ഐംദ്രം ലോകം തഥാ യാംതി ക്ഷത്രിയാ യുദ്ധശാലിനഃ । അന്യേ ച പുണ്യകര്ത്താരഃ പുണ്യലോകാന്പ്രയാംതി തേ
പോലെതന്നെ, യുദ്ധത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ക്ഷത്രിയർ ഇന്ദ്രലോകം പ്രാപിക്കും; മറ്റു പുണ്യപ്രവർത്തകർ പുണ്യലോകങ്ങളിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ പിതൃതീര്ഥേ യയാതിചരിതേ ഏകോനസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനന്റെ കഥയിലെയും പിതൃതീർത്ഥവിവരണത്തിലെയും യയാതിചരിതത്തിലെ അറുപത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
മാതലിരുവാച- യമപീഡാം പ്രവക്ഷ്യാമി മഹാതീവ്രാം സുദാരുണാമ് । ഭുംജംതി പാപിനഃ സര്വേ ക്രൂരാസ്തേ ബ്രഹ്മഘാതകാഃ
മാതലി പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഇപ്പോൾ യമന്റെ അത്യന്തം കടുത്തും ഭയാനകവുമായ പീഡനം വിവരിക്കാം; എല്ലാ ക്രൂരപാപികളും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാർക്കും ആ ദുരിതം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
ക്വചിത്പാപാഃ പ്രപച്യംതേ തീവ്രേണ കരിഷാഗ്നിനാ । ക്വചിത്സിംഹൈര്വൃകൈര്വ്യാഘ്രൈര്ദംശൈഃ കീടൈശ്ച ദാരുണൈഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ പാപികൾ കാട്ടുപോവിന്റെ കനൽകൊണ്ടു വറുക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ സിംഹങ്ങൾ, പുലികൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ, ഭയാനകമായ കീടങ്ങൾ ഇവരെയൊക്കെ കടിക്കുന്നു.
ക്വചിന്മഹാജലൌകോഭിഃ ക്വചിദാജഗരൈഃ പുനഃ । മക്ഷികാഭിശ്ച രൌദ്രാഭിഃ ക്വചിത്സര്പൈര്വിഷോല്ബണൈഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ വലിയ ജലൗക്കകൾകൊണ്ടും, മറ്റിടങ്ങളിൽ മഹാവ്യാഘ്രങ്ങൾകൊണ്ടും, വീണ്ടും ക്രൂരമായ ഈച്ചകളാലും, ചിലിടങ്ങളിൽ വിഷമുള്ള പാമ്പുകളാലും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
മത്തമാതംഗയൂഥൈശ്ച ബലോത്കൃഷ്ടൈഃ പ്രമാഥിഭിഃ । പംഥാനമുല്ലിഖദ്ഭിശ്ച തീക്ഷ്ണശൃംഗമഹാവൃഷൈഃ
മദ്യപമായ ആനകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, അതിക്രമശക്തിയുള്ളവയും നാശം വിതയ്ക്കുന്നവയും, അതുപോലെ മൂർച്ചയുള്ള കൊമ്പുകളുള്ള വലിയ കാളകൾ വഴി വഴിയടയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
മഹാശൃംഗൈശ്ച മഹിഷൈര്ദുഷ്ടഗാത്രപ്രബാധകൈഃ । ഡാകിനീഭിശ്ച രൌദ്രാഭിര്വികരാലൈശ്ച രാക്ഷസൈഃ
വലിയ കൊമ്പുകളുള്ള കാട്ടുപോത്തുകൾ ദുഷ്ടശരീരങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കുന്നു; അതുപോലെ ക്രൂരമായ ഡാകിനികളും ഭയാനകമായ രാക്ഷസന്മാരും പീഡിപ്പിക്കുന്നു.
വ്യാധിഭിശ്ച മഹാഘോരൈഃ പീഡ്യമാനാ വ്രജംതി തേ । മഹാതുലാം സമാരൂഢാ ദഹ്യമാനാ ദവാനലേ
വലിയ ഭയാനകമായ രോഗങ്ങൾകൊണ്ട് പീഡിക്കപ്പെടുന്നവർ, വലിയ തുലയിൽ കയറി, കാട്ടുതീയിൽ കത്തിക്കൊണ്ട് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.
മഹാവേഗപ്രധൂതാസ്തേ മഹാചംഡേന വായുനാ । മഹാപാഷാണവര്ഷേണ ഭിദ്യമാനാശ്ച സര്വതഃ
വലിയ ഉഗ്രവായുവിൽ തള്ളപ്പെടുകയും, എല്ലാ ദിശകളിലും വലിയ കല്ലുകളുടെ മഴയിൽ അടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
പതദ്ഭിര്വജ്രനിര്ഘോഷൈരുല്കാപാതൈശ്ച ദാരുണൈഃ । പ്രദീപ്താംഗാരവര്ഷേണ ഹന്യമാനാ വ്രജംതി തേ
വജ്രത്തിന്റെ ഉഗ്രശബ്ദത്തിലും, ഭയാനകമായ ഉൽക്കാപാതത്തിലും, കത്തുന്ന ചാരക്കല്ലുകളുടെ മഴയിലും അവർ അടിക്കപ്പെടുന്നു.
മഹതാ പാംസുവര്ഷേണ പൂര്യമാണാ യമം ഗതാഃ । യേ നരാഃ പാപകര്മാണഃ പാപം ഭുംജംതി ദാരുണമ്
വലിയ പൊടിമഴയിൽ മൂടപ്പെട്ട്, യമന്റെ അടുക്കലെത്തിയ പാപപ്രവർത്തകർ അത്യന്തം ഭയാനകമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു.
ഏവം പാപവിശേഷേണ പാപിഷ്ഠാഃ പാപകാരകാഃ । നരകം പ്രതിഭുംജംതി ബഹുപീഡാസമാകുലമ്
ഇങ്ങനെ, ഓരോ പ്രത്യേക പാപത്തിനും അനുസരിച്ച്, ഏറ്റവും പാപിയായവർ പലവിധ പീഡനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ നരകത്തിൽ വേദനിക്കുന്നു.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം വിവേകം പുണ്യപാപയോഃ । അന്യത്കിം തേ പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മശാസ്ത്രമനുത്തമമ്
പുണ്യവും പാപവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മുഴുവൻ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു; മഹാനായവനേ, ഉത്തമമായ ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നു വേറെ എന്താണ് ഞാൻ പറയേണ്ടത്?
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ പിതൃതീര്ഥവര്ണനേ യയാതിചരിതേ സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനന്റെ കഥയിലെയും പിതൃതീർത്ഥവിവരണത്തിലെയും യയാതിചരിതത്തിലെ എഴുപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
യയാതിരുവാച- യത്ത്വയാ സര്വമാഖ്യാതം ധര്മാധര്മമനുത്തമമ് । ശൃണ്വതോഽഥ മമ ശ്രദ്ധാ പുനരേവ പ്രവര്തതേ
യയാതി പറഞ്ഞു: നീ എന്നോട് ധർമ്മവും അധർമ്മവും സംബന്ധിച്ചുള്ള ഉത്തമമായ സത്യം മുഴുവൻ വിശദീകരിച്ചു. അതെല്ലാം ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ, എന്റെ വിശ്വാസം വീണ്ടും ഉണർന്നു.
ദേവാനാം ലോകസംസ്ഥാനാം വദ സംഖ്യാഃ പ്രകീര്തിതാഃ । യസ്യ പുണ്യപ്രസംഗേന യേന പ്രാപ്തം ച മാതലേ
ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങൾ എത്രയാണെന്ന്, അവയിൽ ഏത് പുരുഷാർത്ഥം കൊണ്ടാണ് എത്താൻ കഴിയുന്നത്, ആരാണ് അവിടെയെത്തിയതെന്ന്, മാതലി, ദയവായി പറയൂ.
മാതലിരുവാച- യോഗയുക്തം പ്രവക്ഷ്യാമി തപസാ യദുപാര്ജിതമ് । ദേവാനാം ലോകസംസ്ഥാനം സുഖഭോഗപ്രദായകമ്
മാതലി പറഞ്ഞു: യോഗം ചേർന്ന്, തപസ്സിലൂടെ നേടാവുന്ന ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങൾ, ആനന്ദവും സുഖവും നൽകുന്നവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
ധര്മഭാവം പ്രവക്ഷ്യാമി ആയാസൈരര്ജിതം പൃഥക് । ഉപരിഷ്ടാച്ച ലോകാനാം സ്വരൂപം ചാപ്യനുക്രമാത്
ശ്രമംകൊണ്ട് നേടുന്ന ധർമ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. അതോടൊപ്പം, മേലുള്ള ലോകങ്ങളുടെ രൂപവും ക്രമമായി പറയും.
തത്രാഷ്ടഗുണമൈശ്വര്യം പാര്ഥിവം പിശിതാശിനാമ് । തസ്മാത്സദ്യോ ഗതാനാം ച നരാണാം തത്സമം സ്മൃതമ്
അവിടെ, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവരുടെ രാജസാമ്രാജ്യത്തിന് എട്ടിരട്ടി ശക്തിയുണ്ട്. അതുപോലെ, മരിച്ചുപോയ മനുഷ്യർക്കും അതിന്റെ തുല്യമായ ശക്തി ലഭിക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
രക്ഷസാം ഷോഡശഗുണം പാര്ഥിവാനാം ച തദ്വിധമ് । ഏവം നിരവശേഷം ച യച്ഛേഷം കുലതേജസാമ്
രാക്ഷസന്മാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ആ ശക്തി പതിനാറിരട്ടി ആണ്. അങ്ങനെ, എല്ലാ വലിയ കുടുംബങ്ങളുടെ മഹത്വവും അവശേഷിക്കുന്നതൊക്കെയും ഇതുപോലെ തന്നെയാണ്.
ഗംധര്വാണാം ച വായവ്യം യാക്ഷം ച സകലം സ്മൃതമ് । പാംചഭൌതികമിംദ്രസ്യ ചത്വാരിംശദ്ഗുണം മഹത്
ഗന്ധർവരുടെ ലോകം വായുവിൽ നിലകൊള്ളുന്നതാണ്; യക്ഷന്മാരുടേത് മുഴുവൻ അതുപോലെയാണ്. ഇന്ദ്രന്റെ പാഞ്ചഭൗതിക ലോകം നാല്പത് ഇരട്ടി വലിയതും മഹത്തായതുമാണ്.
സോമസ്യ മാനസം ദിവ്യം വിശ്വേശം പാംചഭൌതികമ് । സൌമ്യം പ്രജാപതീശാനാമഹംകാരഗുണാധികമ്
ചന്ദ്രന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച ദിവ്യലോകം, വിശ്വത്തിന്റെ പാഞ്ചഭൗതിക ലോകം, പ്രജാപതിമാരുടെ സൗമ്യമായ ലോകം—ഇവയ്ക്ക് അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ കൂടുതലാണ്.
ചതുഷ്ഷഷ്ടിഗുണം ബ്രാഹ്മം ബൌധമൈശ്വര്യമുത്തമമ് । വിഷ്ണോഃ പ്രാധാനികം തംത്രമൈശ്വര്യം ബ്രഹ്മണഃ പദമ്
ബ്രഹ്മലോകം അറുപത്തിയൊന്ന് ഇരട്ടി ശക്തിയുള്ളതും, ബുദ്ധന്മാരുടെ പരമശക്തിയും, വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രധാനമായ തന്ത്രശക്തിയും ബ്രഹ്മപദവിയാണ്.
ശ്രീമച്ഛിവപുരേ ദിവ്യേ ഐശ്വര്യം സര്വകാമികമ് । അനംതഗുണമൈശ്വര്യം ശിവസ്യാത്മഗുണം മഹത്
ശിവന്റെ ദിവ്യമായ മഹാനഗരത്തിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ഐശ്വര്യമാണ്. ശിവന്റെ അതുല്യമായ മഹത്വം അവന്റെ സ്വന്തം പരമഗുണമാണ്.
ആദിമധ്യാംതരഹിതം വിശുദ്ധം തത്ത്വലക്ഷണമ് । സര്വാവഭാസകം സൂക്ഷ്മമനൌപമ്യം പരാത്പരമ്
ആ ഐശ്വര്യം ആരംഭവും നടുവും അവസാനം ഇല്ലാത്തതും, ശുദ്ധവും, തത്ത്വസ്വഭാവം നിറഞ്ഞതും, എല്ലാം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും, സൂക്ഷ്മവും ഉപമയില്ലാത്തതും പരമത്തിനും അതീതവുമാണ്.
സുസംപൂര്ണം ജഗദ്വേഷം പശുപാശാവിമോക്ഷണമ് । യോ യത്സ്ഥാനമനുപ്രാപ്തസ്തസ്യ ഭോഗസ്തദാത്മകഃ
അത് പൂർണ്ണമായും സമ്പൂർണ്ണവും, ലോകത്തിന്റെ രൂപവും, ജീവികളുടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതമായതുമാണ്. ഓരോരുത്തരും സ്വന്തമായി നേടിയ സ്ഥിതിയിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു.
വിമാനം തത്സമാനം ച ഭവേദീശപ്രസാദതഃ । നാനാരൂപാണി താരാണാം ദൃശ്യംതേ കോടയസ്ത്വിമാ
ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ, അതിനോട് തുല്യമായ ഒരു വിമാനം ലഭിക്കും; നക്ഷത്രങ്ങൾ അനേകം രൂപങ്ങളിലായി, കോടിക്കണക്കിന് ഇവിടെയുണ്ട്.
അഷ്ടവിംശതിരേവം തേ സംദീപ്താഃ സുകൃതാത്മനാമ് । യേ കുര്വംതി നമസ്കാരമീശ്വരായ ക്വചിത്ക്വചിത്
ഇങ്ങനെ, സദാചാരമുള്ളവർക്കായി ഇരുപത്തിയെട്ട് പ്രകാശമുള്ള ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവർ എപ്പോഴെങ്കിലും ഭഗവാനെ നമസ്കരിക്കുന്നവരാണ്.
സംപര്കാത്കൌതുകാല്ലോഭാത്തദ്വിമാനം ലഭംതി തേ । നാമസംകീര്തനാദ്വാപി പ്രസംഗേന ശിവസ്യ യഃ
സമ്പർക്കം, കൗതുകം, ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ അവർക്ക് ആ വിമാനം ലഭിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, ശിവന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാലും അതു ലഭിക്കും.
കുര്യാദ്വാപി നമസ്കാരം ന തസ്യ വിലയോ ഭവേത് । ഇത്യേതാ ഗതയസ്തത്ര മഹത്യഃ ശിവകര്മണി
നമസ്കാരം ചെയ്താലും അവനു നാശം ഉണ്ടാകില്ല. ശിവനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ നിന്നുള്ള മഹത്തായ ഗതികൾ ഇവയാണ്.