പ്രവിശംതി നരാ ലോകേ സമുദ്രമടവീം തഥാ । സേവാമന്യേ പ്രപദ്യംതേഽശ്വവൃത്തിരിതി യാ സ്ഥിതാ
ഈ ലോകത്ത്, ചിലർ സമുദ്രത്തിലേക്കോ കാടിലേക്കോ കടക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ താഴ്ന്നതായ തൊഴിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഹിംസാപ്രായാം ബഹുക്ലേശാം കൃഷിം ചൈവ തഥാ പുരാ । തസ്യ ദുഃഖാര്ജിതസ്യാപി പ്രാണേഭ്യോപി ഗരീയസഃ
അവർ കൃഷി ചെയ്യുന്നു, അതിൽ അഹിംസയും വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെട്ട് സമ്പാദിച്ച ധനം ജീവനേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടതായിരിക്കുന്നു.
അര്ഥസ്യ പുരുഷവ്യാഘ്ര പരിത്യാഗഃ സുദുഷ്കരഃ । വിശേഷതോ മഹാരാജ തസ്യ ന്യായാര്ജിതസ്യ ച
മാനവസിംഹാ, ധനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് മഹാരാജാവേ, നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച ധനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്.
ശ്രദ്ധയാ വിധിവത്പാത്രേ ദത്തസ്യാംതോ ന വിദ്യതേ । ശ്രദ്ധാ ധര്മസുതാ ദേവീ പാവനീ വിശ്വതാരിണീ
വിശ്വാസത്തോടെ, വിധിപ്രകാരം, യോഗ്യനായവർക്കു നൽകിയ ദാനത്തിന് അവസാനം ഇല്ല. വിശ്വാസം ധർമ്മപുത്രിയായ ദേവിയാണ്, ശുദ്ധിയുള്ളവളും ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നവളുമാണ്.
സാവിത്രീ പ്രസവിത്രീ ച സംസാരാര്ണവതാരിണീ । ശ്രദ്ധയാ സാധ്യതേ ധര്മോ മഹദ്ഭിര്ന്നാര്ഥരാശിഭിഃ
അവൾ സാവിത്രിയും സൃഷ്ടിയുടെ മാതാവും ലോകസമുദ്രം കടത്തുന്നവളുമാണ്. വിശ്വാസംകൊണ്ടാണ് ധർമ്മം സാധ്യമാകുന്നത്, ധനസമ്പത്തുകൊണ്ടല്ല.
നിഷ്കിംചനാസ്തു മുനയഃ ശ്രദ്ധാധര്മാ ദിവം ഗതാഃ । സംതി ദാനാന്യനേകാനി നാനാഭേദൈര്നൃപോത്തമ
കൊണ്ടൊന്നുമില്ലാത്ത മുനികൾ വിശ്വാസത്തിലും ധർമ്മത്തിലും സ്വർഗം പ്രാപിച്ചു; രാജശ്രേഷ്ഠാ, പലവിധത്തിലുള്ള ദാനങ്ങൾ ഈ ലോകത്ത് ഉണ്ട്.
അന്നദാനാത്പരം നാസ്തി പ്രാണിനാം ഗതിദായകമ് । തസ്മാദന്നം പ്രദാതവ്യം പയസാ ച സമന്വിതമ്
ജീവജാലങ്ങൾക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്നതിൽ അന്നദാനത്തേക്കാൾ വലിയ ദാനം ഇല്ല. അതിനാൽ, പാൽ ചേർത്ത് അന്നം നൽകണം.
മധുരേണാപി പുണ്യേന വചസാ ച സമന്വിതമ് । നാസ്ത്യന്നാത്തു പരം ദാനമിഹലോകേ പരത്ര ച
മധുരമായ പുണ്യവും സ്നേഹപൂർവ്വമായ വാക്കുകളും ചേർത്ത് അന്നം നൽകണം. ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും അന്നദാനത്തേക്കാൾ വലിയ ദാനം ഇല്ല.
താരണായ ഹിതായൈവ സുഖസംപത്തിഹേതവേ । ശ്രദ്ധയാ വിധിവത്പാത്രേ നിര്മലേനാപി ചേതസാ
രക്ഷയ്ക്കും ഉപകാരത്തിനും സൗഖ്യസമ്പത്തിനും കാരണമാകാൻ, വിശ്വാസത്തോടെ, വിധിപ്രകാരം, യോഗ്യനായവർക്കു, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ അന്നം നൽകണം.
അന്നൈകസ്യ പ്രദാനസ്യ ഫലം ഭുംക്തേ ഭവേന്നരഃ । ഗ്രാസാദ്ഗ്രാസം പ്രദാതവ്യം മുഷ്ടിപ്രസ്ഥം ന സംശയഃ
ഒരു അന്നത്തിന്റെ ദാനം ചെയ്താൽ പോലും അതിന്റെ ഫലം മനുഷ്യൻ അനുഭവിക്കും. ഒരു മുറി അന്നം പോലും mouthful ആയി അല്ലെങ്കിൽ കൈയടുപ്പായി നൽകണം, സംശയമില്ല.
അക്ഷയം ജായതേ തസ്യ ദാനസ്യാപി മഹാഫലമ് । ന ച പ്രസ്ഥം ന വാ മുഷ്ടിം നരസ്യ ഹി ന സംഭവേത്
അത്തരം ദാനത്തിന് മഹത്തായ ഫലം അക്ഷയമാവുന്നു. മനുഷ്യന് ഒരു കൈമുറിയോ ഒരു മുറിയോ നൽകാൻ കഴിയാത്തതല്ല.
അനാസ്തിക്യപ്രഭാവേണ പര്വണി പ്രാപ്യ മാനവഃ । ശ്രദ്ധയാ ബ്രാഹ്മണം ചൈകം ഭക്ത്യാ ചൈവ പ്രഭോജയേത്
അനാസ്തികതയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഒരു ഉത്സവം ലഭിച്ചാൽ, വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി ഒരൊറ്റ ബ്രാഹ്മണനേയും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ഏകസ്യാപി പ്രധാനസ്യ അന്നസ്യാപി പ്രജേശ്വര । ജന്മാംതരം സുസംപ്രാപ്യ നിത്യം ചാന്നം പ്രഭുംജതി
ജനങ്ങളുടെ അധിപതിയേ, ഒരു പ്രധാന അന്നം പോലും നൽകിയാൽ നല്ല പുനർജന്മം ലഭിക്കും, എന്നും അന്നസമ്പത്ത് അനുഭവിക്കും.
പൂര്വജന്മനി യദ്ദത്തം ഭക്ത്യാ പാത്രേ സകൃന്നരൈഃ । ജന്മാംതരം സുസംപ്രാപ്യ നിത്യമേവ ഭുനക്തി ച
മുന്ജന്മത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, യോഗ്യനായവർക്കു ഒരിക്കൽ പോലും നൽകിയതൊക്കെ, നല്ല പുനർജന്മം ലഭിച്ച് എന്നും അനുഭവിക്കും.
അന്നദാനം പ്രയച്ഛംതി ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ഹി നിത്യശഃ । മിഷ്ടാന്നപാനം ഭുംജംതി തേ നരാ അന്നദായിനഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അന്നം ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് സ്വയം രുചികരമായ ഭക്ഷണവും പാനീയവും അനുഭവിക്കാം; അന്നം നൽകുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളാണ്.
അന്നമേവ വദംത്യേത ഋഷയോ വേദപാരഗാഃ । പ്രാണഭൂതം ന സംദേഹമമൃതാദ്ധി സമുദ്ഭവമ്
വേദങ്ങൾ പഠിച്ച മഹർഷിമാർ പറയുന്നത്, അന്നം മാത്രമാണ് ജീവന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന് തന്നെയാണ്. അതിൽ സംശയമില്ല, അന്നം അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
പ്രാണാസ്തേന പ്രദത്താ ഹി യേന ചാന്നം സമര്പിതമ് । അന്നദാനം മഹാരാജ ദേഹി ത്വം തു പ്രയത്നതഃ
ആർക്കെങ്കിലും അന്നം നൽകുമ്പോൾ, ജീവൻ തന്നെയാണ് നൽകുന്നത്. അതുകൊണ്ട് മഹാരാജാവേ, നീ ശ്രദ്ധയോടെ അന്നദാനം ചെയ്യണം.
ഏവമാകര്ണ്യ വൈ രാജാ ജൈമിനേസ്തു മഹാത്മനഃ । പുനഃ പപ്രച്ഛ തം വിപ്രം ജൈമിനിം ജ്ഞാനപംഡിതമ്
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ജൈമിനിയുടെ വാക്കുകൾ രാജാവ് കേട്ടു. പിന്നെ ആ ജ്ഞാനശാലിയായ ജൈമിനിയെ വീണ്ടും ചോദ്യം ചെയ്തു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ ഗുരുതീര്ഥമാഹാത്മ്യേ ച്യവനചരിത്രേ ചതുര്നവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിൽ വേനന്റെ കഥയിലുളള ഗുരുതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ, ച്യവനന്റെ കഥയിലുള്ള തൊണ്ണൂറാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
സുബാഹുരുവാച- സ്വര്ഗസ്യ മേ ഗുണാന്ബ്രൂഹി സാംപ്രതം ദ്വിജസത്തമ । ഏതത്സര്വം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കരിഷ്യാമി സ്വഭാവികമ്
സുബാഹു പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, സ്വർഗത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എനിക്കു പറയൂ. ഇതെല്ലാം ഞാൻ സ്വാഭാവികമായി ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്.
ജൈമിനിരുവാച- നംദനാദീനി രമ്യാണി ദിവ്യാനി വിവിധാനി ച । തത്രോദ്യാനാനി പുണ്യാനി സര്വകാമയുതാനി ച
ജൈമിനി പറഞ്ഞു: നന്ദനം പോലെയുള്ള മനോഹരവും ദിവ്യവുമായ സ്ഥലങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ട്. അവിടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന പുണ്യവനങ്ങൾ ഉണ്ട്.
സര്വകാമഫലൈര്വൃക്ഷൈഃ ശോഭനാനി സമംതതഃ । വിമാനാനി സുദിവ്യാനി സേവിതാന്യപ്സരോഗണൈഃ
എല്ലായിടത്തും എല്ലാ ഇച്ഛാഫലങ്ങളും നൽകുന്ന മനോഹരമായ വൃക്ഷങ്ങളും, അപ്സരസുകൾ സേവിക്കുന്ന അതിപ്രഭയുള്ള ദിവ്യവിമാനങ്ങളും ഉണ്ട്.
സര്വത്രൈവ വിചിത്രാണി കാമഗാനി വശാനി ച । തരുണാദിത്യവര്ണാനി മുക്താജാലാംതരാണി ച
എല്ലായിടത്തും അത്ഭുതകരമായ, മനസ്സിനിഷ്ടമായ, ആഗ്രഹംപോലെ ലഭിക്കുന്ന വസ്തുക്കളും, പുതുവയസ്സുകാരനായ സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെയുള്ളതും, മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമാണ് അവിടെ.
ചംദ്രമംഡലശുഭ്രാണി ഹേമശയ്യാസനാനി ച । സര്വകാമസമൃദ്ധാശ്ച സര്വദുഃഖവിവര്ജിതാഃ
ചന്ദ്രന്റെ വട്ടംപോലെ വെളിച്ചമുള്ളതും പൊന്നാൽ നിർമ്മിതമായതുമായ കിടക്കകളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്. എല്ലായ്പ്പോഴും ആനന്ദവും, എല്ലാ ഇച്ഛകളും നിറവേറ്റുന്ന സമൃദ്ധിയും, ദുഃഖം ഒന്നുമില്ലാത്തതുമാണ് അവിടെ.
നരാഃ സുകൃതിനസ്തേഷു വിചരംതി യഥാ ഭുവി । ന തത്ര നാസ്തികാ യാംതി ന സ്തേനാ നാജിതേംദ്രിയാഃ
നല്ല പ്രവൃത്തിയുള്ള മനുഷ്യർ അവിടെ ഭൂമിയിൽപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടേക്ക് നാസ്തികരും കള്ളന്മാരും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാത്തവരും പോകുന്നില്ല.
ന നൃശംസാ ന പിശുനാ ന കൃതഘ്നാ ന മാനിനഃ । സത്യാസ്തപഃസ്ഥിതാഃ ശൂരാ ദയാവംതഃ ക്ഷമാപരാഃ
അവിടെ ക്രൂരന്മാരോ, പിശുനന്മാരോ, കൃതഘ്നന്മാരോ, അഹങ്കാരികളോ ഇല്ല. സത്യവാന്മാരും തപസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരും വീരന്മാരും ദയയുള്ളവരും ക്ഷമയുള്ളവരുമാണ് അവിടെ.
യജ്വാനോ ദാനശീലാശ്ച തത്ര ഗച്ഛംതി തേ നരാഃ । ന രോഗോ ന ജരാമൃത്യുര്ന ശോകോ ന ഹിമാതപൌ
യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും ദാനശീലരായവരും അവിടെ എത്തുന്നു. അവിടെ രോഗമോ, വയസ്സായിത്തീരലോ, മരണമോ, ദുഃഖമോ, തണുപ്പോ ചൂടോ ഇല്ല.
ന തത്ര ക്ഷുത്പിപാസാ ച കസ്യ ഗ്ലാനിര്ന വിദ്യതേ । ഏതേ ചാന്യേ ച ബഹവോ ഗുണാഃ സ്വര്ഗസ്യ ഭൂപതേ
അവിടെ വിശപ്പോ ദാഹമോ ഇല്ല, ആര്ക്കും ക്ഷീണം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. രാജാവേ, ഇതുപോലെയും അനേകം ഗുണങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിന് ഉണ്ട്.
ദോഷാസ്തത്രൈവ യേ സംതി താഞ്ഛൃണുഷ്വ ച സാംപ്രതമ് । ശുഭസ്യ കര്മണഃ കൃത്സ്നം ഫലം തത്രൈവ ഭുജ്യതേ
അവിടെ ഉള്ള ദോഷങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ. നല്ല പ്രവൃത്തിയുടെ മുഴുവൻ ഫലവും അവിടെ അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നു.
ന ചാത്ര ക്രിയതേ ഭൂയഃ സോഽത്ര ദോഷോ മഹാന്സ്മൃതഃ । അസംതോഷശ്ച ഭവതി ദൃഷ്ട്വാ ദീപ്താം പരാം ശ്രിയമ്
അവിടെ ഇനി പുതിയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; ഇതാണ് വലിയ ദോഷം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. അത്യന്തം വലിയ ഐശ്വര്യം കണ്ടാൽ അതിൽ അസന്തോഷം തോന്നും.