മഹാപാതകനാശാര്ഥേ ചത്വാരോമിതവിക്രമാഃ । ഉപപാതകനാശാര്ഥം ചത്വാരോമിതവിക്രമാഃ
മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ വലിയ ശക്തിയുള്ള നാല് തീർത്ഥങ്ങളും, ചെറിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ കുറച്ച് ശക്തിയുള്ള നാല് തീർത്ഥങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സൃഷ്ടാ ധാത്രാ ച ദേവേംദ്ര പുഷ്കരാദ്യാ മഹാബലാഃ । ഏവമാകര്ണ്യ തദ്വാക്യം തീര്ഥാനാം സുരരാട് തതഃ
ഇന്ദ്രാ, പുഷ്കരവും മറ്റു മഹാശക്തിയുള്ളവയും സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം ഇതിന് വേണ്ടി സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ തീർത്ഥങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ ദേവരാജാവ് കേട്ടു.
ഹര്ഷേണ മഹതാവിഷ്ടസ്തേഷാം സ്തോത്രം ചകാര സഃ
വലിയ സന്തോഷത്തോടെ ദേവരാജാവ് അവർക്കായി ഒരു സ്തുതി രചിച്ചു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ ഗുരുതീര്ഥമാഹാത്മ്യേ । ച്യവനചരിത്രേ നവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനോപാഖ്യാനത്തിൽ ഗുരുതീർത്ഥമാഹാത്മ്യത്തിൽ ച്യവനന്റെ കഥയിലുള്ള തൊണ്ണൂറ്റാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
കുംജല ഉവാച- ബ്രഹ്മഹത്യാഭിഭൂതസ്തു സഹസ്രാക്ഷോ യദാ പുരാ । ഗൌതമസ്യ പ്രിയാസംഗാദഗമ്യാഗമനം മഹത്
കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: ഒരു കാലത്ത് ഇന്ദ്രൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ഏറ്റുവാങ്ങി, ഗൗതമന്റെ പ്രിയയായവളുമായി അശുദ്ധമായ ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചതിനാൽ വലിയൊരു പാപം ചെയ്തു.
സംജാതം പാതകം തസ്യ ത്യക്തോ ദേവൈശ്ച ബ്രാഹ്മണൈഃ । സഹസ്രാക്ഷസ്തപസ്തേപേ നിരാലംബോ നിരാശ്രയഃ
അവനിൽ ആ പാപം ഉദിച്ചപ്പോൾ ദേവന്മാരും ബ്രാഹ്മണന്മാരും അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇന്ദ്രൻ ഒരാളുടെയും സഹായമില്ലാതെ, ആശ്രയമില്ലാതെ കഠിനതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
തപോംതേ ദേവതാഃ സര്വാ ഋഷയോ യക്ഷകിന്നരാഃ । ദേവരാജസ്യ പൂജാര്ഥമഭിഷേകം പ്രചക്രിരേ
അവന്റെ തപസ്സിന്റെ അവസാനം, എല്ലാ ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും യക്ഷന്മാരും കിന്നരന്മാരും ചേർന്ന് ദേവരാജാവിന് ആദരമായി അഭിഷേകം നടത്തി.
ദേശം മാലവകം നീത്വാ ദേവരാജം സുതോത്തമ । ചക്രേ സ്നാനം മഹാഭാഗ കുംഭൈരുദകപൂരിതൈഃ
മകന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അവർ ദേവരാജാവിനെ മാലവ ദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, വെള്ളം നിറച്ച കുമ്പങ്ങളിൽ അവനെ വിശുദ്ധമായി കുളിപ്പിച്ചു.
സ്നാപിതും പ്രഥമം നീതോ വാരാണസ്യാം സ്വയം തതഃ । പ്രയാഗേ തു സഹസ്രാക്ഷ അര്ഘതീര്ഥേ തതഃ പുനഃ
ആദ്യം അവനെ കുളിപ്പിക്കാൻ വാരാണസിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, പിന്നെ പ്രയാഗത്തിലെ അർഘതീർത്ഥത്തിലും വീണ്ടും കുളിപ്പിച്ചു.
പുഷ്കരേണ മഹാത്മാസൌ സ്നാപിതഃ സ്വയമേവ ഹി । ബ്രഹ്മാദിഭിഃ സുരൈഃ സര്വൈര്മുനിവൃംദൈര്ദ്വിജോത്തമ
പുഷ്കരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും നിരവധി മുനിമാരും ചേർന്ന് ആ മഹാത്മാവിനെ സ്വയം കുളിപ്പിച്ചു.
നാഗൈര്വൃക്ഷൈര്നാഗസര്പൈര്ഗംധര്വൈസ്തു സകിന്നരൈഃ । സ്നാപിതോ ദേവരാജസ്തു വേദമംത്രൈഃ സുസംസ്കൃതഃ
നാഗന്മാർ, വൃക്ഷങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ തുടങ്ങിയവർ വേദമന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ദേവരാജാവിനെ ശുദ്ധമായി കുളിപ്പിച്ചു.
മുനിഭിഃ സര്വപാപഘ്നൈസ്തസ്മിന്കാലേ ദ്വിജോത്തമ । ശുദ്ധേ തസ്മിന്മഹാഭാഗേ സഹസ്രാക്ഷേ മഹാത്മനി
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കംചെയ്യുന്ന മുനിമാർ ആ സമയത്ത് ഇന്ദ്രനെ കുളിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ആ മഹാത്മാവായ സഹസ്രാക്ഷൻ ശുദ്ധനായി.
ബ്രഹ്മഹത്യാ ഗതാ തസ്യ അഗമ്യാഗമനം തഥാ । ബ്രഹ്മഹത്യാ തതോ നഷ്ടാ അഗമ്യാഗമനേന ച
അവനിൽ നിന്നു ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപവും, അശുദ്ധയുമായി ചേർന്നതിന്റെ പാപവും മാറി. ഇങ്ങനെ ആ രണ്ട് പാപങ്ങളും അവനിൽ നിന്ന് നശിച്ചു.
പാപേന തേന ഘോരേണ സാര്ദ്ധമിംദ്രസ്യ ഭൂതലേ । സുപ്രസന്നഃ സഹസ്രാക്ഷസ്തീര്ഥേഭ്യോ ഹി വരം ദദൌ
ആ ഭയങ്കരമായ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായ ഇന്ദ്രൻ സന്തോഷത്തോടെ ഭൂമിയിലെ തീർത്ഥങ്ങളിൽ അനുഗ്രഹം നൽകി.
ഭവംതസ്തീര്ഥരാജാനോ ഭവിഷ്യഥ ന സംശയഃ । മത്പ്രസാദാത്പവിത്രാശ്ച യസ്മാദഹം വിമോക്ഷിതഃ
"നിങ്ങൾ എല്ലാവരും തീർത്ഥങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠരാവും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നിങ്ങൾ വിശുദ്ധരാകും, ഞാൻ ഇവിടെ മോചിതനായതുകൊണ്ടാണ്."
സുഘോരാത്കില്ബിഷാദത്ര യുഷ്മാഭിര്വിമലൈരഹമ് । ഏവം തേഭ്യോ വരം ദത്വാ മാലവായ വരം ദദൌ
"നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധതയാൽ ഞാൻ ഈ ഭയങ്കരമായ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി. അവർക്കു ഈ അനുഗ്രഹം നൽകിയ ശേഷം, ഇന്ദ്രൻ മാലവ ദേശത്തെയും അനുഗ്രഹിച്ചു."
യസ്മാത്ത്വയാ മലം മേഽദ്യ വിധൃതം ശ്രമദായകമ് । തസ്മാത്ത്വമന്നപാനൈശ്ച ധനധാന്യൈരലംകൃതഃ
"ഇന്ന് നീ എന്റെ മലവും കഠിനതയും സഹിച്ചതിനാൽ, നീ ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും ധനവും ധാന്യവും സമൃദ്ധമായി ലഭിക്കുന്നവനാകും."
ഭവിഷ്യസി ന സംദേഹോ മത്പ്രസാദാന്ന സംശയഃ । സുദുഃകാലൈര്വിനാ ത്വം തു ഭവിഷ്യസി സുപുണ്യവാന്
"എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നീ ഇങ്ങനെ തന്നെ ആകും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. അത്യന്തം ദുഷ്കാലം ഒഴികെ നീ എപ്പോഴും പുണ്യവാനായിരിക്കും."
ഏവം തസ്മൈ വരം ദത്വാ ദേവരാജഃ പുരംദരഃ । ക്ഷേത്രാണി സര്വതീര്ഥാനി ദേശോ മാലവകസ്തഥാ
ഇങ്ങനെ അനുഗ്രഹം നൽകി, ദേവരാജാവായ പുരന്ദരൻ അഖണ്ഡലനോടൊപ്പം തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി. അവൻ എല്ലാ തീർത്ഥഭൂമികളെയും മാലവ ദേശത്തെയും അനുഗ്രഹിച്ചു.
ആഖംഡലേന സാര്ദ്ധം തേ സ്വസ്ഥാനം പ്രതിജഗ്മിരേ । സൂത ഉവാച- തദാപ്രഭൃതി ചത്വാരഃ പ്രയാഗഃ പുഷ്കരസ്തഥാ
അഖണ്ഡലനോടൊപ്പം അവർ സ്വന്തം സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി. സൂതൻ പറഞ്ഞു: അന്നുമുതൽ പ്രയാഗം, പുഷ്കരം, വാരാണസി, അർഘതീർഥം എന്നിവ അത്യന്തം പ്രശസ്തമായി.
വാരാണസീ ചാര്ഘതീര്ഥം പ്രാപ്താ രാജത്വമുത്തമമ്
വാരാണസിയും അർഘതീർത്ഥവും ഉന്നതമായ സ്ഥാനം കൈവരിച്ചു.
കുംജല ഉവാച- അസ്തി പംചാലദേശേഷു വിദുരോ നാമ ക്ഷത്രിയഃ । തേന മോഹപ്രസംഗേന ബ്രാഹ്മണോ നിഹതഃ പുരാഃ
കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: പാഞ്ചാലദേശത്ത് വിദ്യുരോ എന്നൊരു ക്ഷത്രിയൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ അവൻ മോഹം മൂലം ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുകയായിരുന്നു.
ശിഖാസൂത്രവിഹീനസ്തു തിലകേന വിവര്ജിതഃ । ഭിക്ഷാര്ഥമടതേസോഽപി ബ്രഹ്മഘ്നോഹം സമാഗതഃ
കുടിയും യജ്ഞോപവീതവും ഇല്ലാതെ, തിലകചിഹ്നവും ഇല്ലാതെ, ആൾ ഭിക്ഷയുമായി സഞ്ചരിച്ച്, 'ഞാൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാണ്, ഞാൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു' എന്നു പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മഘ്നായ സുരാപായ ഭിക്ഷാ ചാന്നം പ്രദീയതാമ് । ഗൃഹേഷ്വേവം സമസ്തേഷു ഭ്രമതേ യാചതേ പുരാ
ബ്രാഹ്മണഹന്താവിനും മദ്യപാനത്തിനും ഭിക്ഷയും അന്നവും നൽകണം; ഇങ്ങനെ അവൻ എല്ലാ വീടുകളിലും സഞ്ചരിച്ചു ഭിക്ഷയിടുന്നു.
ഏവം സര്വേഷു തീര്ഥേഷു അടിത്വൈവ സമാഗതഃ । ബ്രഹ്മഹത്യാ ന തസ്യാപി പ്രയാതി ദ്വിജസത്തമ
ഇങ്ങനെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചിട്ടും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം അവനെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല.
വൃക്ഷച്ഛായാം സമാശ്രിത്യദഹ്യമാനേന ചേതസാ । സംസ്ഥിതോ വിദുരഃ പാപോ ദുഃഖശോകസമന്വിതഃ
ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ ആശ്രയിച്ച്, മനസ്സ് വേദനയിൽ കത്തിക്കൊണ്ട്, പാപിയായ വിദുരൻ അവിടെ വേദനയിലും ദുഃഖത്തിലും ഇരുന്നു.
ചംദ്രശര്മാ തതോ വിപ്രോ മഹാമോഹേന പീഡിതഃ । ന്യവസന്മാഗധേ ദേശേ ഗുരുഘാതകരശ്ച സഃ
പിന്നീട് മഹാമോഹത്തിൽ പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണനായ ചന്ദ്രശർമ മാഗധദേശത്ത് താമസിച്ചു; അവൻ ഗുരുഹത്യ ചെയ്തവനായിരുന്നു.
സ്വജനൈര്ബംധുവര്ഗൈശ്ച പരിത്യക്തോ ദുരാത്മവാന് । സ ഹി തത്ര സമായാതോ യത്രാസൌ വിദുരഃ സ്ഥിതഃ
സ്വന്തം കുടുംബവും ബന്ധുക്കളും ഉപേക്ഷിച്ച ആ ദുഷ്ടൻ അവിടെ എത്തി, വിദുരൻ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക്.
ശിഖാസൂത്രവിഹീനസ്തു വിപ്രലിംഗൈര്വിവര്ജിതഃ । തദാസൌ പൃച്ഛിതസ്തേന വിദുരേണ ദുരാത്മനാ
കുടിയും യജ്ഞോപവീതവും ഇല്ലാതെ, ബ്രാഹ്മണചിഹ്നങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, അവനെ വിദുരൻ, ആ ദുഷ്ടൻ, ചോദിച്ചു.
ഭവാന്കോ ഹി സമായാതോഃ ദുര്ഭഗോ ദഗ്ധമാനസഃ । വിപ്രലിംഗവിഹീനസ്തു കസ്മാത്ത്വം ഭ്രമസേ മഹീമ്
'നീ ആരാണ്, ഇത്ര ദുർഭാഗ്യവാൻ, മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ കത്തുന്നവൻ? ബ്രാഹ്മണചിഹ്നങ്ങൾ ഇല്ലാതെ നീ ഭൂമിയിൽ എന്തിന് സഞ്ചരിക്കുന്നു?'