്ടൻ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു: 'എങ്ങനെയെങ്കിലും ഈ സ്ത്രീയെ എന്റെ ഭാര്യയാക്കാമോ?'
വിചിന്ത്യ ഹുണ്ഡോ മായാവീ അന്തര്ധാനം സമാഗതഃ । തതോ നിഷ്ക്രമ്യ വേഗേന തസ്മാത്സ്ഥാനാദ്വിഹായ താമ്। അന്യസ്മിന്ദിവസേ പ്രാപ്തേ മായാം കൃത്വാ തമോമയീമ്
അങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം, കപടനായ ഹുണ്ടൻ തന്റെ മായാവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് അപ്രത്യക്ഷനായി. ഉടൻ അവിടെ നിന്ന് വേഗത്തിൽ പുറത്ത് കടന്ന്, മറ്റൊരു ദിവസം എത്തിയപ്പോൾ, ഇരുണ്ട മായാജാലം സൃഷ്ടിച്ചു.
ദിവ്യം മായാമയം രൂപം കൃത്വാ നാര്യാസ്തു ദാനവഃ । മായയാ കന്യകാ രൂപോ ബഭൂവ മമ നന്ദന
ആ ദാനവൻ അത്ഭുതകരമായ ഒരു മായാരൂപം എടുത്തു, ഒരു സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; മായാവിദ്യയാൽ, അവൻ ഒരു യുവതിയായി മാറി, പ്രിയപ്പെട്ടവനേ.
സാ കന്യാപി വരാരോഹാ മായാരൂപാഗമത്തതഃ। ഹാസ്യലീലാ സമായുക്താ യത്രാസ്തേ ഭവനന്ദിനീ
അങ്ങനെ ആ മായാരൂപിയായ കന്യക, മനോഹരമായ രൂപത്തിൽ, കളിയോടെ ഭവനന്ദിനി താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി.