മയാ ഹി പരയാ ഭക്ത്യാ ദേവദേവോ ജനാര്ദനഃ । ആരാധിതോ ജഗന്നാഥോ ഭക്തിപ്രീതഃ സുരേശ്വരമ്
എനിക്ക് പരമഭക്തിയോടെ ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തിയാൽ സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്ന ജഗന്നാഥനെയാണ് ഞാൻ ആരാധിച്ചത്, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ.
കസ്മാത്പശ്യാമ്യഹം താത ന ദേവം കമലാപതിമ് । ക്ഷുധാ മേ ബാധതേ താത തൃഷ്ണാതീവ സുദാരുണാ
എങ്കിൽ, അപ്പാ, ഞാൻ എങ്ങനെ ലക്ഷ്മിയുടെ ഭർത്താവായ ദേവനെ കാണുന്നില്ല? വിശപ്പും ദാഹവും എന്നെ വളരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, അപ്പാ.
താഭ്യാം ശാംതിം ന ഗച്ഛാവ സുഖം വിംദാവ നൈവ ച । ഏതന്മേകാരണം ദുഃഖം സംജാതം മുനിസത്തമ
ഇവ രണ്ടിനാലും എനിക്ക് സമാധാനമോ സന്തോഷമോ ലഭിക്കുന്നില്ല; ഇതാണ് എന്റെ ദുഃഖത്തിന് ഒരേ കാരണമെന്നു മഹർഷേ.
തന്മേ ത്വം കാരണം ബ്രൂഹി പ്രസാദാത്സുമുഖോ ഭവ । വാമദേവ ഉവാച- ത്വം തു ഭക്തോസി രാജേംദ്ര ശ്രീകൃഷ്ണസ്യ സദൈവ ഹി
അതിനാൽ, ദയവായി കാരണമെന്തെന്ന് പറഞ്ഞുതരിക, കൃപയോടെ മുഖം തെളിയിക്കുക. വാമദേവൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നീ എപ്പോഴും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഭക്തനാണ്.
ആരാധിതസ്ത്വയാ ഭക്ത്യാ പരയാ മധുസൂദനഃ । ഭക്ത്യോപചാരൈഃ സ്നാനാദ്യൈര്ഗംധപുഷ്പാദിഭിസ്തഥാ
നിന്റെ പരമഭക്തിയാൽ മധുസൂദനനെ നീ ആരാധിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഭക്തിപൂർവ്വം സ്നാനം, ചന്ദനം, പുഷ്പം തുടങ്ങിയവകൊണ്ടും.
ന പൂജിതോഽഥ നൈവേദ്യൈഃ ഫലൈശ്ച ജഗതാംപതിഃ । ദശമീം പ്രാപ്യ രാജേംദ്ര ത്വയൈവ ച സദാ കൃതമ്
എന്നാൽ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനെ നീ അർപ്പണങ്ങൾ കൊണ്ടോ പഴങ്ങൾ കൊണ്ടോ ആരാധിച്ചിട്ടില്ല; പത്താം തീയതി നീ എപ്പോഴും ഇതു ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, രാജാവേ.
ഏകഭക്തം ന ദത്തം തു ബ്രാഹ്മണായ സുഭോജനമ് । ഏകാദശീം തു സംപ്രാപ്യ ന കൃതം ഭോജനം ത്വയാ
വിഷ്ണുഭക്തനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നല്ല ഭക്ഷണം നീ ഒരിക്കലും നൽകിയിട്ടില്ല; പതിനൊന്നാം തീയതി നീ സ്വയം ഭക്ഷണം അർപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
വിഷ്ണുമുദ്ദിശ്യ വിപ്രായ ന ദത്തം ഭോജനം ത്വയാ । അന്നം ചാമൃതരൂപേണ പൃഥിവ്യാം സംസ്ഥിതം സദാ
വിഷ്ണുവിനെ ഉദ്ദേശിച്ച് ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ഭക്ഷണം നീ നൽകിയിട്ടില്ല; ഭൂമിയിൽ എന്നും അമൃതംപോലെയുള്ളതാണ് അന്നം.
അന്നദാനം വിശേഷേണ കദാ ദത്തം ന ഹി ത്വയാ । ഓഷധ്യശ്ച മഹാരാജ നാനാഭേദാസ്തു താഃ ശൃണു
പ്രധാനമായി, അന്നദാനം നീ ഒരിക്കലും ചെയ്തിട്ടില്ല; വിവിധയിനം ഔഷധികളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ, മഹാരാജാവേ.
കടു തിക്ത കഷായാശ്ച മധുരാമ്ലാശ്ച ക്ഷാരകാഃ । ഹിംഗ്വാദ്യോപസ്കരാഃ സര്വേ നാനാരൂപാശ്ച ഭൂപതേ
കയ്പ്, കട്ടു, കഷായം, മധുരം, പുളി, ഉപ്പു എന്നിവയും, ഹിംഗു മുതലായ ഉപകരണങ്ങളും, വിവിധ രൂപങ്ങളിലുമുള്ളവയും, രാജാവേ.
അമൃതാജ്ജജ്ഞിരേ സര്വാ ഓഷധ്യഃ പുഷ്ടിഹേതവഃ । അന്നമേവ സുസംസ്കൃത്യ ഔഷധവ്യംജനാന്വിതമ്
അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ പോഷക ഔഷധികളും ജനിച്ചത്; നല്ല രീതിയിൽ പാകം ചെയ്ത, ഔഷധസസ്യങ്ങൾ ചേർത്ത അന്നം,
ദേവേഭ്യോ വിഷ്ണുരൂപേഭ്യ ഇതി സംകല്പ്യ ദീയതേ । പിതൃഭ്യോ വിഷ്ണുരൂപേഭ്യോ ഹസ്തേ ച ബ്രാഹ്മണസ്യ ഹി
ദേവന്മാരെ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപമായി കരുതി, പിതൃകളെ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപമായി കരുതി, ബ്രാഹ്മണന്റെ കയ്യിൽ അർപ്പിക്കണം.
അതിഥിഭ്യസ്തതോ ദത്വാ പരിജനം പ്രഭോജയേത് । സ്വയം തു ഭുംജതേ പശ്ചാത്തദന്നമമൃതോപമമ്
അതിഥികൾക്ക് നൽകിയശേഷം, സ്വന്തം സേവകരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; പിന്നെ, ആ അന്നം സ്വയം കഴിക്കാം, അതു അമൃതംപോലെയാണ്.
പ്രേത്യ ദുഃഖം ന ചൈവാസ്തി തസ്യ സൌഖ്യം തു ഭൂപതേ । ബ്രാഹ്മണാഃ പിതരോ ദേവാഃ ക്ഷത്രരൂപാശ്ച ഭൂപതേ
മരണത്തിന് ശേഷം അവനു ദുഃഖമില്ല, രാജാവേ, സന്തോഷം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ; ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, ദേവന്മാർ, ക്ഷത്രിയന്മാർ, രാജാവേ,
യഥാ ഹി കര്ഷകഃ കശ്ചിത്സുകൃഷിം കുരുതേ സദാ । തദ്വന്മര്ത്യഃ കൃഷിം കുര്യാത്ക്ഷേത്രേ വിപ്രാസ്യകേ നൃപ
എപ്പോഴും ഒരു നല്ല വയൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന കർഷകൻപോലെ, മനുഷ്യൻ ബ്രാഹ്മണന്റെ വയൽ കൃഷി ചെയ്യണം, രാജാവേ.
സ്വഭാവലാംഗലേനാപി ശ്രദ്ധാ ശസ്ത്രേണ ഭേദയേത് । വൃഷഭൌ തു മതൌ നിത്യം ബുദ്ധിശ്ചൈവ തപസ്തഥാ
സ്വഭാവം എന്ന ഉഴുവും, വിശ്വാസം എന്ന ആയുധവും ഉപയോഗിച്ച് വയൽ ഉഴുതെടുക്കണം; ബുദ്ധിയും തപസ്സും ആ രണ്ട് കാളകളാണ്.
സത്യജ്ഞാനാനുഭാവീശഃ ശുദ്ധാത്മാ തു പ്രതോദകഃ । വിപ്രനാമ്നി മഹാക്ഷേത്രേ നമസ്കാരൈര്വിസര്ജയേത്
സത്യവും, ജ്ഞാനവും, അനുഭവവും, ഐശ്വര്യവും, ശുദ്ധമായ ആത്മാവും, ഇവയാണ് ഉഴവുപോലുള്ള പ്രേരകങ്ങൾ; ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന മഹാവയലിൽ നമസ്കാരത്തോടെ വിത്ത് വിതറണം.
സ്ഫോടയേത്കല്മഷം നിത്യം കൃഷികോ ഹി യഥാ നൃപ । ക്ഷേത്രസ്യ ഉദ്യമേ യുക്തോ വിഷ്ണുകാമഃ പ്രസാദയേത്
കർഷകൻ എപ്പോഴും മലിനതകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, രാജാവേ, പാപം തുടർച്ചയായി നശിപ്പിക്കണം; വയലിൽ പരിശ്രമിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവന്റെ കൃപ ലഭിക്കും.
തദ്വദ്വാക്യൈഃ ശുഭൈഃ പുണ്യൈര്വിപ്രാംശ്ചാപി പ്രസാദയേത് । പര്വതീര്ഥാപ്തികാലശ്ച ഘനരൂപോഭിവര്ഷണേ
അതുപോലെ തന്നെ, നല്ല വാക്കുകളും പുണ്യപ്രദമായ വാക്കുകളും ഉപയോഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. മലനാടുകളിലെ കൃഷിക്കാലം എത്തുമ്പോഴും, മേഘങ്ങൾ മഴ പെയ്യുമ്പോഴും,
വപ്തുകാമോ ഭവേത്ക്ഷേത്രീ തതഃ ക്ഷേത്രേ പ്രവാപയേത് । തദ്വദ്ഭൂപപ്രസന്നായ വിപ്രായ പരിദീയതേ
കർഷകൻ വിത്ത് വിതയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് നിലം നനയ്ക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, രാജാവേ, സന്തോഷമുള്ള ബ്രാഹ്മണനു ദാനം നൽകണം.
ക്ഷേത്രസ്യ ഉപ്തബീജസ്യ യഥാ ക്ഷേത്രീ പ്രഭുംജതി । ഫലമേവ മഹാരാജ തഥാ ദാതാ ഭുനക്തി ച
കർഷകൻ വിത്ത് വിതച്ച നിലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫലം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ, മഹാരാജാവേ, ദാനം നൽകിയവനും അതിന്റെ ഫലം അനുഭവിക്കും.
പ്രേത്യ ചാത്രൈവ നിത്യം ച തൃപ്തോ ഭവതി നാന്യഥാ । ബ്രാഹ്മണാഃ പിതരോ ദേവാഃ ക്ഷേത്രരൂപാ ന സംശയഃ
ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ഒരുപോലെ സതതം തൃപ്തി ലഭിക്കും; ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, ദേവന്മാർ ഇവർ എല്ലാവരും കൃഷിഭൂമിപോലെയാണ്, സംശയമില്ല.
മാനവാനാം മഹാരാജ വാപിതാഃ പ്രദദംതി ച । ഫലമേവം ന സംദേഹോ യാദൃശം താദൃശം ധ്രുവമ്
മഹാരാജാവേ, മനുഷ്യരുടെ നന്നായി നനച്ച നിലങ്ങൾ ഫലം നൽകുന്നു; പ്രവർത്തനം എങ്ങിനെയാണോ, അതുപോലെയാണ് ഉറപ്പായ ഫലവും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
കടുകാദ്ധി ന ജായേത രാജന്മധുര ഏവ ച । തദ്വച്ച മധുരാഖ്യാച്ച ന ജായേത്കടുകഃ പുനഃ
കയ്പ് നിന്ന് മധുരം ഉണ്ടാകില്ല, രാജാവേ; അതുപോലെ തന്നെ, മധുരം എന്നറിയപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് വീണ്ടും കയ്പ് ഉണ്ടാകില്ല.
യാദൃശം വപതേ ബീജം താദൃശം ഫലമശ്നുതേ । ന വാപയതി യഃ ക്ഷേത്രം ന സ ഭുംജതി തത്ഫലമ്
എന്തു വിത്ത് വിതച്ചുവോ, അതുപോലെയാണ് ലഭിക്കുന്ന ഫലവും; നിലം നനയ്ക്കാത്തവൻ അതിന്റെ ഫലം അനുഭവിക്കില്ല.
തദ്വദ്വിപ്രാശ്ച ദേവാശ്ച പിതരഃ ക്ഷേത്രരൂപിണഃ । ദര്ശയംതി ഫലം രാജന്ദത്തസ്യാപി ന സംശയഃ
അതുപോലെ തന്നെ, രാജാവേ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ദേവന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ ഇവർ കൃഷിഭൂമിപോലെയാണ്; അവർ നൽകിയതിന്റെ ഫലം കാണിക്കുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
യാദൃശം ഹി കൃതം കര്മ ത്വയൈവ ച ശുഭാശുഭമ് । താദൃശം ഭുംക്ഷ്വ വൈ രാജന്നന്യഥാ തന്ന ജായതേ
നീ ചെയ്ത നല്ലതോ ചീത്തയോ പ്രവർത്തനം എങ്ങിനെയാണോ, രാജാവേ, അതുപോലെയാണ് അനുഭവം; വേറേതായ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
ന പുരാ ദേവവിപ്രേഭ്യഃ പിതൃഭ്യശ്ച കദാചന । മിഷ്ടാന്നപാനമേവാപി ദത്തം സുമനസാ തദാ
ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും നീ ഒരിക്കലും സന്തോഷത്തോടെ രുചികരമായ അന്നം അല്ലെങ്കിൽ പാനം നൽകിയിട്ടില്ല.
സുഭോജ്യൈര്ഭോജനൈര്മൃഷ്ടൈര്മധുരൈശ്ചോഷ്യപേയകൈഃ । സുഭക്ഷ്യൈരാത്മനാ ഭുക്തം കസ്മൈ ദത്തം ന ച ത്വയാ
നല്ലതും രുചികരവുമായ വിഭവങ്ങളും മധുരപാനീയങ്ങളും നീ സ്വയം കഴിച്ചു, പക്ഷേ മറ്റാര്ക്കും നീ നൽകിയിട്ടില്ല.
സ്വശരീരം ത്വയാ പുഷ്ടമന്നൈരമൃതസന്നിഭൈഃ । യസ്മാത്കൃതം മഹാരാജ തസ്മാത്ക്ഷുധാ പ്രവര്തതേ
അമൃതംപോലെയുള്ള അന്നം കൊണ്ട് നീ സ്വന്തം ശരീരം പോഷിപ്പിച്ചു, മഹാരാജാവേ; അതുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോൾ നിന്നെ വിശപ്പ് വലയുന്നത്.