രുദ്രലോകമിതി പ്രോക്തമശേഷഗുണസംയുതമ് । സര്വേഷാം ശിവഭക്താനാം തത്പുരം പരികീര്തിതമ്
അത് രുദ്രലോകം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നമാണ്; ശിവഭക്തന്മാരുടെ നഗരമായാണ് അതു പ്രശസ്തം.
രുദ്രക്ഷേത്രേ മൃതാനാം ച ജംഗമസ്ഥാവരാത്മനാമ് । അപ്യേകദിവസം ഭക്ത്യാ യഃ പൂജയതി ശംകരമ്
രുദ്രക്ഷേത്രത്തിൽ മരിക്കുന്നവർക്കും, ചലനമുള്ളവർക്കും ചലനമില്ലാത്തവർക്കും, ഒരുദിവസം പോലും ഭക്തിയോടെ ശംകരനെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കും—
സോപി യാതി ശിവസ്ഥാനം കിം പുനര്ബഹുശോര്ചയന് । വൈഷ്ണവാ വിഷ്ണുഭക്താശ്ച വിഷ്ണുധ്യാനപരായണാഃ
അവനും ശിവന്റെ സ്ഥാനത്തെത്തും; എങ്കിൽ കൂടുതൽ ഭക്തി സമ്പാദിക്കുന്നവർക്കോ എത്രയോ കൂടുതൽ; വിഷ്ണുഭക്തരും വിഷ്ണുവിൽ ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായവരും—
തേപി ഗച്ഛംതി വൈകുംഠേ സമീപം ദേവചക്രിണഃ । ബ്രഹ്മവാദീ ച ധര്മാത്മാ ബ്രഹ്മലോകം പ്രയാതി സഃ
അവരും വൈകുണ്ഠത്തിൽ, ദേവചക്രധാരിയുടെ അടുത്ത് എത്തും; ബ്രഹ്മത്തിൽ ലീനനായ ധാർമ്മികനും ബ്രഹ്മലോകത്തിലെത്തും.
പുണ്യകര്താ സുപുണ്യേന പുണ്യലോകം പ്രയാതി ച । തസ്മാദീശേ സദാ ഭക്തിം ഭാവയേദാത്മനാത്മനി
പുണ്യം ചെയ്യുന്നവൻ മഹാപുണ്യത്തോടെ പുണ്യലോകത്തിലെത്തും; അതുകൊണ്ട്, എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാവിൽ തന്നെ ഭഗവാനിൽ ഭക്തി വളർത്തണം.
ഹരൌ വാപി മഹാരാജ യുക്താത്മാ ജ്ഞാനവാന്സ്വയമ് । തസ്മാത്സര്വവിചാരേണ ഭാവദോഷവിചാരതഃ
അല്ലെങ്കിൽ മഹാരാജാവേ, ഹരിയിൽ മനസ്സും ജ്ഞാനവും ഏകീകരിച്ചവനായി; അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മനസ്സിന്റെ ദോഷങ്ങൾ പരിശോധിച്ച്—
ഏവം വിഷ്ണുപ്രഭാവേണ വിശിഷ്ടേനാപി കര്മണാ । നരഃ സ്ഥാനമവാപ്യേതദേശഭാവാനുരൂപതഃ
ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വത്താലും ഉത്തമമായ പ്രവർത്തികളാലും, മനുഷ്യൻ തന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസരിച്ച് അനുയോജ്യമായ സ്ഥാനം നേടുന്നു.
ഇത്യേതദപരം പ്രോക്തം ശ്രീമച്ഛിവപുരം മഹത് । ദേഹിനാം കര്മനിഷ്ഠാനാം പുനരാവര്ത്തകം സ്മൃതമ്
ഇതുപോലെ, മറ്റൊരു മഹത്തായ ശിവപുരം വിവരിച്ചു; കര്മനിഷ്ഠരായ ജീവികൾക്ക് ഇത് വീണ്ടും ജന്മം പ്രാപിക്കേണ്ടിടമായി പറയുന്നു.
ഊര്ധ്വം ശിവപുരാജ്ജ്ഞേയം വൈഷ്ണവം ലോകമുത്തമമ് । വൈഷ്ണവാ മാനവാ യാംതി വിഷ്ണുധ്യാനപരായണാഃ
ശിവപുരത്തിനുമുകളിൽ ഉന്നതമായ വൈഷ്ണവലോകം ഉണ്ടെന്ന് അറിയണം; വിഷ്ണുവിൽ ധ്യാനമഗ്നരായ വൈഷ്ണവർ അവിടെയേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
ബ്രാഹ്മണാ ബ്രഹ്മലോകം തു സദാചാരാ നരോത്തമാഃ । പ്രയാംതി യജ്വിനഃ സര്വേ പുരീം താം തത്ത്വകോവിദാഃ
നല്ല ആചാരമുള്ള ബ്രാഹ്മണർ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും; യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും സത്യജ്ഞാനമുള്ളവരും ആ നഗരത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ഐംദ്രം ലോകം തഥാ യാംതി ക്ഷത്രിയാ യുദ്ധശാലിനഃ । അന്യേ ച പുണ്യകര്ത്താരഃ പുണ്യലോകാന്പ്രയാംതി തേ
പോലെതന്നെ, യുദ്ധത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ക്ഷത്രിയർ ഇന്ദ്രലോകം പ്രാപിക്കും; മറ്റു പുണ്യപ്രവർത്തകർ പുണ്യലോകങ്ങളിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ പിതൃതീര്ഥേ യയാതിചരിതേ ഏകോനസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനന്റെ കഥയിലെയും പിതൃതീർത്ഥവിവരണത്തിലെയും യയാതിചരിതത്തിലെ അറുപത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
മാതലിരുവാച- യമപീഡാം പ്രവക്ഷ്യാമി മഹാതീവ്രാം സുദാരുണാമ് । ഭുംജംതി പാപിനഃ സര്വേ ക്രൂരാസ്തേ ബ്രഹ്മഘാതകാഃ
മാതലി പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഇപ്പോൾ യമന്റെ അത്യന്തം കടുത്തും ഭയാനകവുമായ പീഡനം വിവരിക്കാം; എല്ലാ ക്രൂരപാപികളും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാർക്കും ആ ദുരിതം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
ക്വചിത്പാപാഃ പ്രപച്യംതേ തീവ്രേണ കരിഷാഗ്നിനാ । ക്വചിത്സിംഹൈര്വൃകൈര്വ്യാഘ്രൈര്ദംശൈഃ കീടൈശ്ച ദാരുണൈഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ പാപികൾ കാട്ടുപോവിന്റെ കനൽകൊണ്ടു വറുക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ സിംഹങ്ങൾ, പുലികൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ, ഭയാനകമായ കീടങ്ങൾ ഇവരെയൊക്കെ കടിക്കുന്നു.
ക്വചിന്മഹാജലൌകോഭിഃ ക്വചിദാജഗരൈഃ പുനഃ । മക്ഷികാഭിശ്ച രൌദ്രാഭിഃ ക്വചിത്സര്പൈര്വിഷോല്ബണൈഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ വലിയ ജലൗക്കകൾകൊണ്ടും, മറ്റിടങ്ങളിൽ മഹാവ്യാഘ്രങ്ങൾകൊണ്ടും, വീണ്ടും ക്രൂരമായ ഈച്ചകളാലും, ചിലിടങ്ങളിൽ വിഷമുള്ള പാമ്പുകളാലും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
മത്തമാതംഗയൂഥൈശ്ച ബലോത്കൃഷ്ടൈഃ പ്രമാഥിഭിഃ । പംഥാനമുല്ലിഖദ്ഭിശ്ച തീക്ഷ്ണശൃംഗമഹാവൃഷൈഃ
മദ്യപമായ ആനകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, അതിക്രമശക്തിയുള്ളവയും നാശം വിതയ്ക്കുന്നവയും, അതുപോലെ മൂർച്ചയുള്ള കൊമ്പുകളുള്ള വലിയ കാളകൾ വഴി വഴിയടയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
മഹാശൃംഗൈശ്ച മഹിഷൈര്ദുഷ്ടഗാത്രപ്രബാധകൈഃ । ഡാകിനീഭിശ്ച രൌദ്രാഭിര്വികരാലൈശ്ച രാക്ഷസൈഃ
വലിയ കൊമ്പുകളുള്ള കാട്ടുപോത്തുകൾ ദുഷ്ടശരീരങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കുന്നു; അതുപോലെ ക്രൂരമായ ഡാകിനികളും ഭയാനകമായ രാക്ഷസന്മാരും പീഡിപ്പിക്കുന്നു.
വ്യാധിഭിശ്ച മഹാഘോരൈഃ പീഡ്യമാനാ വ്രജംതി തേ । മഹാതുലാം സമാരൂഢാ ദഹ്യമാനാ ദവാനലേ
വലിയ ഭയാനകമായ രോഗങ്ങൾകൊണ്ട് പീഡിക്കപ്പെടുന്നവർ, വലിയ തുലയിൽ കയറി, കാട്ടുതീയിൽ കത്തിക്കൊണ്ട് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.
മഹാവേഗപ്രധൂതാസ്തേ മഹാചംഡേന വായുനാ । മഹാപാഷാണവര്ഷേണ ഭിദ്യമാനാശ്ച സര്വതഃ
വലിയ ഉഗ്രവായുവിൽ തള്ളപ്പെടുകയും, എല്ലാ ദിശകളിലും വലിയ കല്ലുകളുടെ മഴയിൽ അടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
പതദ്ഭിര്വജ്രനിര്ഘോഷൈരുല്കാപാതൈശ്ച ദാരുണൈഃ । പ്രദീപ്താംഗാരവര്ഷേണ ഹന്യമാനാ വ്രജംതി തേ
വജ്രത്തിന്റെ ഉഗ്രശബ്ദത്തിലും, ഭയാനകമായ ഉൽക്കാപാതത്തിലും, കത്തുന്ന ചാരക്കല്ലുകളുടെ മഴയിലും അവർ അടിക്കപ്പെടുന്നു.
മഹതാ പാംസുവര്ഷേണ പൂര്യമാണാ യമം ഗതാഃ । യേ നരാഃ പാപകര്മാണഃ പാപം ഭുംജംതി ദാരുണമ്
വലിയ പൊടിമഴയിൽ മൂടപ്പെട്ട്, യമന്റെ അടുക്കലെത്തിയ പാപപ്രവർത്തകർ അത്യന്തം ഭയാനകമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു.
ഏവം പാപവിശേഷേണ പാപിഷ്ഠാഃ പാപകാരകാഃ । നരകം പ്രതിഭുംജംതി ബഹുപീഡാസമാകുലമ്
ഇങ്ങനെ, ഓരോ പ്രത്യേക പാപത്തിനും അനുസരിച്ച്, ഏറ്റവും പാപിയായവർ പലവിധ പീഡനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ നരകത്തിൽ വേദനിക്കുന്നു.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം വിവേകം പുണ്യപാപയോഃ । അന്യത്കിം തേ പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മശാസ്ത്രമനുത്തമമ്
പുണ്യവും പാപവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മുഴുവൻ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു; മഹാനായവനേ, ഉത്തമമായ ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നു വേറെ എന്താണ് ഞാൻ പറയേണ്ടത്?
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ പിതൃതീര്ഥവര്ണനേ യയാതിചരിതേ സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ വേനന്റെ കഥയിലെയും പിതൃതീർത്ഥവിവരണത്തിലെയും യയാതിചരിതത്തിലെ എഴുപതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
യയാതിരുവാച- യത്ത്വയാ സര്വമാഖ്യാതം ധര്മാധര്മമനുത്തമമ് । ശൃണ്വതോഽഥ മമ ശ്രദ്ധാ പുനരേവ പ്രവര്തതേ
യയാതി പറഞ്ഞു: നീ എന്നോട് ധർമ്മവും അധർമ്മവും സംബന്ധിച്ചുള്ള ഉത്തമമായ സത്യം മുഴുവൻ വിശദീകരിച്ചു. അതെല്ലാം ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ, എന്റെ വിശ്വാസം വീണ്ടും ഉണർന്നു.
ദേവാനാം ലോകസംസ്ഥാനാം വദ സംഖ്യാഃ പ്രകീര്തിതാഃ । യസ്യ പുണ്യപ്രസംഗേന യേന പ്രാപ്തം ച മാതലേ
ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങൾ എത്രയാണെന്ന്, അവയിൽ ഏത് പുരുഷാർത്ഥം കൊണ്ടാണ് എത്താൻ കഴിയുന്നത്, ആരാണ് അവിടെയെത്തിയതെന്ന്, മാതലി, ദയവായി പറയൂ.
മാതലിരുവാച- യോഗയുക്തം പ്രവക്ഷ്യാമി തപസാ യദുപാര്ജിതമ് । ദേവാനാം ലോകസംസ്ഥാനം സുഖഭോഗപ്രദായകമ്
മാതലി പറഞ്ഞു: യോഗം ചേർന്ന്, തപസ്സിലൂടെ നേടാവുന്ന ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങൾ, ആനന്ദവും സുഖവും നൽകുന്നവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
ധര്മഭാവം പ്രവക്ഷ്യാമി ആയാസൈരര്ജിതം പൃഥക് । ഉപരിഷ്ടാച്ച ലോകാനാം സ്വരൂപം ചാപ്യനുക്രമാത്
ശ്രമംകൊണ്ട് നേടുന്ന ധർമ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. അതോടൊപ്പം, മേലുള്ള ലോകങ്ങളുടെ രൂപവും ക്രമമായി പറയും.
തത്രാഷ്ടഗുണമൈശ്വര്യം പാര്ഥിവം പിശിതാശിനാമ് । തസ്മാത്സദ്യോ ഗതാനാം ച നരാണാം തത്സമം സ്മൃതമ്
അവിടെ, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവരുടെ രാജസാമ്രാജ്യത്തിന് എട്ടിരട്ടി ശക്തിയുണ്ട്. അതുപോലെ, മരിച്ചുപോയ മനുഷ്യർക്കും അതിന്റെ തുല്യമായ ശക്തി ലഭിക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
രക്ഷസാം ഷോഡശഗുണം പാര്ഥിവാനാം ച തദ്വിധമ് । ഏവം നിരവശേഷം ച യച്ഛേഷം കുലതേജസാമ്
രാക്ഷസന്മാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ആ ശക്തി പതിനാറിരട്ടി ആണ്. അങ്ങനെ, എല്ലാ വലിയ കുടുംബങ്ങളുടെ മഹത്വവും അവശേഷിക്കുന്നതൊക്കെയും ഇതുപോലെ തന്നെയാണ്.