സുകര്മോവാച- ഏവമുക്ത്വാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ മൌനവാന്മാതലിസ്തദാ । രാജാനം ധര്മതത്ത്വജ്ഞം യയാതിം നഹുഷാത്മജമ്
സുകര്മന് പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ മാതലി മൗനം പാലിച്ചു; ധര്മത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയുന്ന നഹുഷപുത്രനായ രാജാവായ യയാതി-
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ മാതാപിതൃതീര്ഥവര്ണനേ യയാതിചരിത്രേ ഏകസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനുപാഖ്യാനത്തില്, മാതാപിതൃതീർത്ഥങ്ങളുടെ വിവരണത്തിലും യയാതിയുടെ കഥയിലുമുള്ള എഴുപത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
പിപ്പല ഉവാച- മാതലേശ്ച വചഃ ശ്രുത്വാ സ രാജാ നഹുഷാത്മജഃ । കിം ചകാര മഹാപ്രാജ്ഞസ്തന്മേ വിസ്തരതോ വദ
പിപ്പലന് ചോദിച്ചു: മാതലിയുടെ വാക്കുകള് കേട്ട ശേഷം, മഹാപ്രജ്ഞനായ നഹുഷപുത്രന് എന്ത് ചെയ്തു? അതു വിശദമായി പറയൂ.
സര്വപുണ്യമയീ പുണ്യാ കഥേയം പാപനാശിനീ । ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം പ്രാജ്ഞ നൈവ തൃപ്യാമി സര്വദാ
ഈ കഥ മുഴുവനും പുണ്യത്തോടെ നിറഞ്ഞതും പാപം നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്; ജ്ഞാനിയേ, ഞാന് ഇതു കേള്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എനിക്ക് ഒരിക്കലും തൃപ്തിയില്ല.
സുകര്മോവാച- സര്വധര്മഭൃതാം ശ്രേഷ്ഠോ യയാതിര്നൃപസത്തമഃ । തമുവാചാഗതം ദൂതം മാതലിം ശക്രസാരഥിമ്
സുകര്മന് പറഞ്ഞു: എല്ലാ ധര്മങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവരില് ശ്രേഷ്ഠനായ യയാതി, മഹാരാജാവേ, എത്തിയ ദൂതനായ ശക്രന്റെ സാരഥിയായ മാതലിയെ ചോദിച്ചു.
യയാതിരുവാച- ശരീരം നൈവ ത്യക്ഷ്യാമി ഗമിഷ്യേ ന ദിവം പുനഃ । ശരീരേണ വിനാ ദൂത പാര്ഥിവേന ന സംശയഃ
യയാതി പറഞ്ഞു: ഞാന് എന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല, ശരീരമില്ലാതെ വീണ്ടും സ്വര്ഗത്തിലേക്കു പോകുകയുമില്ല, ദൂതനേ; രാജാവിന് ഇതില് യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
യദ്യപ്യേവം മഹാദോഷാഃ കായസ്യൈവ പ്രകീര്തിതാഃ । പൂര്വം ചാപി സമാഖ്യാതം ത്വയാ സര്വം ഗുണാഗുണമ്
ശരീരത്തിന്റെ വലിയ ദോഷങ്ങള് നീ പറഞ്ഞതുമാണ്, അതുപോലെ അതിന്റെ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും നീ മുന്പ് വിശദമായി പറഞ്ഞതുമാണ്.
നാഹം ത്യക്ഷ്യേ ശരീരം വൈ നാഗമിഷ്യേ ദിവം പുനഃ । ഇത്യാചക്ഷ്വ ഇതോ ഗത്വാ ദേവദേവം പുരംദരമ്
എങ്കിലും ഞാന് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കില്ല, വീണ്ടും സ്വര്ഗത്തിലേക്കു പോകുകയുമില്ല; ഇതു നീ പോയി ദേവദേവനായ പുരന്ദരനോട് പറയൂ.
ഏകാകിനാ ഹി ജീവേന കായേനാപി മഹാമതേ । നൈവ സിദ്ധിം പ്രയാത്യേവം സാംസാരികമിഹൈവ ഹി
മഹാമതിയേ, ഒരുവന് ശരീരത്തോടൊപ്പം ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്നാലും, ഈ ലോകത്തില് ഒരിക്കലും സിദ്ധി നേടാന് കഴിയില്ല; ഇതാണ് ഈ സാംസാരികജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
നൈവ പ്രാണം വിനാ കായോ ജീവഃ കായം വിനാ നഹി । ഉഭയോശ്ചാപി മിത്രത്വം നയിഷ്യേ നാശമിംദ്ര ന
ശരീരം ജീവന് ഇല്ലാതെ നിലനില്ക്കില്ല, ജീവനും ശരീരമില്ലാതെ നിലനില്ക്കില്ല; ഈ രണ്ടിനും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം ഞാന് നശിപ്പിക്കില്ല, ഇന്ദ്രാ.
യസ്യ പ്രസാദഭാവാദ്വൈ സുഖമശ്നാതി കേവലമ് । ശരീരസ്യാപ്യയം പ്രാണോ ഭോഗാനന്യാന്മനോനുഗാന്
ആളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ മാത്രം ഒരുവൻ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. ശരീരത്തിലെ ജീവൻ പോലും മനസ്സിനെ അനുഗമിച്ച് മറ്റു അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.
ഏവം ജ്ഞാത്വാ സ്വര്ഗഭോഗ്യം ന ഭോജ്യം ദേവദൂതക । സംഭവംതി മഹാദുഷ്ടാ വ്യാധയോ ദുഃഖദായകാഃ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞാൽ, ദേവദൂതാ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതല്ല. വലിയ ദുഷ്ടമായ രോഗങ്ങൾ വന്ന് ദു:ഖം നൽകും.
മാതലേ കില്ബിഷാച്ചൈവ ജരാദോഷാത്പ്രജായതേ । പശ്യ മേ പുണ്യസംയുക്തം കായം ഷോഡശവാര്ഷികമ്
മാതലി, പാപം കൊണ്ടും വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ ദോഷം കൊണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകുന്നു. എന്റെ ശരീരം നീ കാണൂ, പുണ്യത്തോടെ ചേർന്നത്, പതിനാറു വയസ്സുകാരനോടു സമാനമായിരിക്കുന്നു.
ജന്മപ്രഭൃതി മേ കായഃ ശതാര്ധാബ്ദം പ്രയാതി ച । തഥാപി നൂതനോ ഭാവഃ കായസ്യാപി പ്രജായതേ
ജനനം മുതൽ എന്റെ ശരീരം നൂറിനും അമ്പതിനും വർഷം നിലനിൽക്കുന്നു. എങ്കിലും ശരീരത്തിൽ പുതിയ അവസ്ഥ വരുന്നു.
മമ കാലോ ഗതോ ദൂത അബ്ദാ പ്രനംത്യമനുത്തമമ് । യഥാ ഷോഡശവര്ഷസ്യ കായഃ പുംസഃ പ്രശോഭതേ
എന്റെ കാലം കഴിഞ്ഞു, ദൂതാ, വർഷങ്ങൾ ഉന്നതമായി കടന്നു പോയി. പതിനാറു വയസ്സുകാരന്റെ ശരീരം പോലെ എന്റെ ശരീരം പ്രകാശിക്കുന്നു.
തഥാ മേ ശോഭതേ ദേഹോ ബലവീര്യസമന്വിതഃ । നൈവ ഗ്ലാനിര്ന മേ ഹാനിര്ന ശ്രമോ വ്യാധയോ ജരാ
അങ്ങനെ എന്റെ ശരീരം ശക്തിയും വീര്യവുംകൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു. എനിക്ക് ക്ഷീണമോ നഷ്ടമോ ദുർബലതയോ രോഗമോ വൃദ്ധതയോ ഇല്ല.
മാതലേ മമ കായേപി ധര്മോത്സാഹേന വര്ദ്ധതേ । സര്വാമൃതമയം ദിവ്യമൌഷധം പരമൌഷധമ്
മാതലി, എന്റെ ശരീരം ധർമ്മത്തിൽ ഉത്സാഹം കൊണ്ടു വളരുന്നു. എല്ലാം അമൃതംപോലെയുള്ള ദൈവിക ഔഷധം, അത്യുത്തമമായ മരുന്നാണ്.
പാപവ്യാധിപ്രണാശാര്ഥം ധര്മാഖ്യം ഹി കൃതമ്പുരാ । തേന മേ ശോധിതഃ കായോ ഗതദോഷസ്തു ജായതേ
പാപവും രോഗവും നശിപ്പിക്കാൻ ധർമ്മം എന്നത് പുരാതനകാലത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ എന്റെ ശരീരം ശുദ്ധമായി ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാതെ മാറി.
ഹൃഷീകേശസ്യ സംധ്യാനം നാമോച്ചാരണമുത്തമമ് । ഏതദ്രസായനം ദൂത നിത്യമേവം കരോമ്യഹമ്
ഹൃഷീകേശന്റെ ധ്യാനവും അവന്റെ ഉത്തമനാമം ഉച്ചരിക്കുന്നതും ഈ ദിവ്യരസായനമാണ്, ദൂതാ, ഞാൻ ഇതെപ്പോഴും ചെയ്യുന്നു.
തേന മേ വ്യാധയോ ദോഷാഃ പാപാദ്യാഃ പ്രലയം ഗതാഃ । വിദ്യമാനേ ഹി സംസാരേ കൃഷ്ണനാമ്നി മഹൌഷധേ
അതുകൊണ്ട് എന്റെ രോഗങ്ങളും ദോഷങ്ങളും പാപങ്ങളും നശിച്ചു. ഈ ലോകത്തിൽ കൃഷ്ണനാമം വലിയ ഔഷധമാണ്.
മാനവാ മരണം യാംതി പാപവ്യാധി പ്രപീഡിതാഃ । ന പിബംതി മഹാമൂഢാഃ കൃഷ്ണ നാമ രസായനമ്
പാപം കൊണ്ടും രോഗം കൊണ്ടും പീഡിതരായ മനുഷ്യർ മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. വലിയ മൂടന്മാർ കൃഷ്ണനാമരസായനം കുടിക്കാറില്ല.
തേന ധ്യാനേന ജ്ഞാനേന പൂജാഭാവേന മാതലേ । സത്യേന ദാനപുണ്യേന മമ കായോ നിരാമയഃ
ആ ധ്യാനത്താൽ, ആ ജ്ഞാനത്താൽ, പൂജാഭാവത്താൽ, മാതലി, സത്യത്താൽ, ദാനപുണ്യത്താൽ, എന്റെ ശരീരം രോഗരഹിതമായി.
പാപര്ദ്ധേരാമയാഃ പീഡാഃ പ്രഭവംതി ശരീരിണഃ । പീഡാഭ്യോ ജായതേ മൃത്യുഃ പ്രാണിനാം നാത്ര സംശയഃ
പാപം കൂടുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ രോഗപീഡകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ആ പീഡകളിൽ നിന്ന് ജീവികൾക്ക് മരണം ഉണ്ടാകുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്മാദ്ധര്മഃ പ്രകര്തവ്യഃ പുണ്യസത്യാശ്രയൈര്നരൈഃ । പംചഭൂതാത്മകഃ കായഃ ശിരാസംധിവിജര്ജരഃ
അതിനാൽ, പുണ്യത്തിലും സത്യത്തിലും ആശ്രയിച്ച് മനുഷ്യർ ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കണം. അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളാൽ രൂപംകൊണ്ട ശരീരം സന്ധികളും ബന്ധങ്ങളാലും ക്ഷയിക്കുന്നു.
ഏവം സംധീകൃതോ മര്ത്യോ ഹേമകാരീവ ടംകണൈഃ । തത്ര ഭാതി മഹാനഗ്നിര്ദ്ധാതുരേവ ചരഃ സദാ
ഇങ്ങനെ, ഒരു മനുഷ്യൻ സ്വർണ്ണകാരൻ ഉപകരണങ്ങൾ കൊണ്ടു കഷ്ണങ്ങൾ കൂട്ടുന്നതുപോലെ ചേർന്നിരിക്കുന്നു. അതിൽ വലിയ അഗ്നി ധാതുവിനകത്ത് എപ്പോഴും കറങ്ങുന്നു.
ശതഖംഡമയേ വിപ്ര യഃ സംധത്തേ സബുദ്ധിമാന് । ഹരേര്നാമ്നാ ച ദിവ്യേന സൌഭാഗ്യേനാപി പിപ്പല
വിദ്വാൻ, നൂറു കഷ്ണങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച ധാതു ചേർക്കുന്നവനെപ്പോലെ, പിപ്പല, ഹരിയുടെ ദിവ്യനാമത്താലും ഭാഗ്യത്താലും അങ്ങനെ തന്നെ.
പംചാത്മകാ ഹി യേ ഖംഡാഃ ശതസംധിവിജര്ജരാഃ । തേന സംധാരിതാഃ സര്വേ കായോ ധാതുസമോ ഭവേത്
അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളാണ്, നൂറു സന്ധികളാൽ ക്ഷയിച്ചവ. അവയെല്ലാം ചേർത്താൽ ശരീരം ധാതുസാരമായിത്തീരുന്നു.
ഹരേഃ പൂജോപചാരേണ ധ്യാനേന നിയമേന ച । സത്യഭാവേന ദാനേന നൂത്നഃ കായോ വിജായതേ
ഹരിയെ പൂജിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ധ്യാനവും നിയമവും പാലിക്കുകയും സത്യഭാവത്താൽ ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, പുതിയ ശരീരം ഉണ്ടാകുന്നു.
ദോഷാ നശ്യംതി കായസ്യ വ്യാധയഃ ശൃണു മാതലേ । ബാഹ്യാഭ്യംതരശൌചം ഹി ദുര്ഗംധിര്നൈവ ജായതേ
ശരീരത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, രോഗങ്ങൾ അകന്നു പോകുന്നു, മാതലി, കേൾക്കൂ. പുറത്തും ഉള്ളിലും ശുദ്ധി പാലിക്കുന്നവർക്കു ദുർഗന്ധം ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല.
ശുചിസ്തതോ ഭവേത്സൂത പ്രസാദാത്തസ്യ ചക്രിണഃ । നാഹം സ്വര്ഗം ഗമിഷ്യാമി സ്വര്ഗമത്ര കരോമ്യഹമ്
അങ്ങനെ, സാരഥി, ചക്രധാരിയുടെ കൃപയാൽ ഒരാൾ ശുദ്ധനാകുന്നു. ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകില്ല; സ്വർഗം ഇവിടെയേ തന്നെ സൃഷ്ടിക്കും.