തൂലം സൂക്ഷ്മാണിവസ്ത്രാണി യേ ലോഭേന ഹരംതി ച । ഏവമാദീനി ചാന്യാനി ദ്രവ്യാണി വിവിധാനി ച
പഞ്ചു, സൂക്ഷ്മവസ്ത്രങ്ങൾ, ഇവയെല്ലാം ലോഭം കൊണ്ടു കൈക്കലാക്കുന്നവരും, ഇതുപോലെയുള്ള മറ്റു പലതരം വസ്തുക്കളും അതുപോലെ.
നരകേഷു ദ്രുതം ഗച്ഛേദപഹൃത്യാല്പകാന്യപി । യദ്വാ തദ്വാ പരദ്രവ്യമപി സര്ഷപമാത്രകമ്
ഇവയിൽ ചെറിയതെങ്കിലും മോഷ്ടിച്ചാൽ ഉടൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടി വരും; ഇതോ അതോ എന്നില്ല, മറ്റൊരാളുടെ വസ്തുവു കുരുമുളക് വിത്തിനോളം ചെറുതായാലും.
അപഹൃത്യ നരോ യാതി നരകേ നാത്ര സംശയഃ । ബഹ്വല്പകാദ്യപി തഥാ പരസ്യ മമതാകൃതമ്
മറ്റൊരാളുടെ വസ്തു കൈക്കലാക്കിയാൽ നരകത്തിലേക്ക് പോകും, ഇതിൽ സംശയമില്ല; കുറവോ കൂടുതലോ, സ്വന്തമായതായി കരുതിയാണ് എടുത്താൽ.
അപഹൃത്യ നരോ യാതി നരകേ നാത്ര സംശയഃ । ഏവമാദ്യൈര്നരഃ പാപൈരുത്ക്രാംതിസമനംതരമ്
മറ്റൊരാളുടെ വസ്തു കൈക്കലാക്കിയാൽ നരകത്തിലേക്ക് പോകും, ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന പാപങ്ങൾ മരണത്തിന് പിന്നാലെ തന്നെ ഫലിക്കും.
ശരീരഘാതനാര്ഥായ പൂര്വാകാരമവാപ്നുയാത് । യമലോകം വ്രജംത്യേതേ ശരീരസ്ഥാ യമാജ്ഞയാ
ശരീരത്തെ വേദനിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി മുൻ ജന്മരൂപം ലഭിക്കും; ഇവർ യമന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം ശരീരത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, പിന്നെ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
യമദൂതൈര്മഹാഘോരൈര്നീയമാനാഃ സുദുഃഖിതാഃ । ദേവതിര്യങ്മനുഷ്യാണാമധര്മനിയതാത്മനാമ്
യമന്റെ ഭയാനക ദൂതന്മാർ ഇവരെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോകുന്നു, അത്യന്തം ദുഃഖത്തോടെ; ദേവന്മാരിലും, മൃഗങ്ങളിലും, മനുഷ്യരിലും, ധർമ്മമില്ലാത്ത മനസ്സുള്ളവരിൽ.
ധര്മരാജഃ സ്മൃതഃ ശാസ്താ സുഘോരൈര്വിവിധൈര്വധൈഃ । വിനയാചാരയുക്താനാം പ്രമാദാന്മലിനാത്മനാമ്
ധർമ്മരാജാവ് ശിക്ഷകൻ എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു, ഭയാനകവും പലതരത്തിലുള്ള ശിക്ഷകളോടെ; ശീലവും ആചാരവും ഇല്ലാത്തവർക്കും, മലിനമായ മനസ്സുള്ളവർക്കും.
പ്രായശ്ചിത്തൈര്ഗുരുഃ ശാസ്താ ന ച തൈരീക്ഷ്യതേ യമഃ । പാരദാരികചൌരാണാമന്യായവ്യവഹാരിണാമ്
അവർക്കു ഗുരു പ്രായശ്ചിത്തം വഴി ശിക്ഷകൻ ആകുന്നു, എന്നാൽ യമൻ അവരെ കാണുന്നില്ല; വിവാഹിതരല്ലാത്ത സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നവർക്കും, കള്ളന്മാർക്കും, അന്യായമായി പെരുമാറുന്നവർക്കും.
നൃപതിഃ ശാസകഃ പ്രോക്തഃ പ്രച്ഛന്നാനാം ച ധര്മരാട് । തസ്മാത്കൃതസ്യ പാപസ്യ പ്രായശ്ചിത്തം സമാചരേത്
രഹസ്യമായി ചെയ്യുന്നവർക്കു ധർമ്മരാജാവാണ് ശിക്ഷകൻ, ബാഹ്യമായി ചെയ്യുന്നവർക്കു രാജാവാണ് ശിക്ഷകൻ എന്ന് പറയുന്നു; അതിനാൽ ചെയ്ത പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം നിർവ്വഹിക്കണം.
നാഭുക്തസ്യാന്യഥാ നാശഃ കല്പകോടിശതൈരപി । യഃ കരോതി സ്വയം കര്മ കാരയേദ്വാനുമോദയേത്
അനുഭവിക്കാത്ത പാപം മറ്റെന്തു ചെയ്താലും നശിക്കില്ല, കോടികൾക്കാലം കഴിഞ്ഞാലും; താനേ ചെയ്താലും, മറ്റൊരാളെ ചെയ്യിപ്പിച്ചാലും, അതിന് സമ്മതം നൽകിയാലും.
കായേന മനസാ വാചാ തസ്യ ചാധോഗതിഃ ഫലമ് । ഇതി സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്താഃ പാപഭേദാസ്ത്രിധാധുനാ
ശരീരത്താലോ, മനസ്സാലോ, വാക്കാലോ ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം താഴ്ന്ന ജന്മമാണ്; ഇങ്ങനെ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള പാപങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു.
കഥ്യംതേ ഗതയശ്ചിത്രാ നരാണാം പാപകര്മണാമ് । ഏതത്തേ നൃപതേ ധര്മ ഫലം പ്രോക്തം സുവിസ്തരാത്
പാപകർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യരുടെ വിവിധ ഗതികൾ ഇപ്പോൾ വിവരിക്കുന്നു; രാജാവേ, ധർമ്മഫലം വിശദമായി നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു.
അന്യത്കിംതേ പ്രവക്ഷ്യാമി തന്മേ ബ്രൂഹി നരോത്തമ । അധര്മസ്യ ഫലം പ്രോക്തം ധര്മസ്യാപി വദാമ്യഹമ്
മറ്റൊന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറയും, മഹാനായ പുരുഷനേ, അതെന്താണെന്ന് നീ പറയൂ. അധർമ്മത്തിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇനി ധർമ്മത്തിന്റെ ഫലവും ഞാൻ പറയാം.
ഇത്യുക്ത്വാ മാതലിസ്തത്ര രാജാനം സര്വവത്സലമ് । തസ്മിന്ധര്മപ്രസംഗേന ഇത്യാഖ്യാതം മഹാത്മനാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് മാതലി അവിടെ എല്ലാവരോടും സ്നേഹമുള്ള രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു; ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ സന്ദർഭത്തിൽ മഹാത്മാവ് ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു.
യയാതിരുവാച- അധര്മസ്യ ഫലം സൂത ശ്രുതം സര്വം മയാ വിഭോ । ധര്മസ്യാപി ഫലം ബ്രൂഹി ശ്രോതും കൌതൂഹലം മമ
യയാതി പറഞ്ഞു: സാരഥിയേ, അധർമ്മത്തിന്റെ ഫലം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ കേട്ടു. ധർമ്മത്തിന്റെ ഫലവും പറയൂ; അതു കേൾക്കാൻ എനിക്ക് വലിയ ആകാംക്ഷയുണ്ട്.
മാതലിരുവാച- അഥ പാപൈരിമേ യാംതി യമലോകം ചതുര്വിധാഃ । സംത്രാസജനനം ഘോരം വിവശാഃ സര്വദേഹിനഃ
മാതലി പറഞ്ഞു: പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരെ നാലു തരത്തിലുള്ള ജീവികൾ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അതൊരു ഭയാനകവും ഭീതികരവുമാണ്, എല്ലാ ജീവികളും അവിടെ നിർബന്ധിതരായി എത്തുന്നു.
ഗര്ഭസ്ഥൈര്ജായമാനൈശ്ച ബാലൈസ്തരുണമധ്യമൈഃ । പുംസ്ത്രീനപുംസകൈര്വൃദ്ധൈര്യാതവ്യം ജംതുഭിസ്തതഃ
ഗർഭത്തിൽ ഉള്ളവരും ജനിച്ചവരും ബാലരും യുവാക്കളും പ്രായപൂർത്തിയായവരും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉഭയലിംഗികളും വൃദ്ധരും—എല്ലാവരും അവിടെ പോകേണ്ടിവരും.
ശുഭാശുഭഫലം തത്ര ദേഹിനാം പ്രവിചാര്യതേ । ചിത്രഗുപ്താദിഭിഃ സര്വൈര്മധ്യസ്ഥൈഃ സര്വദര്ശിഭിഃ
അവിടെ, ജീവികളുടെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ ഫലങ്ങൾ ചിത്രഗുപ്തനും മറ്റു നിർപക്ഷരായവരും എല്ലാം പരിശോധിക്കുന്നു.
ന തേത്ര പ്രാണിനഃ സംതി യേ ന യാംതി യമക്ഷയമ് । അവശ്യം ഹി കൃതം കര്മ ഭോക്തവ്യം തദ്വിചാരിതമ്
അവിടെ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകാത്ത ജീവികൾ ഇല്ല; ചെയ്ത കർമ്മം നിർബന്ധമായും അനുഭവിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അവിടെ തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
യേ തത്ര ശുഭകര്മാണഃ സൌമ്യചിത്താദയാന്വിതാഃ । തേ നരാ യാംതി സൌമ്യേന പഥാ യമനികേതനമ്
അവിടെ നല്ല കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തവരും സൌമ്യമായ മനസ്സും കരുണയും ഉള്ളവരും സുഖകരമായ വഴിയിലൂടെ യമന്റെ വസതിയിലേക്ക് പോകുന്നു.
യഃ പ്രദദ്യാച്ച വിപ്രാണാമുപാനത്കാഷ്ഠപാദുകേ । സ വിമാനേന മഹതാ സുഖം യാതി യമാലയമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കഷ്ഠത്തിൽ നിന്നുള്ള പാദുകകൾ നൽകുന്നവൻ വലിയ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ സുഖത്തോടെ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഛത്രദാനേന ഗച്ഛംതി പഥാ സാഭ്രേണ ദേഹിനഃ । ദിവ്യവസ്ത്രപരീധാനാ യാംതി വസ്ത്രപ്രദായിനഃ
കുട നൽകുന്നവൻ മേഘങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വഴിയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു; വസ്ത്രം നൽകുന്നവർ ദിവ്യവസ്ത്രം ധരിച്ച് പോകുന്നു.
ശിബികായാഃ പ്രദാനേന വിമാനേന സുഖം വ്രജേത് । സുഖാസനപ്രദാനേന സുഖം യാംതി യമാലയമ്
പല്ലക്കു നൽകുന്നവൻ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ സുഖത്തോടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു; സുഖാസനം നൽകുന്നവൻ സന്തോഷത്തോടെ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ആരാമകര്താ ഛായാസു ശീതലാസു സുഖം വ്രജേത് । യാംതി പുഷ്പകയാനേന പുഷ്പാരാമപ്രദായിനഃ
തണലും ശീതളതയും ഉള്ള തോട്ടം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ സുഖത്തോടെ പോകുന്നു; പൂന്തോട്ടം നൽകുന്നവർ പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
ദേവായതനകര്താ ച യതീനാമാശ്രമസ്യ ച । അനാഥമംഡപാനാം ച ക്രീഡന്യാതി ഗൃഹോത്തമൈഃ
ദേവന്മാർക്കായി ക്ഷേത്രം, യതികൾക്കായി ആശ്രമം, അനാഥർക്കായി മണ്ടപം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ ഉത്തമമായ വീടുകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
ദേവാഗ്നിഗുരുവിപ്രാണാം മാതാപിത്രോശ്ച പൂജകഃ
ദേവന്മാരെയും അഗ്നിയെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും മാതാപിതാക്കളെയും ആരാധിക്കുന്നവൻ—
വിപ്രേഷു ദീനേഷു ഗുണാന്വിതേഷു യച്ഛ്രദ്ധയാ സ്വല്പമപി പ്രദത്തമ് । തത്സര്വകാമാന്സമുപൈതി ലോകേ ശ്രാദ്ധേ ച ദാനം പ്രവദംതി സംതഃ
ധർമ്മവും ഗുണവും ഉള്ള ദരിദ്ര ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിശ്വാസത്തോടെ കൊടുത്തത് എത്ര ചെറുതായാലും, അതിന്റെ ഫലമായി ഈ ലോകത്തിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും; ശ്രാദ്ധത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നത് തന്നെയാണ് സത്യമായ ദാനം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ശ്രദ്ധാദാനേന വിജ്ഞേയമപി വാലാഗ്രമാത്രകമ് । യത്പാത്രാദി ചതുഷ്ടയം ശ്രദ്ധാ തേഷു സദാ മമ
വിശ്വാസത്തോടെ കൊടുത്തത് ഒരു വാലിന്റെ അഗ്രംപോലും ചെറുതായാലും അതിന്റെ മൂല്യം അറിയണം; വിശ്വാസത്തോടെ കൊടുത്ത നാലു തരത്തിലുള്ള പാത്രങ്ങൾ എന്നും എനിക്ക് പ്രിയമാണ്.
ശ്രദ്ധീയതേ സദാ തസ്മാച്ഛ്രദ്ധായാസ്തത്ഫലം ഭവേത് । ഗുണാന്വിതേഷു ദീനേഷു യച്ഛത്യാവസഥാന്യപി
അതിനാൽ വിശ്വാസം എപ്പോഴും വിലപ്പെട്ടതാണ്; വിശ്വാസത്തിന്റെ ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ഗുണമുള്ള ദരിദ്രർക്കും ആശ്രയസ്ഥലങ്ങൾ നൽകുമ്പോഴും അതേ ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
സ പ്രയാതി സര്വകാമം സ്ഥാനം പൈതാമഹം നൃപ । ശ്രദ്ധയായേന വിപ്രായ ദത്തം കാകിണിമാത്രകമ്
രാജാവേ, വിശ്വാസത്തോടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് കൊടുത്ത ഒരു കാശ് പോലും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറുന്ന പിതൃലോകം നേടാൻ കാരണമാകും.