ഏവം പുണ്യം സമാകീര്ണം ബ്രഹ്മലക്ഷ്മസമായുതമ് । സ സുബാഹുസ്തതോ രാജാ തയാ സുപ്രിയയാ സഹ
ഇങ്ങനെ പുണ്യത്തോടെ നിറഞ്ഞ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യം ഉള്ള ആ സ്ഥലം, രാജാവ് സുബാഹു തന്റെ പ്രിയഭാര്യയോടൊപ്പം പ്രവേശിച്ചു.
പ്രവിവേശ മഹാപുണ്യം തദ്വനം സര്വകാമദമ് । ഭാസമാനോ ദിശഃ സര്വാ യത്രാസ്തേ സൂര്യസംനിഭഃ
അവൻ അത്യന്തം പുണ്യമുള്ള, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്ന, എല്ലാ ദിക്കുകളിലും പ്രകാശിക്കുന്ന ആ വനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; അവിടെ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ഒരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
രാജമാനോ മഹാദീപ്ത്യാ പരയാ സൂര്യസംനിഭഃ । യോഗാസനസമാരൂഢോ യോഗപട്ടേന സംവൃതഃ
പരമപ്രഭയോടെ, സൂര്യനെപ്പോലെ ദീപ്തിയോടെ, യോഗാസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, യോഗപട്ടയാൽ പൊതിഞ്ഞവനായിരുന്നു.
വാമദേവഋഷിശ്രേഷ്ഠോ വൈഷ്ണവാനാം വരസ്തഥാ । ധ്യായമാനോ ഹൃഷീകേശം ഭുക്തിമുക്തിപ്രദായകമ്
വാമദേവൻ എന്ന മഹർഷി, വൈഷ്ണവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, ഹൃഷീകേശനെ, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവനെ, ധ്യാനിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.
വാമദേവം മഹാത്മാനം തം ദൃഷ്ട്വാ മുനിസത്തമമ് । ത്വരം ഗത്വാ പ്രണമ്യൈവ സ രാജാ പ്രിയയാ സഹ
ആ മഹാത്മാവായ വാമദേവനെ, മുനിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനെയെന്ന് കണ്ട രാജാവ്, തന്റെ പ്രിയഭാര്യയോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ ചെന്നു നമസ്കരിച്ചു.
വാമദേവസ്തതോ ദൃഷ്ട്വാ പ്രണതം രാജസത്തമമ് । ആശീര്ഭിരഭിനംദ്യൈവ രാജാനം പ്രിയയാന്വിതമ്
പിന്നീട്, വാമദേവൻ നമസ്കരിച്ച രാജാവിനെ, പ്രിയഭാര്യയോടൊപ്പം, അനുഗ്രഹവചനങ്ങൾ നൽകി ആശംസിച്ചു.
ഉപവേശ്യാസനേ പുണ്യേ സുബാഹും രാജസത്തമമ് । ആസനാദി തതഃ പാദ്യൈരര്ഘപൂജാദിഭിസ്തഥാ
വാമദേവൻ, സുബാഹു എന്ന ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവിനെ, പുണ്യമുള്ള ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുത്തി, പാദ്യവും അർഘ്യപൂജാദികളും നൽകി ആദരിച്ചു.
മുനിനാ പൂജിതോ ഭൂപഃ പ്രിയയാ സഹ ചാഗതഃ । അഥ പപ്രച്ഛ രാജാനം മഹാഭാഗവതോത്തമമ്
മുനിവരൻ രാജാവിനെയും അവന്റെ പ്രിയഭാര്യയെയും ആദരിച്ചതിനുശേഷം, രാജാവ് ആ മഹാഭാഗവതനെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
വാമദേവ ഉവാച- ത്വാമഹം വിഷ്ണുധര്മജ്ഞം വിഷ്ണുഭക്തം നരോത്തമമ് । ജാനേ ജ്ഞാനേന രാജേംദ്ര ദിവ്യേന ചോലഭൂമിപമ്
വാമദേവൻ പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുവിന്റെ ധർമ്മം അറിയുന്നവനെയും, വിഷ്ണുഭക്തനെയും, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനെയും, ചോളരാജാവിനെയും ഞാൻ ദിവ്യജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയുന്നു.
നിരാമയശ്ചാഗതോസി താര്ക്ഷ്യയാ ഭാര്യയാ സഹ । രാജോവാച- നിരാമയശ്ചാഗതോഽസ്മി പ്രാപ്തോ വിഷ്ണോഃ പരം പദമ്
നിനക്ക് രോഗമോ ദുഃഖമോ ഇല്ലാതെ, താർക്ഷ്യയെന്ന ഭാര്യയോടൊപ്പം നീ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു. രാജാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ രോഗമോ ദുഃഖമോ ഇല്ലാതെ, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിച്ചവനായി ഇവിടെ എത്തി.
മയാ ഹി പരയാ ഭക്ത്യാ ദേവദേവോ ജനാര്ദനഃ । ആരാധിതോ ജഗന്നാഥോ ഭക്തിപ്രീതഃ സുരേശ്വരമ്
എനിക്ക് പരമഭക്തിയോടെ ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തിയാൽ സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്ന ജഗന്നാഥനെയാണ് ഞാൻ ആരാധിച്ചത്, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ.
കസ്മാത്പശ്യാമ്യഹം താത ന ദേവം കമലാപതിമ് । ക്ഷുധാ മേ ബാധതേ താത തൃഷ്ണാതീവ സുദാരുണാ
എങ്കിൽ, അപ്പാ, ഞാൻ എങ്ങനെ ലക്ഷ്മിയുടെ ഭർത്താവായ ദേവനെ കാണുന്നില്ല? വിശപ്പും ദാഹവും എന്നെ വളരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, അപ്പാ.
താഭ്യാം ശാംതിം ന ഗച്ഛാവ സുഖം വിംദാവ നൈവ ച । ഏതന്മേകാരണം ദുഃഖം സംജാതം മുനിസത്തമ
ഇവ രണ്ടിനാലും എനിക്ക് സമാധാനമോ സന്തോഷമോ ലഭിക്കുന്നില്ല; ഇതാണ് എന്റെ ദുഃഖത്തിന് ഒരേ കാരണമെന്നു മഹർഷേ.
തന്മേ ത്വം കാരണം ബ്രൂഹി പ്രസാദാത്സുമുഖോ ഭവ । വാമദേവ ഉവാച- ത്വം തു ഭക്തോസി രാജേംദ്ര ശ്രീകൃഷ്ണസ്യ സദൈവ ഹി
അതിനാൽ, ദയവായി കാരണമെന്തെന്ന് പറഞ്ഞുതരിക, കൃപയോടെ മുഖം തെളിയിക്കുക. വാമദേവൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നീ എപ്പോഴും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഭക്തനാണ്.
ആരാധിതസ്ത്വയാ ഭക്ത്യാ പരയാ മധുസൂദനഃ । ഭക്ത്യോപചാരൈഃ സ്നാനാദ്യൈര്ഗംധപുഷ്പാദിഭിസ്തഥാ
നിന്റെ പരമഭക്തിയാൽ മധുസൂദനനെ നീ ആരാധിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഭക്തിപൂർവ്വം സ്നാനം, ചന്ദനം, പുഷ്പം തുടങ്ങിയവകൊണ്ടും.
ന പൂജിതോഽഥ നൈവേദ്യൈഃ ഫലൈശ്ച ജഗതാംപതിഃ । ദശമീം പ്രാപ്യ രാജേംദ്ര ത്വയൈവ ച സദാ കൃതമ്
എന്നാൽ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനെ നീ അർപ്പണങ്ങൾ കൊണ്ടോ പഴങ്ങൾ കൊണ്ടോ ആരാധിച്ചിട്ടില്ല; പത്താം തീയതി നീ എപ്പോഴും ഇതു ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, രാജാവേ.
ഏകഭക്തം ന ദത്തം തു ബ്രാഹ്മണായ സുഭോജനമ് । ഏകാദശീം തു സംപ്രാപ്യ ന കൃതം ഭോജനം ത്വയാ
വിഷ്ണുഭക്തനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നല്ല ഭക്ഷണം നീ ഒരിക്കലും നൽകിയിട്ടില്ല; പതിനൊന്നാം തീയതി നീ സ്വയം ഭക്ഷണം അർപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
വിഷ്ണുമുദ്ദിശ്യ വിപ്രായ ന ദത്തം ഭോജനം ത്വയാ । അന്നം ചാമൃതരൂപേണ പൃഥിവ്യാം സംസ്ഥിതം സദാ
വിഷ്ണുവിനെ ഉദ്ദേശിച്ച് ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ഭക്ഷണം നീ നൽകിയിട്ടില്ല; ഭൂമിയിൽ എന്നും അമൃതംപോലെയുള്ളതാണ് അന്നം.
അന്നദാനം വിശേഷേണ കദാ ദത്തം ന ഹി ത്വയാ । ഓഷധ്യശ്ച മഹാരാജ നാനാഭേദാസ്തു താഃ ശൃണു
പ്രധാനമായി, അന്നദാനം നീ ഒരിക്കലും ചെയ്തിട്ടില്ല; വിവിധയിനം ഔഷധികളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ, മഹാരാജാവേ.
കടു തിക്ത കഷായാശ്ച മധുരാമ്ലാശ്ച ക്ഷാരകാഃ । ഹിംഗ്വാദ്യോപസ്കരാഃ സര്വേ നാനാരൂപാശ്ച ഭൂപതേ
കയ്പ്, കട്ടു, കഷായം, മധുരം, പുളി, ഉപ്പു എന്നിവയും, ഹിംഗു മുതലായ ഉപകരണങ്ങളും, വിവിധ രൂപങ്ങളിലുമുള്ളവയും, രാജാവേ.
അമൃതാജ്ജജ്ഞിരേ സര്വാ ഓഷധ്യഃ പുഷ്ടിഹേതവഃ । അന്നമേവ സുസംസ്കൃത്യ ഔഷധവ്യംജനാന്വിതമ്
അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ പോഷക ഔഷധികളും ജനിച്ചത്; നല്ല രീതിയിൽ പാകം ചെയ്ത, ഔഷധസസ്യങ്ങൾ ചേർത്ത അന്നം,
ദേവേഭ്യോ വിഷ്ണുരൂപേഭ്യ ഇതി സംകല്പ്യ ദീയതേ । പിതൃഭ്യോ വിഷ്ണുരൂപേഭ്യോ ഹസ്തേ ച ബ്രാഹ്മണസ്യ ഹി
ദേവന്മാരെ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപമായി കരുതി, പിതൃകളെ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപമായി കരുതി, ബ്രാഹ്മണന്റെ കയ്യിൽ അർപ്പിക്കണം.
അതിഥിഭ്യസ്തതോ ദത്വാ പരിജനം പ്രഭോജയേത് । സ്വയം തു ഭുംജതേ പശ്ചാത്തദന്നമമൃതോപമമ്
അതിഥികൾക്ക് നൽകിയശേഷം, സ്വന്തം സേവകരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; പിന്നെ, ആ അന്നം സ്വയം കഴിക്കാം, അതു അമൃതംപോലെയാണ്.
പ്രേത്യ ദുഃഖം ന ചൈവാസ്തി തസ്യ സൌഖ്യം തു ഭൂപതേ । ബ്രാഹ്മണാഃ പിതരോ ദേവാഃ ക്ഷത്രരൂപാശ്ച ഭൂപതേ
മരണത്തിന് ശേഷം അവനു ദുഃഖമില്ല, രാജാവേ, സന്തോഷം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ; ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, ദേവന്മാർ, ക്ഷത്രിയന്മാർ, രാജാവേ,
യഥാ ഹി കര്ഷകഃ കശ്ചിത്സുകൃഷിം കുരുതേ സദാ । തദ്വന്മര്ത്യഃ കൃഷിം കുര്യാത്ക്ഷേത്രേ വിപ്രാസ്യകേ നൃപ
എപ്പോഴും ഒരു നല്ല വയൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന കർഷകൻപോലെ, മനുഷ്യൻ ബ്രാഹ്മണന്റെ വയൽ കൃഷി ചെയ്യണം, രാജാവേ.
സ്വഭാവലാംഗലേനാപി ശ്രദ്ധാ ശസ്ത്രേണ ഭേദയേത് । വൃഷഭൌ തു മതൌ നിത്യം ബുദ്ധിശ്ചൈവ തപസ്തഥാ
സ്വഭാവം എന്ന ഉഴുവും, വിശ്വാസം എന്ന ആയുധവും ഉപയോഗിച്ച് വയൽ ഉഴുതെടുക്കണം; ബുദ്ധിയും തപസ്സും ആ രണ്ട് കാളകളാണ്.
സത്യജ്ഞാനാനുഭാവീശഃ ശുദ്ധാത്മാ തു പ്രതോദകഃ । വിപ്രനാമ്നി മഹാക്ഷേത്രേ നമസ്കാരൈര്വിസര്ജയേത്
സത്യവും, ജ്ഞാനവും, അനുഭവവും, ഐശ്വര്യവും, ശുദ്ധമായ ആത്മാവും, ഇവയാണ് ഉഴവുപോലുള്ള പ്രേരകങ്ങൾ; ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന മഹാവയലിൽ നമസ്കാരത്തോടെ വിത്ത് വിതറണം.
സ്ഫോടയേത്കല്മഷം നിത്യം കൃഷികോ ഹി യഥാ നൃപ । ക്ഷേത്രസ്യ ഉദ്യമേ യുക്തോ വിഷ്ണുകാമഃ പ്രസാദയേത്
കർഷകൻ എപ്പോഴും മലിനതകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, രാജാവേ, പാപം തുടർച്ചയായി നശിപ്പിക്കണം; വയലിൽ പരിശ്രമിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവന്റെ കൃപ ലഭിക്കും.
തദ്വദ്വാക്യൈഃ ശുഭൈഃ പുണ്യൈര്വിപ്രാംശ്ചാപി പ്രസാദയേത് । പര്വതീര്ഥാപ്തികാലശ്ച ഘനരൂപോഭിവര്ഷണേ
അതുപോലെ തന്നെ, നല്ല വാക്കുകളും പുണ്യപ്രദമായ വാക്കുകളും ഉപയോഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. മലനാടുകളിലെ കൃഷിക്കാലം എത്തുമ്പോഴും, മേഘങ്ങൾ മഴ പെയ്യുമ്പോഴും,
വപ്തുകാമോ ഭവേത്ക്ഷേത്രീ തതഃ ക്ഷേത്രേ പ്രവാപയേത് । തദ്വദ്ഭൂപപ്രസന്നായ വിപ്രായ പരിദീയതേ
കർഷകൻ വിത്ത് വിതയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് നിലം നനയ്ക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, രാജാവേ, സന്തോഷമുള്ള ബ്രാഹ്മണനു ദാനം നൽകണം.