അക്ഷയം ജായതേ തസ്യ ദാനസ്യാപി മഹാഫലമ് । ന ച പ്രസ്ഥം ന വാ മുഷ്ടിം നരസ്യ ഹി ന സംഭവേത്
അത്തരം ദാനത്തിന് മഹത്തായ ഫലം അക്ഷയമാവുന്നു. മനുഷ്യന് ഒരു കൈമുറിയോ ഒരു മുറിയോ നൽകാൻ കഴിയാത്തതല്ല.
അനാസ്തിക്യപ്രഭാവേണ പര്വണി പ്രാപ്യ മാനവഃ । ശ്രദ്ധയാ ബ്രാഹ്മണം ചൈകം ഭക്ത്യാ ചൈവ പ്രഭോജയേത്
അനാസ്തികതയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഒരു ഉത്സവം ലഭിച്ചാൽ, വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി ഒരൊറ്റ ബ്രാഹ്മണനേയും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ഏകസ്യാപി പ്രധാനസ്യ അന്നസ്യാപി പ്രജേശ്വര । ജന്മാംതരം സുസംപ്രാപ്യ നിത്യം ചാന്നം പ്രഭുംജതി
ജനങ്ങളുടെ അധിപതിയേ, ഒരു പ്രധാന അന്നം പോലും നൽകിയാൽ നല്ല പുനർജന്മം ലഭിക്കും, എന്നും അന്നസമ്പത്ത് അനുഭവിക്കും.
പൂര്വജന്മനി യദ്ദത്തം ഭക്ത്യാ പാത്രേ സകൃന്നരൈഃ । ജന്മാംതരം സുസംപ്രാപ്യ നിത്യമേവ ഭുനക്തി ച
മുന്ജന്മത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, യോഗ്യനായവർക്കു ഒരിക്കൽ പോലും നൽകിയതൊക്കെ, നല്ല പുനർജന്മം ലഭിച്ച് എന്നും അനുഭവിക്കും.
അന്നദാനം പ്രയച്ഛംതി ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ഹി നിത്യശഃ । മിഷ്ടാന്നപാനം ഭുംജംതി തേ നരാ അന്നദായിനഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അന്നം ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് സ്വയം രുചികരമായ ഭക്ഷണവും പാനീയവും അനുഭവിക്കാം; അന്നം നൽകുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളാണ്.
അന്നമേവ വദംത്യേത ഋഷയോ വേദപാരഗാഃ । പ്രാണഭൂതം ന സംദേഹമമൃതാദ്ധി സമുദ്ഭവമ്
വേദങ്ങൾ പഠിച്ച മഹർഷിമാർ പറയുന്നത്, അന്നം മാത്രമാണ് ജീവന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന് തന്നെയാണ്. അതിൽ സംശയമില്ല, അന്നം അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
പ്രാണാസ്തേന പ്രദത്താ ഹി യേന ചാന്നം സമര്പിതമ് । അന്നദാനം മഹാരാജ ദേഹി ത്വം തു പ്രയത്നതഃ
ആർക്കെങ്കിലും അന്നം നൽകുമ്പോൾ, ജീവൻ തന്നെയാണ് നൽകുന്നത്. അതുകൊണ്ട് മഹാരാജാവേ, നീ ശ്രദ്ധയോടെ അന്നദാനം ചെയ്യണം.
ഏവമാകര്ണ്യ വൈ രാജാ ജൈമിനേസ്തു മഹാത്മനഃ । പുനഃ പപ്രച്ഛ തം വിപ്രം ജൈമിനിം ജ്ഞാനപംഡിതമ്
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ജൈമിനിയുടെ വാക്കുകൾ രാജാവ് കേട്ടു. പിന്നെ ആ ജ്ഞാനശാലിയായ ജൈമിനിയെ വീണ്ടും ചോദ്യം ചെയ്തു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ ഗുരുതീര്ഥമാഹാത്മ്യേ ച്യവനചരിത്രേ ചതുര്നവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിൽ വേനന്റെ കഥയിലുളള ഗുരുതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ, ച്യവനന്റെ കഥയിലുള്ള തൊണ്ണൂറാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
സുബാഹുരുവാച- സ്വര്ഗസ്യ മേ ഗുണാന്ബ്രൂഹി സാംപ്രതം ദ്വിജസത്തമ । ഏതത്സര്വം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കരിഷ്യാമി സ്വഭാവികമ്
സുബാഹു പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, സ്വർഗത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എനിക്കു പറയൂ. ഇതെല്ലാം ഞാൻ സ്വാഭാവികമായി ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്.
ജൈമിനിരുവാച- നംദനാദീനി രമ്യാണി ദിവ്യാനി വിവിധാനി ച । തത്രോദ്യാനാനി പുണ്യാനി സര്വകാമയുതാനി ച
ജൈമിനി പറഞ്ഞു: നന്ദനം പോലെയുള്ള മനോഹരവും ദിവ്യവുമായ സ്ഥലങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ട്. അവിടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന പുണ്യവനങ്ങൾ ഉണ്ട്.
സര്വകാമഫലൈര്വൃക്ഷൈഃ ശോഭനാനി സമംതതഃ । വിമാനാനി സുദിവ്യാനി സേവിതാന്യപ്സരോഗണൈഃ
എല്ലായിടത്തും എല്ലാ ഇച്ഛാഫലങ്ങളും നൽകുന്ന മനോഹരമായ വൃക്ഷങ്ങളും, അപ്സരസുകൾ സേവിക്കുന്ന അതിപ്രഭയുള്ള ദിവ്യവിമാനങ്ങളും ഉണ്ട്.
സര്വത്രൈവ വിചിത്രാണി കാമഗാനി വശാനി ച । തരുണാദിത്യവര്ണാനി മുക്താജാലാംതരാണി ച
എല്ലായിടത്തും അത്ഭുതകരമായ, മനസ്സിനിഷ്ടമായ, ആഗ്രഹംപോലെ ലഭിക്കുന്ന വസ്തുക്കളും, പുതുവയസ്സുകാരനായ സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെയുള്ളതും, മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമാണ് അവിടെ.
ചംദ്രമംഡലശുഭ്രാണി ഹേമശയ്യാസനാനി ച । സര്വകാമസമൃദ്ധാശ്ച സര്വദുഃഖവിവര്ജിതാഃ
ചന്ദ്രന്റെ വട്ടംപോലെ വെളിച്ചമുള്ളതും പൊന്നാൽ നിർമ്മിതമായതുമായ കിടക്കകളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്. എല്ലായ്പ്പോഴും ആനന്ദവും, എല്ലാ ഇച്ഛകളും നിറവേറ്റുന്ന സമൃദ്ധിയും, ദുഃഖം ഒന്നുമില്ലാത്തതുമാണ് അവിടെ.
നരാഃ സുകൃതിനസ്തേഷു വിചരംതി യഥാ ഭുവി । ന തത്ര നാസ്തികാ യാംതി ന സ്തേനാ നാജിതേംദ്രിയാഃ
നല്ല പ്രവൃത്തിയുള്ള മനുഷ്യർ അവിടെ ഭൂമിയിൽപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടേക്ക് നാസ്തികരും കള്ളന്മാരും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാത്തവരും പോകുന്നില്ല.
ന നൃശംസാ ന പിശുനാ ന കൃതഘ്നാ ന മാനിനഃ । സത്യാസ്തപഃസ്ഥിതാഃ ശൂരാ ദയാവംതഃ ക്ഷമാപരാഃ
അവിടെ ക്രൂരന്മാരോ, പിശുനന്മാരോ, കൃതഘ്നന്മാരോ, അഹങ്കാരികളോ ഇല്ല. സത്യവാന്മാരും തപസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരും വീരന്മാരും ദയയുള്ളവരും ക്ഷമയുള്ളവരുമാണ് അവിടെ.
യജ്വാനോ ദാനശീലാശ്ച തത്ര ഗച്ഛംതി തേ നരാഃ । ന രോഗോ ന ജരാമൃത്യുര്ന ശോകോ ന ഹിമാതപൌ
യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും ദാനശീലരായവരും അവിടെ എത്തുന്നു. അവിടെ രോഗമോ, വയസ്സായിത്തീരലോ, മരണമോ, ദുഃഖമോ, തണുപ്പോ ചൂടോ ഇല്ല.
ന തത്ര ക്ഷുത്പിപാസാ ച കസ്യ ഗ്ലാനിര്ന വിദ്യതേ । ഏതേ ചാന്യേ ച ബഹവോ ഗുണാഃ സ്വര്ഗസ്യ ഭൂപതേ
അവിടെ വിശപ്പോ ദാഹമോ ഇല്ല, ആര്ക്കും ക്ഷീണം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. രാജാവേ, ഇതുപോലെയും അനേകം ഗുണങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിന് ഉണ്ട്.
ദോഷാസ്തത്രൈവ യേ സംതി താഞ്ഛൃണുഷ്വ ച സാംപ്രതമ് । ശുഭസ്യ കര്മണഃ കൃത്സ്നം ഫലം തത്രൈവ ഭുജ്യതേ
അവിടെ ഉള്ള ദോഷങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ. നല്ല പ്രവൃത്തിയുടെ മുഴുവൻ ഫലവും അവിടെ അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നു.
ന ചാത്ര ക്രിയതേ ഭൂയഃ സോഽത്ര ദോഷോ മഹാന്സ്മൃതഃ । അസംതോഷശ്ച ഭവതി ദൃഷ്ട്വാ ദീപ്താം പരാം ശ്രിയമ്
അവിടെ ഇനി പുതിയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; ഇതാണ് വലിയ ദോഷം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. അത്യന്തം വലിയ ഐശ്വര്യം കണ്ടാൽ അതിൽ അസന്തോഷം തോന്നും.
സുഖവ്യാപ്തമനസ്കാനാം സഹസാ പതനം തഥാ । ഇഹ യത്ക്രിയതേ കര്മ ഫലം തത്രൈവ ഭുജ്യതേ
സുഖത്തിൽ മുഴുകിയ മനസ്സുള്ളവർക്ക് അപ്രതീക്ഷിതമായി വീഴ്ച സംഭവിക്കും. ഇവിടെ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം അവിടെ അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നു.
കര്മഭൂമിരിയം രാജന്ഫലഭൂമിരസൌ സ്മൃതാ । സുബാഹുരുവാച- മഹാംതസ്തു ഇമേ ദോഷാസ്ത്വയാ സ്വര്ഗസ്യ കീര്തിതാഃ
രാജാവേ, ഈ ലോകം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലമാണ്; ആ ലോകം ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു. സുബാഹു പറഞ്ഞു: സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഈ വലിയ ദോഷങ്ങൾ നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം സത്യമാണ്.
നിര്ദോഷാഃ ശാശ്വതാ യേന്യേ താംസ്ത്വം ലോകാന്വദ ദ്വിജ । ജൈമിനിരുവാച- ആബ്രഹ്മസദനാദേവ ദോഷാഃ സംതി ച വൈ നൃപ
ദോഷമില്ലാത്തതും ശാശ്വതവുമായ ലോകങ്ങൾ ഏവയാണെന്ന് പറയൂ എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, ജൈമിനി പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകം മുതൽ തന്നെ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, രാജാവേ.
അതഏവ ഹി നേച്ഛംതി സ്വര്ഗപ്രാപ്തിം മനീഷിണഃ । ആബ്രഹ്മസദനാദൂര്ധ്വം തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
അതിനാലാണ് ജ്ഞാനികൾ സ്വർഗ്ഗലാഭം ആഗ്രഹിക്കാത്തത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തിന് മീതെ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ഉണ്ട്.
ശുഭം സനാതനം ജ്യോതിഃ പരംബ്രഹ്മേതി തദ്വിദുഃ । ന തത്ര മൂഢാ ഗച്ഛംതി പുരുഷാ വിഷയാത്മകാഃ
അത് ശാശ്വതവും ഉജ്ജ്വലവും ആയ പരബ്രഹ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവിടേക്ക് അജ്ഞാനികളും ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ മുഴുകിയവരും പോകുന്നില്ല.
ദംഭമോഹഭയദ്രോഹ ക്രോധലോഭൈരഭിദ്രുതാഃ । നിര്മമാ നിരഹംകാരാ നിര്ദ്വംദ്വാസ്സംയതേംദ്രിയാഃ
അഹങ്കാരം, മോഹം, ഭയം, വൈരം, കോപം, ലാലസം എന്നിവയാൽ ബാധിതരായവർ അവിടെ എത്തില്ല; എന്നാൽ മമതയില്ലാത്തവരും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവരും ദ്വന്ദങ്ങളില്ലാത്തവരും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരും അവിടെ എത്തുന്നു.
ധ്യാനയോഗരതാശ്ചൈവ തത്ര ഗച്ഛംതി സാധവഃ । ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം യന്മാം ത്വം പരിപൃച്ഛസി
ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലീനരായ സത്പുരുഷന്മാർ അവിടെ എത്തുന്നു. നീ എന്നോട് ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു.
ഏവം സ്വര്ഗഗുണം ശ്രുത്വാ സുബാഹുഃ പൃഥിവീപതിഃ । തമുവാച മഹാത്മാനം ജൈമിനിം വദതാംവരമ്
ഇങ്ങനെ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ കേട്ടശേഷം ഭൂമിയുടെ അധിപനായ സുബാഹു മഹാത്മാവായ ജൈമിനിയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.
സുബാഹുരുവാച- നാഹം സ്വര്ഗം ഗമിഷ്യാമി ന ചൈവേച്ഛാമ്യഹം മുനേ । യസ്മാച്ച പതനം പ്രോക്തം തത്കര്മ ന കരോമ്യഹമ്
സുബാഹു പറഞ്ഞു: ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മഹർഷേ. അവിടെ നിന്ന് വീഴ്ച ഉണ്ടെന്ന് നീ പറഞ്ഞതിനാൽ, ആ പ്രവൃത്തിയും ഞാൻ ചെയ്യുന്നില്ല.
ദാനമേകം മഹാഭാഗ നാഹം ദാസ്യേകദാധ്രുവമ് । ദാനാച്ച ഫലലോഭാച്ച തസ്മാത്പതതി വൈ നരഃ
മഹാഭാഗവ, സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ഫലത്തിനായി ഞാൻ ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. ദാനഫലത്തിന്റെ ആസക്തിയാൽ മനുഷ്യൻ വീഴുന്നു.