മാനവാ മരണം യാംതി പാപവ്യാധി പ്രപീഡിതാഃ । ന പിബംതി മഹാമൂഢാഃ കൃഷ്ണ നാമ രസായനമ്
പാപം കൊണ്ടും രോഗം കൊണ്ടും പീഡിതരായ മനുഷ്യർ മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. വലിയ മൂടന്മാർ കൃഷ്ണനാമരസായനം കുടിക്കാറില്ല.
തേന ധ്യാനേന ജ്ഞാനേന പൂജാഭാവേന മാതലേ । സത്യേന ദാനപുണ്യേന മമ കായോ നിരാമയഃ
ആ ധ്യാനത്താൽ, ആ ജ്ഞാനത്താൽ, പൂജാഭാവത്താൽ, മാതലി, സത്യത്താൽ, ദാനപുണ്യത്താൽ, എന്റെ ശരീരം രോഗരഹിതമായി.
പാപര്ദ്ധേരാമയാഃ പീഡാഃ പ്രഭവംതി ശരീരിണഃ । പീഡാഭ്യോ ജായതേ മൃത്യുഃ പ്രാണിനാം നാത്ര സംശയഃ
പാപം കൂടുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ രോഗപീഡകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ആ പീഡകളിൽ നിന്ന് ജീവികൾക്ക് മരണം ഉണ്ടാകുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്മാദ്ധര്മഃ പ്രകര്തവ്യഃ പുണ്യസത്യാശ്രയൈര്നരൈഃ । പംചഭൂതാത്മകഃ കായഃ ശിരാസംധിവിജര്ജരഃ
അതിനാൽ, പുണ്യത്തിലും സത്യത്തിലും ആശ്രയിച്ച് മനുഷ്യർ ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കണം. അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളാൽ രൂപംകൊണ്ട ശരീരം സന്ധികളും ബന്ധങ്ങളാലും ക്ഷയിക്കുന്നു.
ഏവം സംധീകൃതോ മര്ത്യോ ഹേമകാരീവ ടംകണൈഃ । തത്ര ഭാതി മഹാനഗ്നിര്ദ്ധാതുരേവ ചരഃ സദാ
ഇങ്ങനെ, ഒരു മനുഷ്യൻ സ്വർണ്ണകാരൻ ഉപകരണങ്ങൾ കൊണ്ടു കഷ്ണങ്ങൾ കൂട്ടുന്നതുപോലെ ചേർന്നിരിക്കുന്നു. അതിൽ വലിയ അഗ്നി ധാതുവിനകത്ത് എപ്പോഴും കറങ്ങുന്നു.
ശതഖംഡമയേ വിപ്ര യഃ സംധത്തേ സബുദ്ധിമാന് । ഹരേര്നാമ്നാ ച ദിവ്യേന സൌഭാഗ്യേനാപി പിപ്പല
വിദ്വാൻ, നൂറു കഷ്ണങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച ധാതു ചേർക്കുന്നവനെപ്പോലെ, പിപ്പല, ഹരിയുടെ ദിവ്യനാമത്താലും ഭാഗ്യത്താലും അങ്ങനെ തന്നെ.
പംചാത്മകാ ഹി യേ ഖംഡാഃ ശതസംധിവിജര്ജരാഃ । തേന സംധാരിതാഃ സര്വേ കായോ ധാതുസമോ ഭവേത്
അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളാണ്, നൂറു സന്ധികളാൽ ക്ഷയിച്ചവ. അവയെല്ലാം ചേർത്താൽ ശരീരം ധാതുസാരമായിത്തീരുന്നു.
ഹരേഃ പൂജോപചാരേണ ധ്യാനേന നിയമേന ച । സത്യഭാവേന ദാനേന നൂത്നഃ കായോ വിജായതേ
ഹരിയെ പൂജിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ധ്യാനവും നിയമവും പാലിക്കുകയും സത്യഭാവത്താൽ ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, പുതിയ ശരീരം ഉണ്ടാകുന്നു.
ദോഷാ നശ്യംതി കായസ്യ വ്യാധയഃ ശൃണു മാതലേ । ബാഹ്യാഭ്യംതരശൌചം ഹി ദുര്ഗംധിര്നൈവ ജായതേ
ശരീരത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, രോഗങ്ങൾ അകന്നു പോകുന്നു, മാതലി, കേൾക്കൂ. പുറത്തും ഉള്ളിലും ശുദ്ധി പാലിക്കുന്നവർക്കു ദുർഗന്ധം ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല.
ശുചിസ്തതോ ഭവേത്സൂത പ്രസാദാത്തസ്യ ചക്രിണഃ । നാഹം സ്വര്ഗം ഗമിഷ്യാമി സ്വര്ഗമത്ര കരോമ്യഹമ്
അങ്ങനെ, സാരഥി, ചക്രധാരിയുടെ കൃപയാൽ ഒരാൾ ശുദ്ധനാകുന്നു. ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകില്ല; സ്വർഗം ഇവിടെയേ തന്നെ സൃഷ്ടിക്കും.
തപസാ ചൈവ ഭാവേന സ്വധര്മേണ മഹീതലമ് । സ്വര്ഗരൂപം കരിഷ്യാമി പ്രസാദാത്തസ്യ ചക്രിണഃ
തപസ്സും മനോഭാവവും സ്വധർമ്മം അനുസരിച്ചും, ചക്രധാരിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ഞാൻ ഭൂമിയെ സ്വർഗംപോലെയാക്കും.
ഏവം ജ്ഞാത്വാ പ്രയാഹി ത്വം കഥയസ്വ പുരംദരമ് । സുകര്മോവാച- സമാകര്ണ്യ തതഃ സൂതോ നൃപതേഃ പരിഭാഷിതമ്
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് നീ പോകണം, പുരന്ദരനോടു പറഞ്ഞു തരിക. സുകർമ്മൻ പറഞ്ഞു: രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം,
ആശീര്ഭിരഭിനംദ്യാഥ ആമംത്ര്യ നൃപതിം ഗതഃ । സര്വം നിവേദയാമാസ ഇംദ്രായ ച മഹാത്മനേ
അവൻ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് രാജാവിനോട് വിടപറഞ്ഞു. പിന്നെ എല്ലാം മഹാത്മാവായ ഇന്ദ്രനോടു അറിയിച്ചു.
സമാകര്ണ്യ സഹസ്രാക്ഷോ യയാതേസ്തു മഹാത്മനഃ । തസ്യാഥ ചിംതയാമാസാനയനാര്ഥം ദിവം പ്രതി
സഹസ്രാക്ഷൻ ആ ദൂതനിൽ നിന്ന് മഹാത്മാവായ യയാതിയെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ, അവനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്ന് ആലോചിച്ചു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ മാതാപിതൃതീര്ഥവര്ണനേ യയാതിചരിതേ ദ്വിസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള പദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനോപ്പാഖ്യാനത്തിൽ മാതാപിതൃതീർത്ഥത്തിന്റെ വിവരണത്തിലും യയാതിയുടെ കഥയിലും എഴുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
പിപ്പല ഉവാച- ഗതേ തസ്മിന്മഹാഭാഗേ ദൂത ഇംദ്രസ്യ വൈ പുനഃ । കിം ചകാര സ ധര്മാത്മാ യയാതിര്നഹുഷാത്മജഃ
പിപ്പലൻ പറഞ്ഞു: ആ മഹാത്മാവായ ഇന്ദ്രന്റെ ദൂതൻ പോയ ശേഷം, ധർമ്മനിഷ്ഠനായ യയാതി, നഹുഷന്റെ മകൻ, എന്ത് ചെയ്തു?
സുകര്മോവാച- തസ്മിന്ഗതേ ദേവവരസ്യ ദൂതേ സ ചിംതയാമാസ നരേംദ്രസൂനുഃ । ആഹൂയ ദൂതാന്പ്രവരാന്സ സത്വരം ധര്മാര്ഥയുക്തം വച ആദിദേശ
സുകർമ്മൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ അധിപന്റെ ദൂതൻ പോയപ്പോൾ, രാജകുമാരൻ ആലോചിച്ചു; പ്രധാന ദൂതന്മാരെ വേഗത്തിൽ വിളിച്ചു, ധർമ്മവും ഉദ്ദേശവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ അവർക്കു നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഗച്ഛംതു ദൂതാഃ പ്രവരാഃ പുരോത്തമേ ദേശേഷു ദ്വീപേഷ്വഖിലേഷു ലോകേ । കുര്വംതു വാക്യം മമ ധര്മയുക്തം വ്രജംതു ലോകാഃ സുപഥാ ഹരേശ്ച
പ്രധാന ദൂതന്മാർ നല്ല നഗരങ്ങളിലേക്കും എല്ലാ ദേശങ്ങളിലേക്കും ദ്വീപുകളിലേക്കും ലോകമൊട്ടാകെ പോകട്ടെ; എന്റെ ധർമ്മപൂർവ്വമായ ആജ്ഞ നടപ്പാക്കട്ടെ; ജനങ്ങൾ ഹരിയുടെ നല്ല വഴി പിന്തുടരട്ടെ.
ഭാവൈഃ സുപുണ്യൈരമൃതോപമാനൈര്ധ്യാനൈശ്ച ജ്ഞാനൈര്യജനൈസ്തപോഭിഃ । യജ്ഞൈശ്ച ദാനൈര്മധുസൂദനൈകമര്ചംതു ലോകാ വിഷയാന്വിഹായ
ജനങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, അമൃതംപോലെയുള്ള ശുദ്ധമായ ഭാവങ്ങൾകൊണ്ടും ധ്യാനത്താലും ജ്ഞാനത്താലും യജ്ഞങ്ങളാലും തപസ്സാലും ദാനങ്ങളാലും മാത്രം മധുസൂദനനെ ആരാധിക്കട്ടെ.
സര്വത്ര പശ്യംത്വസുരാരിമേകം ശുഷ്കേഷു ചാര്ദ്രേഷ്വപി സ്ഥാവരേഷു । അഭ്രേഷു ഭൂമൌ സചരാചരേഷു സ്വീയേഷു കായേഷ്വപി ജീവരൂപമ്
എവിടെയും, ഉണങ്ങിയതിലും ഈരമായതിലും, അചലങ്ങളിലുമുള്ളതിലും, മേഘങ്ങളിലും ഭൂമിയിലും ചലനശീലികളിലും അചലങ്ങളിലുമുള്ളതിലും, സ്വന്തം ശരീരത്തിലും ജീവസ്വരൂപമായി, അസുരാരിയെ ഒരേ ദൈവത്തെ എല്ലാവരും കാണട്ടെ.
ദേവം തമുദ്ദിശ്യ ദദംതു ദാനമാതിഥ്യഭാവൈഃ പരിപൈത്രികൈശ്ച । നാരായണം ദേവവരം യജധ്വം ദോഷൈര്വിമുക്താ അചിരാദ്ഭവിഷ്യഥ
ആ ദൈവത്തെ ഉദ്ദേശിച്ച്, അതിഥിസ്വഭാവത്തോടും പിതൃകർമ്മങ്ങളോടും കൂടി ദാനം അർപ്പിക്കട്ടെ; നാരായണനേ, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, ആരാധിക്കൂ; അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കു പാപങ്ങൾ വേഗം അകറ്റപ്പെടും.
യോ മാമകം വാക്യമിഹൈവ മാനവോ ലോഭാദ്വിമോഹാദപി നൈവ കാരയേത് । സ ശാസ്യതാം യാസ്യതി നിര്ഘൃണോ ധ്രുവം മമാപി ചൌരോ ഹി യഥാ നികൃഷ്ടഃ
ഇവിടെ മനുഷ്യരിൽ ആരെങ്കിലും ലോഭത്താലോ മായയാലോ എന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം; അവൻ നിർഭാഗ്യവാനായി നശിക്കും; ഞാൻ പോലും ഒരു കള്ളനെ എങ്ങനെ നിരസിക്കുമോ, അങ്ങനെ തന്നെ.
ആകര്ണ്യ വാക്യം നൃപതേശ്ച ദൂതാഃസംഹൃഷ്ടഭാവാഃ സകലാം ച പൃഥ്വീമ് । ആചഖ്യുരേവം നൃപതേഃ പ്രണീതമാദേശഭാവം സകലം പ്രജാസു
രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ദൂതന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ, രാജാവിന്റെ ആജ്ഞയെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളോടും അറിയിച്ചു.
വിപ്രാദിമര്ത്യാ അമൃതം സുപുണ്യമാനീതമേവം ഭുവി തേന രാജ്ഞാ । പിബംതു പുണ്യം പരിവൈഷ്ണവാഖ്യം ദോഷൈര്വിഹീനം പരിണാമമിഷ്ടമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരും മറ്റു മനുഷ്യരും, ആ രാജാവിന്റെ വഴി ഭൂമിയിൽ കൊണ്ടുവന്ന ശുദ്ധമായ അമൃതംപോലെയുള്ള പുണ്യം, പരിവൈഷ്ണവം എന്നറിയപ്പെടുന്നതും, പാപരഹിതവും ഇഷ്ടഫലദായകവുമായതും, എല്ലാവരും ആ പുണ്യം അനുഭവിക്കട്ടെ.
ശ്രീകേശവം ക്ലേശഹരം വരേണ്യമാനംദരൂപം പരമാര്ഥമേവമ് । നാമാമൃതം ദോഷഹരം സുരാജ്ഞാ ആനീതമസ്ത്യേവ പിബംതു ലോകാഃ
ശ്രീകേശവൻ, ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നവൻ, ആരാധനാർഹൻ, പരമാനന്ദസ്വരൂപൻ, പരമാർത്ഥത്വം ഉള്ളവൻ—പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്ന നാമാമൃതം നല്ല രാജാവ് കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു; ജനങ്ങൾ അതു അനുഭവിക്കട്ടെ.
സഖഡ്ഗപാണിം മധുസൂദനാഖ്യം തം ശ്രീനിവാസം സഗുണം സുരേശമ് । നാമാമൃതം ദോഷഹരം സുരാജ്ഞാ ആനീതമസ്ത്യേവ പിബംതു ലോകാഃ
ഖഡ്ഗം കൈയിൽ ഉള്ളവൻ, മധുസൂദനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ശ്രീനിവാസൻ, ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നൻ, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭു—പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്ന നാമാമൃതം നല്ല രാജാവ് കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു; ജനങ്ങൾ അതു അനുഭവിക്കട്ടെ.
ശ്രീപദ്മനാഥം കമലേക്ഷണം ച ആധാരരൂപം ജഗതാം മഹേശമ് । നാമാമൃതം ദോഷഹരം സുരാജ്ഞാ ആനീതമസ്ത്യേവ പിബംതു ലോകാഃ
ദൈവങ്ങളുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം കൊണ്ടുവന്ന, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന, ശ്രീപദ്മനാഭന്റെ, കമലനേത്രന്റെ, ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായ മഹേശ്വരന്റെ നാമത്തിന്റെ അമൃതം ജനങ്ങൾ കുടിക്കട്ടെ.
പാപാപഹം വ്യാധിവിനാശരൂപമാനംദദം ദാനവദൈത്യനാശനമ് । നാമാമൃതം ദോഷഹരം സുരാജ്ഞാ ആനീതമസ്ത്യേവ പിബംതു ലോകാഃ
പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്ന, രോഗങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന, ആനന്ദം നൽകുന്ന, ദാനവന്മാരെയും ദൈത്യന്മാരെയും സംഹരിക്കുന്ന, ദൈവങ്ങളുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം കൊണ്ടുവന്ന, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന നാമത്തിന്റെ അമൃതം ജനങ്ങൾ കുടിക്കട്ടെ.
യജ്ഞാംഗരൂപം ചരഥാംഗപാണിം പുണ്യാകരം സൌഖ്യമനംതരൂപമ് । നാമാമൃതം ദോഷഹരം സുരാജ്ഞാ ആനീതമസ്ത്യേവ പിബംതു ലോകാഃ
യജ്ഞത്തിന്റെ രൂപമായ, യജ്ഞത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ കൈകളായ, പുണ്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായ, ആന്തരിക സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ, ദൈവങ്ങളുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം കൊണ്ടുവന്ന, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന നാമത്തിന്റെ അമൃതം ജനങ്ങൾ കുടിക്കട്ടെ.
വിശ്വാധിവാസം വിമലം വിരാമം രാമാഭിധാനം രമണം മുരാരിമ് । നാമാമൃതം ദോഷഹരം സുരാജ്ഞാ ആനീതമസ്ത്യേവ പിബംതു ലോകാഃ
ലോകത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായ, നിർമലമായ, ശാന്തമായ, രാമ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, ആനന്ദം നൽകുന്ന, മുരനെ ശത്രുവായ, ദൈവങ്ങളുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം കൊണ്ടുവന്ന, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന നാമത്തിന്റെ അമൃതം ജനങ്ങൾ കുടിക്കട്ടെ.