കായേന മനസാ വാചാ തസ്യ ചാധോഗതിഃ ഫലമ് । ഇതി സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്താഃ പാപഭേദാസ്ത്രിധാധുനാ
ശരീരത്താലോ, മനസ്സാലോ, വാക്കാലോ ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം താഴ്ന്ന ജന്മമാണ്; ഇങ്ങനെ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള പാപങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു.
കഥ്യംതേ ഗതയശ്ചിത്രാ നരാണാം പാപകര്മണാമ് । ഏതത്തേ നൃപതേ ധര്മ ഫലം പ്രോക്തം സുവിസ്തരാത്
പാപകർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യരുടെ വിവിധ ഗതികൾ ഇപ്പോൾ വിവരിക്കുന്നു; രാജാവേ, ധർമ്മഫലം വിശദമായി നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു.
അന്യത്കിംതേ പ്രവക്ഷ്യാമി തന്മേ ബ്രൂഹി നരോത്തമ । അധര്മസ്യ ഫലം പ്രോക്തം ധര്മസ്യാപി വദാമ്യഹമ്
മറ്റൊന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറയും, മഹാനായ പുരുഷനേ, അതെന്താണെന്ന് നീ പറയൂ. അധർമ്മത്തിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇനി ധർമ്മത്തിന്റെ ഫലവും ഞാൻ പറയാം.
ഇത്യുക്ത്വാ മാതലിസ്തത്ര രാജാനം സര്വവത്സലമ് । തസ്മിന്ധര്മപ്രസംഗേന ഇത്യാഖ്യാതം മഹാത്മനാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് മാതലി അവിടെ എല്ലാവരോടും സ്നേഹമുള്ള രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു; ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ സന്ദർഭത്തിൽ മഹാത്മാവ് ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു.
യയാതിരുവാച- അധര്മസ്യ ഫലം സൂത ശ്രുതം സര്വം മയാ വിഭോ । ധര്മസ്യാപി ഫലം ബ്രൂഹി ശ്രോതും കൌതൂഹലം മമ
യയാതി പറഞ്ഞു: സാരഥിയേ, അധർമ്മത്തിന്റെ ഫലം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ കേട്ടു. ധർമ്മത്തിന്റെ ഫലവും പറയൂ; അതു കേൾക്കാൻ എനിക്ക് വലിയ ആകാംക്ഷയുണ്ട്.
മാതലിരുവാച- അഥ പാപൈരിമേ യാംതി യമലോകം ചതുര്വിധാഃ । സംത്രാസജനനം ഘോരം വിവശാഃ സര്വദേഹിനഃ
മാതലി പറഞ്ഞു: പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരെ നാലു തരത്തിലുള്ള ജീവികൾ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അതൊരു ഭയാനകവും ഭീതികരവുമാണ്, എല്ലാ ജീവികളും അവിടെ നിർബന്ധിതരായി എത്തുന്നു.
ഗര്ഭസ്ഥൈര്ജായമാനൈശ്ച ബാലൈസ്തരുണമധ്യമൈഃ । പുംസ്ത്രീനപുംസകൈര്വൃദ്ധൈര്യാതവ്യം ജംതുഭിസ്തതഃ
ഗർഭത്തിൽ ഉള്ളവരും ജനിച്ചവരും ബാലരും യുവാക്കളും പ്രായപൂർത്തിയായവരും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉഭയലിംഗികളും വൃദ്ധരും—എല്ലാവരും അവിടെ പോകേണ്ടിവരും.
ശുഭാശുഭഫലം തത്ര ദേഹിനാം പ്രവിചാര്യതേ । ചിത്രഗുപ്താദിഭിഃ സര്വൈര്മധ്യസ്ഥൈഃ സര്വദര്ശിഭിഃ
അവിടെ, ജീവികളുടെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ ഫലങ്ങൾ ചിത്രഗുപ്തനും മറ്റു നിർപക്ഷരായവരും എല്ലാം പരിശോധിക്കുന്നു.
ന തേത്ര പ്രാണിനഃ സംതി യേ ന യാംതി യമക്ഷയമ് । അവശ്യം ഹി കൃതം കര്മ ഭോക്തവ്യം തദ്വിചാരിതമ്
അവിടെ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകാത്ത ജീവികൾ ഇല്ല; ചെയ്ത കർമ്മം നിർബന്ധമായും അനുഭവിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അവിടെ തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
യേ തത്ര ശുഭകര്മാണഃ സൌമ്യചിത്താദയാന്വിതാഃ । തേ നരാ യാംതി സൌമ്യേന പഥാ യമനികേതനമ്
അവിടെ നല്ല കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തവരും സൌമ്യമായ മനസ്സും കരുണയും ഉള്ളവരും സുഖകരമായ വഴിയിലൂടെ യമന്റെ വസതിയിലേക്ക് പോകുന്നു.
യഃ പ്രദദ്യാച്ച വിപ്രാണാമുപാനത്കാഷ്ഠപാദുകേ । സ വിമാനേന മഹതാ സുഖം യാതി യമാലയമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കഷ്ഠത്തിൽ നിന്നുള്ള പാദുകകൾ നൽകുന്നവൻ വലിയ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ സുഖത്തോടെ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഛത്രദാനേന ഗച്ഛംതി പഥാ സാഭ്രേണ ദേഹിനഃ । ദിവ്യവസ്ത്രപരീധാനാ യാംതി വസ്ത്രപ്രദായിനഃ
കുട നൽകുന്നവൻ മേഘങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വഴിയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു; വസ്ത്രം നൽകുന്നവർ ദിവ്യവസ്ത്രം ധരിച്ച് പോകുന്നു.
ശിബികായാഃ പ്രദാനേന വിമാനേന സുഖം വ്രജേത് । സുഖാസനപ്രദാനേന സുഖം യാംതി യമാലയമ്
പല്ലക്കു നൽകുന്നവൻ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ സുഖത്തോടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു; സുഖാസനം നൽകുന്നവൻ സന്തോഷത്തോടെ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ആരാമകര്താ ഛായാസു ശീതലാസു സുഖം വ്രജേത് । യാംതി പുഷ്പകയാനേന പുഷ്പാരാമപ്രദായിനഃ
തണലും ശീതളതയും ഉള്ള തോട്ടം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ സുഖത്തോടെ പോകുന്നു; പൂന്തോട്ടം നൽകുന്നവർ പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
ദേവായതനകര്താ ച യതീനാമാശ്രമസ്യ ച । അനാഥമംഡപാനാം ച ക്രീഡന്യാതി ഗൃഹോത്തമൈഃ
ദേവന്മാർക്കായി ക്ഷേത്രം, യതികൾക്കായി ആശ്രമം, അനാഥർക്കായി മണ്ടപം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ ഉത്തമമായ വീടുകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
ദേവാഗ്നിഗുരുവിപ്രാണാം മാതാപിത്രോശ്ച പൂജകഃ
ദേവന്മാരെയും അഗ്നിയെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും മാതാപിതാക്കളെയും ആരാധിക്കുന്നവൻ—
വിപ്രേഷു ദീനേഷു ഗുണാന്വിതേഷു യച്ഛ്രദ്ധയാ സ്വല്പമപി പ്രദത്തമ് । തത്സര്വകാമാന്സമുപൈതി ലോകേ ശ്രാദ്ധേ ച ദാനം പ്രവദംതി സംതഃ
ധർമ്മവും ഗുണവും ഉള്ള ദരിദ്ര ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിശ്വാസത്തോടെ കൊടുത്തത് എത്ര ചെറുതായാലും, അതിന്റെ ഫലമായി ഈ ലോകത്തിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും; ശ്രാദ്ധത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നത് തന്നെയാണ് സത്യമായ ദാനം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ശ്രദ്ധാദാനേന വിജ്ഞേയമപി വാലാഗ്രമാത്രകമ് । യത്പാത്രാദി ചതുഷ്ടയം ശ്രദ്ധാ തേഷു സദാ മമ
വിശ്വാസത്തോടെ കൊടുത്തത് ഒരു വാലിന്റെ അഗ്രംപോലും ചെറുതായാലും അതിന്റെ മൂല്യം അറിയണം; വിശ്വാസത്തോടെ കൊടുത്ത നാലു തരത്തിലുള്ള പാത്രങ്ങൾ എന്നും എനിക്ക് പ്രിയമാണ്.
ശ്രദ്ധീയതേ സദാ തസ്മാച്ഛ്രദ്ധായാസ്തത്ഫലം ഭവേത് । ഗുണാന്വിതേഷു ദീനേഷു യച്ഛത്യാവസഥാന്യപി
അതിനാൽ വിശ്വാസം എപ്പോഴും വിലപ്പെട്ടതാണ്; വിശ്വാസത്തിന്റെ ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ഗുണമുള്ള ദരിദ്രർക്കും ആശ്രയസ്ഥലങ്ങൾ നൽകുമ്പോഴും അതേ ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
സ പ്രയാതി സര്വകാമം സ്ഥാനം പൈതാമഹം നൃപ । ശ്രദ്ധയായേന വിപ്രായ ദത്തം കാകിണിമാത്രകമ്
രാജാവേ, വിശ്വാസത്തോടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് കൊടുത്ത ഒരു കാശ് പോലും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറുന്ന പിതൃലോകം നേടാൻ കാരണമാകും.
സസ്യാദ്ദിവ്യതിഥിര്ഭൂപ ദേവാനാം കീര്തിവര്ധനഃ । തസ്മാച്ഛ്രദ്ധാന്വിതൈര്ദേയം തത്ഫലം ഭവതി ധ്രുവമ്
രാജാവേ, ദൈവിക ഉത്സവദിനം ദേവന്മാരുടെ മഹത്വം വർധിപ്പിക്കുന്നതായാണ് പ്രശസ്തം. അതിനാൽ, വിശ്വാസത്തോടെ അർപ്പണം നടത്തണം; അതിന്റെ ഫലം ഉറപ്പായാണ് ലഭിക്കുക.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ പിതൃതീര്ഥവര്ണനേ യയാതിചരിത്രേഽഷ്ടഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള പത്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിൽ വേനന്റെ കഥയിലുളള പിതൃതീർത്ഥങ്ങളുടെ വിവരണത്തോടുകൂടിയ യയാതിയുടെ കഥയെന്ന അഷ്ടഷഷ്ടിതമാധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മാതലിരുവാച- അഥ ധര്മാഃ ശിവേനോക്താഃ ശിവധര്മാഗമോത്തമാഃ । ജ്ഞേയാ ബഹുവിധാസ്തേ ച കര്മയോഗപ്രഭേദതഃ
മാതലി പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ ശിവൻ പറഞ്ഞ ധർമ്മങ്ങൾ, അതായത് ഉത്തമമായ ശിവധർമ്മങ്ങൾ, പലവിധങ്ങളായും, കർമ്മയോഗത്തിന്റെ വ്യത്യാസപ്രകാരം മനസ്സിലാക്കേണ്ടവയാണു.
ഹിംസാദിദോഷനിര്മുക്താഃ ക്ലേശായാസവിവര്ജിതാഃ । സര്വഭൂതഹിതാഃ ശുദ്ധാഃ സൂക്ഷ്മായാസാ മഹത്ഫലാഃ
അവയിൽ ഹിംസയും മറ്റും പോലുള്ള ദോഷങ്ങൾ ഇല്ല; കഷ്ടവും ക്ഷീണവും ഇല്ല; എല്ലായുള്ളവർക്കും ഉപകാരപ്രദവും, ശുദ്ധവും, സൂക്ഷ്മവുമായവയും, വലിയ ഫലം നൽകുന്നവയുമാണ്.
അനംതശാഖാകലിതാഃ ശിവമൂലൈകസംശ്രിതാഃ । ജ്ഞാനധ്യാനസുപുഷ്പാഢ്യാഃ ശിവധര്മാഃ സനാതനാഃ
അവയ്ക്ക് അനന്തമായ ശാഖകളുണ്ട്, എല്ലാം ശിവനിലേക്കാണ് ചേരുന്നത്; ജ്ഞാനവും ധ്യാനവും എന്ന പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയാണു ഈ ശാശ്വതമായ ശിവധർമ്മങ്ങൾ.
ധാരയംതി ശിവം യസ്മാദ്ധാര്യതേ ശിവഭാഷിതൈഃ । ശിവധര്മാഃ സ്മൃതാസ്തസ്മാത്സംസാരാര്ണവതാരകാഃ
ശിവനെ നിലനിർത്തുന്നതും, ശിവന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ് ഈ ശിവധർമ്മങ്ങൾ. അതിനാൽ, സാംസാരിക സമുദ്രം കടക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗമായാണ് ഇവയെ ഓർക്കുന്നത്.
തഥാഽഹി സാ ക്ഷമാ സത്യം ഹ്രീഃ ശ്രദ്ധേന്ദ്രിയസംയമഃ । ദാനമിജ്യാതപോദാനം ദശകം ധര്മസാധനമ്
അതുപോലെ ക്ഷമ, സത്യവാദിത്വം, ലജ്ജ, വിശ്വാസം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, ദാനം, യജ്ഞം, തപസ്സ്, ദാനപ്രവൃത്തി—ഇവ പത്ത് ധർമ്മം നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളാണ്.
അഥ വ്യസ്തൈഃ സമസ്തൈര്വാ ശിവധര്മൈരനുഷ്ഠിതൈഃ । ശിവൈകരസ്യ സംപ്രാപ്തൈര്ഗതിരേകൈവ കല്പിതാ
ഈ ശിവധർമ്മങ്ങൾ വേറെയും ഒന്നിച്ചുമോ ആചരിച്ചാൽ, ശിവനോടു ഏകത്വം നേടുമ്പോൾ, ഒരേ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
യഥാ ഭൂഃ സര്വഭൂതാനാം സ്ഥാനം സാധാരണം സ്മൃതമ് । തത്തഥാ ശിവഭക്താനാം തുല്യം ശിവപുരംസ്മൃതമ്
എങ്ങനെ ഭൂമി എല്ലായുള്ളവർക്കും പൊതുവായ വാസസ്ഥലമായിട്ടാണ് കരുതുന്നത്, അതുപോലെ ശിവഭക്തർക്കും ശിവപുരം ഒരുപോലെ ലഭ്യമായ സ്ഥലമായാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
യഥേഹ സര്വഭൂതാനാം ഭോഗാഃ സാതിശയാഃ സ്മൃതാഃ । നാനാപുണ്യവിശേഷേണ ഭോഗാഃ ശിവപുരേ തഥാ
ഇവിടെ എല്ലായുള്ളവർക്കും വിവിധവിധമായ അനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, ശിവപുരത്തും ഓരോരുത്തരുടെ പുണ്യവിശേഷപ്രകാരം അനുഭവങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.