ന ദദേച്ഛ്രാദ്ധകര്താ യോ ഗോഹത്യാദി സമം ഭവേത് । ദ്വാവേതൌ പൂജയേത്തസ്മാച്ഛ്രദ്ധയാ നൃപസത്തമ
ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ ദാനം നൽകാതിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അത് പശുഹത്യാദി പാപങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ്; അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ഇരുവരെയും വിശ്വാസത്തോടെ ആദരിക്കണം.
നിര്ദ്ധനത്വ പ്രഭാവാദ്വൈ തമേകം ഹി പ്രപൂജയേത് । വ്യതീപാതേപി സംപ്രാപ്തേ വൈധൃതൌ ച നൃപോത്തമ
ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കാരണം കൊണ്ട് ഒരാളെ മാത്രം ആദരിക്കേണ്ടി വരാം; നിയമലംഘനം സംഭവിച്ചാലും, രാജാവേ, അങ്ങനെ ചെയ്യാം.
അമാവാസ്യാം തഥാ രാജന്ക്ഷയാഹേ പരപക്ഷകേ । ശ്രാദ്ധമേവം പ്രകര്തവ്യം ബ്രാഹ്മണാദി ത്രിവര്ണകൈഃ
രാജാവേ, അമാവാസ്യയും ക്ഷയദിനവും മറ്റൊരു പക്ഷവും വന്നപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരും മറ്റു രണ്ട് വർഗ്ഗക്കാരും ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം.
യജ്ഞേ തഥാ മഹാരാജ ഋത്വിജശ്ച പ്രകാരയേത് । തഥാ വിപ്രാഃ പ്രകര്തവ്യാഃ ശ്രാദ്ധദാനായ സര്വദാ
യജ്ഞത്തിൽ, മഹാരാജാവേ, യജ്ഞം നടത്തുന്ന പുരോഹിതന്മാർ അതിനായി ക്രമീകരണം നടത്തണം. അങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ശ്രാദ്ധം നൽകാൻ എന്നും നിയോഗിക്കണം.
അവിജ്ഞാതഃ പ്രകര്തവ്യോ ബ്രാഹ്മണോ നൈവ ജാനതാ । യസ്യാപി ജ്ഞായതേ വംശഃ കുലം ത്രിപുരുഷം തഥാ
വംശം അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ പോലും ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിയോഗിക്കാം. എന്നാൽ, അവന്റെ വംശവും കുടുംബവും മൂന്നു തലമുറകളും അറിയാമെങ്കിൽ,
ആചാരശ്ച തഥാ രാജംസ്തം വിപ്രം സന്നിമംത്രയേത് । കുലം ന ജ്ഞായതേ യസ്യ ആചാരേണ വിചാരയേത്
അവന്റെ ആചാരവും നോക്കി, രാജാവേ, ആ ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിക്കണം. കുടുംബം അറിയില്ലെങ്കിൽ, ആചാരങ്ങൾ നോക്കി തീരുമാനിക്കണം.
ശ്രാദ്ധദാനേ പ്രകര്തവ്യേ വിശുദ്ധോ മൂര്ഖ ഏവ ഹി । അവിജ്ഞാതോ ഭവേദ്വിപ്രോ വേദവേദാംഗപാരഗഃ
ശ്രാദ്ധം നൽകുമ്പോൾ, അറിവില്ലാത്ത പക്ഷേ ശുദ്ധമായ ബ്രാഹ്മണനും, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും പഠിച്ച അജ്ഞാത ബ്രാഹ്മണനും യോഗ്യനാണ്.
ശ്രാദ്ധദാനം പ്രകര്തവ്യം തസ്മാദ്വിപ്രം നിമംത്രയേത് । ആതിഥ്യം തു പ്രകര്തവ്യമപൂര്വം നൃപസത്തമ
അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധം നൽകുമ്പോൾ ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിക്കണം. രാജാവേ, മുമ്പ് അറിയാത്തവർക്കും അതിഥി സത്കാരം ചെയ്യണം.
അന്യഥാ കുരുതേ പാപീ സ യാതി നരകം ധ്രുവമ് । തസ്മാദ്വിപ്രഃ പ്രകര്തവ്യോ ദാനേ ശ്രാദ്ധേ ച പര്വസു
ഇതിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നു; അവൻ നരകത്തിൽ പോകും. അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധം നൽകാനും ദാനത്തിനും ബ്രാഹ്മണനെ നിയോഗിക്കണം.
ആദൌ പരീക്ഷയേദ്വിപ്രം ശ്രാദ്ധേ ദാനേ പ്രകാരയേത് । നാശ്നംതി തസ്യ വൈ ഗേഹേ പിതരോ വിപ്രവര്ജിതാഃ
ആദ്യം ബ്രാഹ്മണനെ പരിശോധിക്കണം, പിന്നെ ശ്രാദ്ധം നൽകാനും ദാനത്തിനും നിയോഗിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇല്ലാത്ത വീട്ടിൽ പിതൃകൾ ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കില്ല.
ശാപം ദത്ത്വാ തതോ യാംതി ശ്രാദ്ധാദ്വിപ്രവിവര്ജിതാത് । മഹാപാപീ ഭവേത്സോപി ബ്രഹ്മണഃ സദൃശോ യദി
ശ്രാദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇല്ലെങ്കിൽ, പിതൃകൾ ശാപം നൽകി വിട്ടുപോകുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനോട് സാമ്യമുണ്ടായാലും, അങ്ങനെയവൻ വലിയ പാപി ആകുന്നു.
പൈത്രാചാരം പരിത്യജ്യ യോ വര്തേത നരോത്തമ । മഹാപാപീ സ വിജ്ഞേയഃ സര്വധര്മബഹിഷ്കൃതഃ
മനുഷ്യന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പൈതൃക ആചാരം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റുവിധം പെരുമാറുന്നവൻ വലിയ പാപി ആണെന്ന് അറിയണം; അവൻ എല്ലാ ധർമ്മത്തിൽ നിന്നും പുറത്താണ്.
യേ ത്യജംതി ശിവാചാരം വൈഷ്ണവം ഭോഗദായകമ് । നിംദംതി ബ്രാഹ്മണം ധര്മം വിജ്ഞേയാഃ പാപവര്ദ്ധനാഃ
ശിവാചാരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരും, വൈഷ്ണവ മാർഗ്ഗം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരും, ബ്രാഹ്മണനും ധർമ്മവും നിന്ദിക്കുന്നവരും, പാപം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവരാണ്.
യേ ത്യജംതി ശിവാചാരം ശിവഭക്താന്ദ്വിഷംതി ച । ഹരിം നിംദംതി യേ പാപാ ബ്രഹ്മദ്വേഷകരാഃ സദാ
ശിവാചാരം ഉപേക്ഷിച്ച് ശിവഭക്തരെ ദ്വേഷിക്കുന്നവരും, ഹരിയെ നിന്ദിക്കുന്ന പാപികളും, ബ്രഹ്മാവിനെ എപ്പോഴും ദ്വേഷിക്കുന്നവരും,
ആചാരനിംദകാ യേ തേ മഹാപാതകകൃത്തമാഃ । ആദ്യം പൂജ്യം പരം ജ്ഞാനം പുണ്യം ഭാഗവതം തഥാ
ആചാരത്തെ നിന്ദിക്കുന്നവരാണ് ഏറ്റവും വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ. ആദ്യം പൂജിക്കേണ്ടത്, പരമജ്ഞാനം, പുണ്യമായ ഭാഗവതം എന്നിവയും ആദരിക്കണം.
വൈഷ്ണവം ഹരിവംശം വാ മത്സ്യം വാ കൂര്മമേവ ച । പാദ്മം വാ യേ പൂജയംതി തേഷാം ശ്രേയോ വദാമ്യഹമ്
വൈഷ്ണവം, ഹരിവംശം, മത്സ്യപുരാണം, കൂർമപുരാണം, പദ്മപുരാണം എന്നിവ പൂജിക്കുന്നവർക്കു ഞാൻ ശ്രേയസ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
പ്രത്യക്ഷം തേന വൈ ദേവഃ പൂജിതോ മധുസൂദനഃ । തസ്മാത്പ്രപൂജയേജ്ജ്ഞാനം വൈഷ്ണവം വിഷ്ണുവല്ലഭമ്
അങ്ങനെ മധുസൂദനൻ നേരിട്ട് പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, വൈഷ്ണവ ജ്ഞാനം, വിഷ്ണുവിന് പ്രിയമായത്, ആദരിക്കണം.
ദേവസ്ഥാനേ ച നിത്യം വൈ വൈഷ്ണവം പുസ്തകം നൃപ । തസ്മിന്പ്രപൂജിതേ വിപ്ര പൂജിതഃ കമലാപതിഃ
രാജാവേ, ദേവാലയത്തിൽ വൈഷ്ണവ ഗ്രന്ഥം എന്നും ഉണ്ടാകണം. അതിനെ ആദരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണനും കമലാപതിയും പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.
അസംപൂജ്യ ഹരേര്ജ്ഞാനം യേ ഗായംതി ലിഖംതി ച । അജ്ഞായ തത്പ്രയച്ഛംതി ശൃണ്വംത്യുച്ചാരയംതി ച
ഹരിയുടെ ജ്ഞാനം ആദരിക്കാതെ പാടുന്നവരും, എഴുതുന്നവരും, നൽകുന്നവരും, കേൾക്കുന്നവരും, ഉച്ചരിക്കുന്നവരും, അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാതെ,
വിക്രീഡംതി ച ലോഭേന കുജ്ഞാന നിയമേന ച । അസംസ്കൃതപ്രദേശേഷു യഥേഷ്ടം സ്ഥാപയംതി ച
ലോഭം കൊണ്ടും, തെറ്റായ ജ്ഞാനത്തോടും, തെറ്റായ ആചാരത്തോടും, ശുദ്ധമല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇഷ്ടം പോലെ വെക്കുന്നവരും, അതിനെ കളിയാക്കുന്നു.
ഹരിജ്ഞാനം യഥാക്ഷേമം പ്രത്യക്ഷാച്ച പ്രകാശയേത് । അധീതേ ച സമര്ഥശ്ച യഃ പ്രമാദം കരോതി ച
ഹരിയുടെ ജ്ഞാനം അറിയുകയും അതിനെ നേരിട്ട് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞുകൊടുക്കാനും കഴിവുള്ളവൻ, എന്നാൽ അശ്രദ്ധയോടെ പെരുമാറുന്നവൻ—
അശുചിശ്ചാശുചൌ സ്ഥാനേ യഃ പ്രവക്തി ശൃണോതി ച । ഇതി സര്വം സമാസേന ജ്ഞാനനിംദാ സമം സ്മൃതമ്
അശുദ്ധനായവൻ അശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് സംസാരിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇതെല്ലാം ജ്ഞാനത്തെ അപമാനിക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ് എന്നു സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം.
ഗുരുപൂജാമകൃത്വൈവ യഃ ശാസ്ത്രം ശ്രോതുമിച്ഛതി । ന കരോതി ച ശുശ്രൂഷാമാജ്ഞാഭംഗം ച ഭാവതഃ
ഗുരുവിനെ ആദരിക്കാതെ തന്നെ ശാസ്ത്രം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, സേവനം ചെയ്യാതെ, ആജ്ഞകൾ മാനിക്കാതെ ഉള്ളിൽ അവയെ ലംഘിക്കുന്നവനും—
നാഭിനംദതി തദ്വാക്യമുത്തരം സംപ്രയച്ഛതി । ഗുരുകര്മണി സാധ്യേ ച തദുപേക്ഷാം കരോതി ച
ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാതെ മറുപടി പറയുന്നവനും, ഗുരു ഏൽപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നവനും—
ഗുരുമാര്തമശക്തം ച വിദേശം പ്രസ്ഥിതം തഥാ । അരിഭിഃ പരിഭൂതം വാ യഃ സംത്യജതി പാപകൃത്
ഗുരുവിന് ദു:ഖം സംഭവിക്കുമ്പോഴും, അവശനാകുമ്പോഴും, വിദേശത്തേക്ക് പോയിരിക്കുമ്പോഴും, ശത്രുക്കൾ അവനെ അപമാനിക്കുമ്പോഴും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നവനാണ്.
പഠമാനം പുരാണം തു തസ്യ പാപം വദാമ്യഹമ് । കുംഭീപാകേ വസേത്താവദ്യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
പുരാണം വായിക്കുന്ന ഗുരുവിനെ അവഗണിക്കുന്നവന്റെ പാപം ഞാൻ പറയുന്നു: പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ അവൻ കുംഭീപാക നരകത്തിൽ വാസം ചെയ്യും.
പഠമാനം ഗുരും യോ ഹി ഉപേക്ഷയതി പാപധീഃ । തസ്യാപി പാതകം ഘോരം ചിരം നരകദായകമ്
വായിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഗുരുവിനെ ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ അവഗണിക്കുന്നവർക്കും ഭയങ്കരമായ പാപം ഉണ്ടാകും; ദീർഘകാലം നരകവേദന അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും.
ഭാര്യാപുത്രേഷു മിത്രേഷു യശ്ചാവജ്ഞാം കരോതി ച । ഇത്യേതത്പാതകം ജ്ഞേയം ഗുരുനിന്ദാസമം മഹത്
ഭാര്യയോടും മക്കളോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും അവജ്ഞ കാണിക്കുന്നവന്റെ ഈ പാപം ഗുരുവിനെ അപമാനിക്കുന്നതിനു തുല്യമായ വലിയ പാപമായി അറിയണം.
ബ്രഹ്മഹാ സ്വര്ണസ്തേയീ ച സുരാപീ ഗുരുതല്പഗഃ । മഹാപാതകിനശ്ചൈതേ തത്സംയോഗീ ച പംചമഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യ, പൊന്നു മോഷ്ടിക്കൽ, മദ്യം കുടിക്കൽ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കൽ—ഇവ വലിയ പാപങ്ങളാണ്. ഇവരോടൊപ്പം ഇടപെടുന്നവൻ അഞ്ചാമനാണ്.
ക്രോധാദ്ദ്വേഷാദ്ഭയാല്ലോഭാദ്ബ്രാഹ്മണസ്യ വിശേഷതഃ । മര്മാതികൃന്തകോ യശ്ച ബ്രഹ്മഘ്നഃ സ പ്രകീര്തിതഃ
കോപം, വൈരം, ഭയം, ലാഭം എന്നിവകൊണ്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണനോടു, അവന്റെ പ്രാണപ്രദേശത്ത് പരിക്ക് ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാണ്.