സ താം ദൃഷ്ട്വാ ദിവോദാസോ ദിവ്യാം ദേവീം സുതാം തദാ । കസ്മൈ പ്രദീയതേ കന്യാ സുവരായ മഹാത്മനേ
ദിവോദാസൻ തന്റെ ദിവ്യാദേവി എന്ന മകളെ കണ്ടപ്പോൾ, ഈ പെൺകുട്ടിയെ ഏത് യോഗ്യനും മഹാത്മാവിനും നൽകണം എന്ന് ചിന്തിച്ചു.
ഇതി ചിംതാപരോ ഭൂത്വാ സമാലോക്യ നരോത്തമഃ । രൂപദേശസ്യ രാജാനം സമാലോക്യ മഹീപതിഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചനയിൽ മുഴുകിയ ദിവോദാസൻ, ആ പ്രദേശത്തെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും രാജാവിനെ നോക്കി.
ചിത്രസേനം മഹാത്മാനം സമാഹൂയ നരോത്തമഃ । കന്യാം ദദൌ മഹാത്മാസൌ ചിത്രസേനായ ധീമതേ
അവൻ മഹാത്മാവായ ചിത്രസേനനെ വിളിച്ചു വരുത്തി, തന്റെ മകളെ ആ ധീരനും മഹാത്മാവുമായ ചിത്രസേനനു നൽകി.
തസ്യാ വിവാഹകാലേ തു സംപ്രാപ്തേ സമയേ നൃപ । മൃതോസൌ ചിത്രസേനസ്തു കാലധര്മേണ വൈ കില
പക്ഷേ, വിവാഹസമയത്ത്, മഹാരാജാവേ, ചിത്രസേനൻ കാലചക്രത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം മരിച്ചു.
ദിവോദാസസ്തു ധര്മാത്മാ ചിംതയാമാസ ഭൂപതിഃ । സുബ്രാഹ്മണാന്സമാഹൂയ പപ്രച്ഛ നൃപനംദനഃ
ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ദിവോദാസൻ ആലോചിച്ചു, നല്ല ബ്രാഹ്മണരെ വിളിച്ചു കൂട്ടി, രാജകുമാരനേ, അവരോടു ചോദിച്ചു.
അസ്യാ വിവാഹകാലേ തു ചിത്രസേനോ ദിവം ഗതഃ । അസ്യാസ്തു കീദൃശം കര്മ ഭവിഷ്യതി വദംതു മേ
വിവാഹസമയത്ത് ചിത്രസേനൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കു പോയി. ഈ പെൺകുട്ടിക്ക് ഇനി എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് ദയവായി പറയൂ.
ബ്രാഹ്മണാ ഊചുഃ- വിവാഹോ ദൃശ്യതേ രാജന്കന്യായാസ്തു വിധാനതഃ । പതിര്മൃത്യും പ്രയാത്യസ്യാ നോചേത്സംഗം കരോതി ച
ബ്രാഹ്മണർ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ചടങ്ങ് പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നതായി കണക്കാക്കാം; പക്ഷേ ഭർത്താവ് മരിക്കുകയും അവളുമായി ചേർന്ന് ജീവിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും.
മഹാധിവ്യാധിനാ ഗ്രസ്തസ്ത്യാഗം കൃത്വാ പ്രയാതി ച । പ്രവ്രാജിതോ ഭവേദ്രാജന്ധര്മശാസ്ത്രേഷു ദൃശ്യതേ
വലിയ ദൈവിക രോഗം പിടിച്ചവൻ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ച് യാത്രപോകും; രാജാവേ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഇങ്ങനെ കാണാം, അവൻ സന്യാസിയായി മാറും.
അനുദ്വാഹിതായാഃ കന്യായാ ഉദ്വാഹഃ ക്രിയതേ ബുധൈഃ । ന സ്യാദ്രജസ്വലാ യാവദന്യഃ പതിര്വിധീയതേ
പുതിയ വിവാഹം നടത്താത്ത ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹം ജ്ഞാനികൾ നടത്തുന്നു; അവൾക്ക് മറ്റൊരു ഭർത്താവിനെ നിശ്ചയിക്കുന്നതുവരെ അവൾക്ക് മാസവ്രതം തുടങ്ങുന്നില്ല.
വിവാഹം തു വിധാനേന പിതാ കുര്യാന്ന സംശയഃ । ഏവം രാജന്സമാദിഷ്ടം ധര്മശാസ്ത്രം ബുധൈര്ജനൈഃ
നിശ്ചിത വിധിപ്രകാരം വിവാഹം നടത്തേണ്ടത് അച്ഛൻ തന്നെയാണ്, ഇതിൽ സംശയം വേണ്ട; രാജാവേ, ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് പണ്ഡിതന്മാർ ധർമ്മശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചത്.
വിവാഹഃ ക്രിയതാമസ്യാ ഇത്യൂചുസ്തേ ദ്വിജോത്തമാഃ । ദിവോദാസസ്തു ധര്മാത്മാ ദ്വിജവാക്യപ്രണോദിതഃ
'ഇവളുടെ വിവാഹം നടത്തണം' എന്ന് പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു; അവരുടെ വാക്ക് കേട്ട് ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ദിവോദാസൻ അതിനായി തയ്യാറായി.
വിവാഹാര്ഥം മഹാരാജ ഉദ്യമം കൃതവാന്നൃപ । പുനര്ദത്താ തു ദാനേന ദിവ്യാദേവീ ദ്വിജോത്തമ
വിവാഹത്തിനായി മഹാരാജാവ് ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തി; പിന്നെയും ദിവ്യാദേവിയെ ദാനം നൽകി പ്രധാന ബ്രാഹ്മണൻ അവളെ വീണ്ടും നൽകി.
രൂപസേനായ പുണ്യായ തസ്മൈ രാജ്ഞേ മഹാത്മനേ । മൃത്യുധര്മം ഗതോ രാജാ വിവാഹേ തു മഹീപതിഃ
പുണ്യമുള്ള, മഹാത്മാവായ രൂപസേനൻ രാജാവിന് ദിവ്യാദേവിയെ നൽകി; എന്നാൽ വിവാഹത്തിനിടയിൽ രാജാവ് മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി.
യദാ യദാ മഹാഭാഗ ദിവ്യാദേവ്യാശ്ച ഭൂപതിഃ । ഭര്താ ച മ്രിയതേ കാലേ പ്രാപ്തേ ലഗ്നസ്യ സര്വദാ
മഹാഭാഗനേ, ദിവ്യാദേവിയുടെ ഭർത്താവായ രാജാവ് ഓരോ വിവാഹത്തിലും അതേ സമയത്ത് മരണപ്പെടുകയായിരുന്നു.
ഏകവിംശതിഭര്താരഃ കാലേ കാലേ മൃതാഃ പിതഃ । തതോ രാജാ മഹാദുഃഖീ സംജാതഃ ഖ്യാതവിക്രമഃ
ഇങ്ങനെ ഇരുപത്തൊന്ന് ഭർത്താക്കന്മാർ ഓരോ സമയത്തും മരണപ്പെട്ടു, അച്ഛാ; അതിനുശേഷം പ്രശസ്തനായ രാജാവ് വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആകുന്നു.
സമാലോച്യ സമാഹൂയ സമാമംത്ര്യ സ മംത്രിഭിഃ । സ്വയംവരേ മഹാബുദ്ധിം ചകാര പൃഥിവീപതിഃ
അവൻ ആലോചിച്ച് മന്ത്രിമാരെ വിളിച്ചു ചേർത്ത്, അവരുമായി ചർച്ച ചെയ്ത്, തന്റെ ബുദ്ധിമതിയായ രാജാവ് സ്വയംവരം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു.
പ്ലക്ഷദ്വീപസ്യ രാജാനഃ സമാഹൂതാ മഹാത്മനാ । സ്വയംവരാര്ഥമാഹൂതാസ്തഥാ തേ ധര്മതത്പരാഃ
പ്ലക്ഷദ്വീപിലെ രാജാക്കന്മാരെ മഹാത്മാവായ രാജാവ് സ്വയംവരത്തിനായി ക്ഷണിച്ചു; അവർ ധർമ്മത്തിൽ താൽപര്യമുള്ളവരായിരുന്നു.
തസ്യാസ്തു രൂപസംമുഗ്ധാ രാജാനോ മൃത്യുനോദിതാഃ । സംഗ്രാമം ചക്രിരേ മൂഢാസ്തേ മൃതാഃ സമരാംഗണേ
അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായ രാജാക്കന്മാർ, മരണത്തിന്റെ പ്രേരണയിൽ, ഭ്രമിച്ച് പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്തു, യുദ്ധഭൂമിയിൽ അവർ മരിച്ചുപോയി.
ഏവം താത ക്ഷയോ ജാതഃ ക്ഷത്രിയാണാം മഹാത്മനാമ് । ദിവ്യാദേവീ സുദുഃഖാര്താ ഗതാ സാ വനകംദരമ്
ഇങ്ങനെ, അച്ഛാ, മഹാത്മാക്കളായ ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് നാശം സംഭവിച്ചു; വലിയ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ ദിവ്യാദേവി കാടിലെ ഗുഹയിലേക്ക് പോയി.
രുരോദ കരുണം ബാലാ ദിവ്യാദേവീ മനസ്വിനീ । ഏവം താത മയാ ദൃഷ്ടമപൂര്വം തത്ര വൈ തദാ
ബാലയായ മനസ്സുള്ള ദിവ്യാദേവി ദയനീയമായി കരഞ്ഞു; അച്ഛാ, അപ്പോൾ അവിടെ ഞാൻ ഇതുപോലൊരു അപൂർവ്വം ദൃശ്യം കണ്ടു.
തന്മേ സുവിസ്തരം താത തസ്യാഃ കഥയ കാരണമ്
അതിനാൽ, അച്ഛാ, അവളുടെ ഈ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണം നീ എന്നോട് വിശദമായി പറയണം.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ ഗുരുതീര്ഥേ। ച്യവനോപാഖ്യാനേ പംചാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിൽ വേനോപ്പാഖ്യാനത്തിൽ ഗുരുതീർത്ഥത്തിൽ, ച്യവനോപ്പാഖ്യാനത്തിലെ എൺപത്തഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കുംജല ഉവാച- വ്രതഭേദാന്പ്രവക്ഷ്യാമി യൈര്യൈശ്ചാരാധിതോ ഹരിഃ । ജയാ ച വിജയാ ചൈവ ജയംതീ പാപനാശിനീ
കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: ഹരിയെ ആരാധിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വിവിധ വ്രതങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം; ജയ, വിജയ, പാപനാശിനിയായ ജയന്തി എന്നിവയും.
ത്രിസ്പൃശാ വംജുലീ ചാന്യാ തിലദഗ്ധാ തഥാപരാ । അഖംഡാചാരകന്യാ ച മനോരഥാ സുപുത്രക
ത്രിസ്പൃശാ, വഞ്ജുലി, തിലദഗ്ധ എന്ന മറ്റൊരു വ്രതം, അഖണ്ഡാചാരകന്യാ, മനോരഥാ എന്നിങ്ങനെ, പ്രിയപ്പെട്ട മകനേ.
ഏകാദശ്യാസ്തു ഭേദാശ്ച സംതി പുത്ര അനേകധാ । അശൂന്യശയനം ചാന്യജ്ജന്മാഷ്ടമീ മഹാവ്രതമ്
ഏകാദശിക്ക് പലവിധങ്ങൾ ഉണ്ട്, മകനേ; അശൂന്യശയനം, ജന്മാഷ്ടമി, മഹാവ്രതം എന്നിവയും.
ഏതൈര്വ്രതൈര്മഹാപുണ്യൈഃ പാപം ദൂരം പ്രയാതി ച । പ്രാണിനാം നാത്ര സംദേഹഃ സത്യം സത്യം വദാമ്യഹമ്
ഈ മഹാപുണ്യവ്രതങ്ങൾകൊണ്ട് പാപം ദൂരമായി പോകുന്നു; ജീവികൾക്ക് ഇതിൽ സംശയം വേണ്ട, ഞാൻ സത്യം, സത്യം പറയുന്നു.
കുംജല ഉവാച- സ്തോത്രം തസ്യ പ്രവക്ഷ്യാമി പാപരാശിവിനാശനമ് । സുപുത്രശതനാമാഖ്യം നരാണാം ഗതിദായകമ്
കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന, 'സുപുത്രശതനാമം' എന്ന പേരിലുള്ള ഈ സ്തോത്രം ഞാൻ പറയാം. മനുഷ്യർക്കു മോക്ഷം നൽകുന്നതുമാണ് ഇത്.
തസ്യ ദേവസ്യ കൃഷ്ണസ്യ ശതനാമാഖ്യമുത്തമമ് । സംപ്രത്യേവ പ്രവക്ഷ്യാമി തച്ഛൃണുഷ്വ സുതോത്തമ
അവിടുത്തെ ദൈവമായ കൃഷ്ണന്റെ ഉത്തമമായ ശതനാമം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും. നീ കേൾക്കു, സുതമാന്യനായവനേ.
വിഷ്ണോര്നാമശതസ്യാപി ഋഷിം ഛംദോ വദാമ്യഹമ് । ദേവം ചൈവ മഹാഭാഗ സര്വപാപവിശോധനമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ ശതനാമത്തിന്റേയും അതിന്റെ ഋഷിയും ഛന്ദസ്സും ദേവതയും ഞാൻ പറയാം, മഹാഭാഗനേ. എല്ലാപാപങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതാണിത്.
വിഷ്ണോര്നാമശതസ്യാപി ഋഷിര്ബ്രഹ്മാ പ്രകീര്തിതഃ । ഓംകാരോ ദേവതാ പ്രോക്തശ്ഛംദോനുഷ്ടുപ്തഥൈവ ച
വിഷ്ണുവിന്റെ ശതനാമത്തിന് ഋഷിയായി ബ്രഹ്മാവാണ് പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ദേവതയായി ഓം, ഛന്ദസ്സായി അനുഷ്ടുപ് എന്നതുമാണ്.