തസ്യ ചാരയതഃസോഽശ്വഃ സമുദ്രേ പൂര്വദക്ഷിണേ । വേലാ സമീപേഽപഹൃതോ ഭൂമിം ചൈവ പ്രവേശിതഃ
യാഗം നടത്തുമ്പോൾ, അവന്റെ കുതിര കിഴക്കും തെക്കുമുള്ള സമുദ്രത്തിൻ സമീപം തീരത്തോട് ചേർന്ന് കാണാതായി, ഭൂമിയിലേക്ക് കടന്നുപോയി.
സ തം ദേശം തദാ പുത്രൈഃ ഖാനയാമാസ സര്വതഃ । നാശ്വം പ്രാപുസ്തദാതേവൈ ഖന്യമാനേ മഹാര്ണവേ
അപ്പോൾ അവൻ തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം ആ പ്രദേശം എല്ലാടും ഖനനം ചെയ്തു; വലിയ സമുദ്രം വരെ തുഴഞ്ഞിട്ടും അവർക്ക് ആ കുതിരയെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തത്രൈകമാദിപുരുഷം ദദൃശുസ്തേ ത്വരാന്വിതാഃ । തമാദിപുരുഷം ദേവം കപിലം ജഗതാം പ്രഭുമ്
അവർ അതിവേഗത്തിൽ അവിടെ ആദിപുരുഷനായ കപിലദേവനെ, ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ ദൈവത്തെ, കണ്ടു.
തസ്യ ചക്ഷുഃ സമുത്പന്ന വഹ്നിനാ പ്രതിബുധ്യതഃ । ദഗ്ധാഃ ഷഷ്ടി സഹസ്രാണി ചത്വാരസ്തേഽവശേഷിതാഃ
അവൻ ഉണർന്നപ്പോൾ അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്നു തീ പടർന്നു; അറുപതിനായിരം പേർ അഗ്നിയിൽ ചുട്ടുപോയി, നാലുപേർ മാത്രം ശേഷിച്ചു.
ഹൃഷീകേതുഃ സുകേതുശ്ച തഥാ ധര്മരഥോപരഃ । ശൂരഃ പംചജനശ്ചൈവ തസ്യ വംശകരാ ദ്വിജ
ഹൃഷീകേതു, സുകേതു, ധർമ്മരഥോപരൻ, ശൂരൻ, പഞ്ചജനൻ ഇവരാണ് അവന്റെ വംശത്തിൻ്റെ തുടക്കം.
പ്രാദാച്ച തസ്മൈ ഭഗവാന്ഹരിഃ പംചവരാന്സ്വയമ് । വംശം മോക്ഷം സുകീര്തിഞ്ച സമുദ്രം തനയം വിഭുഃ
ഭഗവാൻ ഹരിഃ അവന് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അഞ്ചു വരങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു: വംശം, മോക്ഷം, നല്ല കീർത്തി, സമുദ്രം, ഒരു പുത്രൻ.
സാഗരത്വം ച ലേഭേഥ കര്മണാ തേന തസ്യ വൈ । തമാശ്വമേധികം സോഽശ്വം സമുദ്രാദുപലബ്ധവാന് । ആജഹാരാശ്വമേധാനാം ശതം സ ച മഹായശാഃ
അവൻ ചെയ്ത ആ പ്രവർത്തനത്താൽ സമുദ്രമായ സ്ഥാനം ലഭിച്ചു; സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് യാഗത്തിനുള്ള കുതിരയെ വീണ്ടെടുത്തു, അപ്രശസ്തൻ നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി.
മഹാദേവ ഉവാച-। ഗാംഗം വക്ഷ്യാമി മാഹാത്മ്യം യഥോക്തം മുനിസത്തമ । യസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ അഘം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഞാൻ ഗംഗയുടെ മഹാത്മ്യം പറയാം; അതു കേൾക്കുന്നയാൾക്ക് പാപം ഉടൻ തന്നെ നശിക്കും.
ഗംഗാഗംഗേതി യോബ്രൂയാദ്യോജനാനാം ശതൈരപി । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ആയിരക്കണക്കിന് യോജനങ്ങൾ അകലെ നിന്നാലും 'ഗംഗ, ഗംഗ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിലും നിന്ന് മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിലെത്തും.
ചരണാബ്ജസമുദ്ഭൂതാ ഗംഗാ നാമേതി വിശ്രുതാ । പാപാനാം സ്ഥൂലരാശീനാം നാശിനീ ചേതി നാരദ
കാൽപാദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളാണ് ഗംഗ എന്ന് പ്രശസ്തി; വലിയ വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നവളാണ്, നാരദാ.
നര്മദാ സരയൂശ്ചൈവ തഥാ വേത്രവതീ നദീ । താപീ പയോഷ്ണീ ചംദ്രാ ച വിപാശാ കര്മനാശിനീമ്
നർമദ, ശരയു, വെത്രവതീ, താപി, പയോഷ്ണി, ചന്ദ്രാ, വിപാശാ എന്നീ നദികളും കർമഫലങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവളാണ്.
പുഷ്യാ പൂര്ണാ തഥാ ദീപാ വിദീപാ സൂര്യതേജസാ । സഹസ്രവൃഷദാനാത്തു യത്ഫലം ലഭതേ ധ്രുവമ്
പുഷ്യ, പൂർണ, ദീപ, വിദീപ എന്നീ സൂര്യപ്രഭയുള്ള നദികളിൽ, ആയിരം കാളകൾ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമത്രേ,
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ഗംഗാദര്ശനതഃ ക്ഷണാത് । ഇയം ഗംഗാ മഹാപുണ്യാ ബ്രഹ്മഘ്നാനാം വിശേഷതഃ
ആ ഫലം ഗംഗയെ ഒരു നിമിഷം കാണുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ ലഭിക്കും; ഗംഗ വളരെ പുണ്യമുള്ളവളാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവർക്കും.
തേഷാം നിരയയുക്താനാം ഗംഗാ പാപപ്രഹാരിണീ । ചംദ്ര സൂര്യോപരാഗേ ച യത്ഫലം വിദ്യതേഽനഘ
നരകത്തിൽ കുടുങ്ങിയവർക്കും ഗംഗ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു; ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമത്രേ, പാപരഹിതനായവനേ,
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ഗംഗാദര്ശനമാത്രതഃ । യഥാ സൂര്യോദയേ താത തമോ ഗച്ഛതി ദൂരതഃ
ആ ഫലം ഗംഗയെ കാണുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ ലഭിക്കും; സൂര്യോദയത്തിൽ ഇരുട്ട് അകന്നുപോകുന്നതുപോലെ,
തഥാ ഗംഗാപ്രഭാവേന വിലയം യാതി പാതകമ് । മാന്യേയം സര്വദാ ലോകേ പവിത്രാ പാപനാശിനീ
അങ്ങനെ തന്നെ ഗംഗയുടെ ശക്തിയിൽ പാപം അകന്നു നശിക്കും; ഈ ഗംഗയെ ലോകത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആദരിക്കണം, അവൾ വിശുദ്ധിയും പാപനാശിനിയുമാണ്.
കല്യാണരൂപാ സതതം വിഷ്ണുനാ നിര്മിതാ പുരാ । ദിവ്യരൂപാ തു ജനനീ ദീനാനാം പാവനീ സ്മൃതാ
സദാ മംഗളരൂപിണിയായ അമ്മയെ വിഷ്ണു പുരാതനകാലത്ത് സൃഷ്ടിച്ചു. ദീനരായവരുടെ പാവനിയായ ദിവ്യമായ അമ്മയെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
ദേവാനാം ച യഥാ വിഷ്ണുസ്തഥാ ഗംഗോത്തമാ നദീ । യേ കുര്വംതി നരാഃ സ്നാനം മാഘമാസേ നിരംതരമ്
ദേവന്മാരിൽ വിഷ്ണു എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠനോ, അതുപോലെ നദികളിൽ ഗംഗയും ഏറ്റവും ഉത്തമയാണു. മാഘമാസത്തിൽ നിരന്തരം സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർ—
ന തേഷാം വിദ്യതേ ദുഃഖം കല്പാനാം ച ശതത്രയമ് । യത്ര ഗംഗാ ച യമുനാ യത്ര ചൈവ സരസ്വതീ । തത്ര സ്നാത്വാ ച പീത്വാ ച മുക്തിഭാഗീ ന സംശയഃ
അവർക്കു മൂവായിരം കല്പങ്ങൾക്കു ദു:ഖം ഉണ്ടാവില്ല. എവിടെ ഗംഗയും യമുനയും സർസ്വതിയും കൂടിയിരിക്കുന്നു, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് വെള്ളം കുടിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
ദൃഷ്ടേന വംദിതേനാപി സ്പൃഷ്ടേന ച ധൃതേന കേ
കാണുന്നതിലും വന്ദനം ചെയ്യുന്നതിലും സ്പർശിക്കുന്നതിലും കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിലും—
താവദ് ഭ്രമംതി ഭുവനേ മനുജാ ഭവോത്ഥ ദാരിദ്യ്ര രോഗ മരണ വ്യസനാഭിഭൂതാഃ
ജനങ്ങൾ ഈ ലോകത്ത് ഭ്രമിച്ചു നടക്കുന്നു, ഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, മരണം, ദു:ഖം എന്നിവയാൽ പീഡിതരായി.
യത്സംസ്മൃതിഃ സപദി കൃംതതി ദുഷ്കൃതൌഘം പാപാവലീം ജയതി യോജന ലക്ഷതോഽപി
ആർക്കു സ്മരണയുണ്ടാകുന്നു, അവർക്കു പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടം ഉടൻ തന്നെ മുറിഞ്ഞു പോകുന്നു; ലക്ഷക്കണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്നും പോലും പാപങ്ങൾ ജയിക്കപ്പെടുന്നു.
ആലോകോത്കംഠിതേന പ്രമുദിത മനസാ വര്ത്മ യസ്യാഃ പ്രയാതം സദ്യസ്മിന്കൃത്യമേതാമഥ പ്രഥമ കൃതീ ജജ്ഞിവാന്സ്വര്ഗസിംധുമ്
അവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹത്തോടെ, സന്തോഷമുള്ള മനസ്സോടെ, ആരെങ്കിലും അവളുടെ വഴിയിലേക്ക് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അക്ഷണത്തിൽ തന്നെ ആ പ്രവർത്തി ഫലപ്രദമാകും; അങ്ങനെ ആദ്യം ചെയ്യുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗസമുദ്രത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
ദേവീഭൂത പരം ബ്രഹ്മ പരമാനംദദായിനീ
ദേവിയായ അവൾ പരബ്രഹ്മം തന്നെയാണ്, പരമാനന്ദം നൽകുന്നവളാണ്.
സാക്ഷാദ്ധര്മ ദ്രവൌഘം മുരരിപു ചരണാംഭോജ പീയൂഷസാരം।। ദുഃഖസ്യാബ്ധേസ്തരിത്രം സുരമനുജനുതം സ്വര്ഗസോപാന മാര്ഗമ്। । സര്വാംഹോഹാരി വാരി പ്രവര ഗുണഗണംഭാസി യാ സംവഹംതീ
അവൾ തന്നെയാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാൽ രൂപം, മുരാരിയുടെ പാദപദ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള അമൃതധാര, ദു:ഖസമുദ്രം കടക്കാനുള്ള തൂണ, ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും പുകഴ്ത്തുന്നവൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പടിക്കല്ല്; എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന വെള്ളം അവൾ വഹിക്കുന്നു, ഉത്തമഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നു.
സ്വഃസിംധോ ദുരിതാബ്ധിമഗ്ന ജനതാ സംതാരണി പ്രോല്ലസത്കല്ലോലാ। । മലകാംതിനാശിതതമസ്തോമേ ജഗത്പാവനി
സ്വർഗ്ഗനദിയുടെ തിരകൾ പാപസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നു; അവളുടെ വിശുദ്ധപ്രഭ മലത്തിന്റെ ഇരുട്ട് അകറ്റുന്നു—ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഹം ഹോ മാനസ കംപസേ കിമു സഖേ ത്രസ്തോഭയാന്നാരകാത്കിം തേ। ഭീതിരിതി ശ്രുതിര്ദുരിതകൃത്സംജായതേ നാരകീ ।। മാഭൈഷീഃ ശൃണു മേ ഗതിം യദി മയാ പാപാചല। സ്പര്ദ്ധിനീ പ്രാപ്താ തേ നിരയം കഥഃ കിമപരം കിം മേ ന ധര്മം ധനമ്
സര്വേശാദി പ്രശംസാ മുദമനുഭവനം മജ്ജനം യത്ര ചോക്തം സ്വര്നാര്യോവീക്ഷ്യഹൃഷ്ടാ। വിബുധ സുരപതിഃ പ്രാപ്തിസംഭാവനേന ദേവത്വം തേ ലഭംതേ സ്ഫുടമ് അശുഭകൃതോപ്യത്ര വേദാഃ പ്രമാണമ്
സർവ്വേശ്വരന്റെ മഹത്വം, ആനന്ദാനുഭവം, സ്നാനം എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, മഹിളമാർ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കുന്നു; ദേവേന്ദ്രനും പ്രാപ്തിയുടെ പ്രതീക്ഷയിൽ എത്തുന്നു—അവിടെ, പാപം ചെയ്തവർക്കും ദൈവത്വം ലഭിക്കുന്നു; ഇതിന് വേദങ്ങൾ സാക്ഷിയാണ്.
ബുദ്ധേ സദ്ബുദ്ധിരേവം ഭവതു തവ സഖേ മാനസ സ്വസ്തിതേ ഽസ്തു വാണി പ്രാണപ്രിയേധി പ്രകട ഗുണ വപുഃ പ്രാപ്നുഹി പ്രാണി പുഷ്ടിം യസ്മാത്സര്വൈര്ഭവദ്ഭിഃ
സുഹൃത്തേ, നിന്റെ മനസ്സിൽ നല്ല ബുദ്ധി ഉണ്ടാകട്ടെ, നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; നിന്റെ വാക്ക് എല്ലാവർക്കും പ്രിയമായിരിക്കട്ടെ, നിനക്ക് ഉത്തമഗുണങ്ങളും ഭംഗിയുമുള്ള രൂപവും ലഭിക്കട്ടെ, ജീവശക്തിയും വർദ്ധിക്കട്ടെ, കാരണം ഇത് എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണ്.
മഹാദേവ ഉവാച-। ത്വദ്വാര്താം പ്രിയതോ ബ്രവീമി യദഹം സാ സ്തുസ്തുതിസ്തേ പ്രഭോ യദ്ഭുംജേ തവ തന്നിവേദനമഥോ യദ്യാമി സാ പ്രേഷ്യതാ । യച്ഛാംതഃ സ്വപിമി ത്വദംഘ്രിയുഗലേ ദംഡപ്രണാമോഽസ്തു നഃ। സ്വാമിന്യച്ച കരോമി തേന സ ഭവാന്വിശ്വേശ്വരഃ പ്രീയതാമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ സ്നേഹത്തോടെ നിന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു; ഞാൻ പാടുന്ന സ്തുതി എല്ലാം നിന്റെ മഹത്വം തന്നെയാണ്, പ്രഭോ. ഞാൻ ഭക്ഷിക്കുന്നതൊക്കെയും നിനക്ക് അർപ്പിച്ചതാണു. ഞാൻ എവിടെയെങ്കിലും പോകുമ്പോൾ അതും നിന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം തന്നെയാണ്. ഞാൻ മനസ്സിലൊരു സമാധാനത്തോടെ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, നിന്റെ ഇരുകാലിൽ എന്റെ വന്ദനം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഞാൻ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം, വിശ്വേശ്വരാ, നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കട്ടെ.
അയ്യോ മനസേ, നീ എന്തിനാണ് വിറയുന്നത്? സഖാവേ, നരകത്തിൽ ഇരട്ട ഭയത്താൽ നീ ഭയപ്പെടുന്നുവോ? പാപം ചെയ്തവർക്കാണ് ഭയം ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്; ഭയപ്പെടേണ്ട. ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കു: എന്റെ പാപം മൂലം എങ്കിൽ എതിരാളി നിനക്കുമുമ്പ് നരകത്തിൽ എത്തി കഴിഞ്ഞാൽ, പിന്നെ എന്താണ് ബാക്കി? എനിക്ക് ഇനി ധർമ്മമോ ധനമോ എന്തുണ്ട്?