മാനവാ മര്ത്യലോകേ ച പാപം കുര്വംതി ദാരുണമ് । തേഷാം കര്മവിപാകം ച മാതലേ വദ സാംപ്രതമ്
മനുഷ്യർ ഭൂലോകത്തിൽ ഭയാനകമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; മാതലി, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പറയൂ.
മാതലിരുവാച- ശ്രൂയതാമഭിധാസ്യാമി പാപാചാരസ്യ ലക്ഷണമ് । ശ്രുതേ സതി മഹജ്ജ്ഞാനമത്രലോകേ പ്രജായതേ
മാതലി പറഞ്ഞു: കേൾക്കൂ, ഞാൻ പാപപ്രവൃത്തികളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കും; ഇത് കേട്ടാൽ ഈ ലോകത്ത് വലിയ ജ്ഞാനം ഉണ്ടാകും.
വേദനിംദാം പ്രകുര്വംതി ബ്രഹ്മാചാരസ്യ കുത്സനമ് । മഹാപാതകമേവാപി ജ്ഞാതവ്യം ജ്ഞാനപംഡിതൈഃ
വേദങ്ങളെ അപമാനിക്കുകയും ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങളെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ജ്ഞാനമുള്ളവർ ഇതും വലിയ പാപം എന്ന് അറിയണം.
സാധൂനാമപി സര്വേഷാം യഃ പീഡാം ഹി സമാചരേത് । മഹാപാതകമേവാപി പ്രായശ്ചിത്തേ ന ഹി വ്രജേത്
സദാചാരമുള്ളവർക്കും ആരെങ്കിലും ദുഃഖം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, അതും വലിയ പാപമാണ്; അതിന് പ്രായശ്ചിത്തം ഇല്ല.
കുലാചാരം പരിത്യജ്യ അന്യാചാരം വ്രജംതി ച । ഏതച്ച പാതകം ഘോരം കഥിതം കൃത്യവേദിഭിഃ
തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റുള്ളവയുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത്, കൃത്യങ്ങൾ അറിയുന്നവർ ഭയാനകമായ പാപം എന്ന് പറയുന്നു.
മാതാപിത്രോശ്ച യോ നിംദാം താഡനം ഭഗിനീഷു ച । പിതൃസ്വസൃനിംദനം ച തദേവ പാതകം ധ്രുവമ്
മാതാപിതാക്കളെയും സഹോദരികളെയും, പിതാവിന്റെ സഹോദരിയെയും അപമാനിക്കുകയും അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ഉറപ്പായും പാപം ചെയ്യുന്നു.
സംപ്രാപ്തേ ശ്രാദ്ധകാലേപി പംചക്രോശാംതരേസ്ഥിതമ് । ജാമാതരം പരിത്യജ്യ തഥാ ച ദുഹിതുഃ സുതമ്
ശ്രാദ്ധകാലം വന്നപ്പോൾ, അഞ്ചു ക്രോഷത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ, ജാമാതാവിനെയും മകളുടെ മകനെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ,
സ്വസാരം ചൈവ സ്വസ്രീയം പരിത്യജ്യ പ്രവര്തതേ । കാമാത്ക്രോധാദ്ഭയാദ്വാപി അന്യം ഭോജയതേ യദാ
സഹോദരിയെയും അമ്മയുടെ സഹോദരിയെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇച്ഛയോ കോപമോ ഭയമോ കാരണം മറ്റുള്ളവരെ ഭക്ഷണം കൊടുക്കുമ്പോൾ,
പിതരോ നൈവ ഭുംജംതി ദേവാശ്ചൈവ ന ഭുംജതേ । ഏതച്ച പാതകം തസ്യ പിതൃഘാതസമം കൃതമ്
അത്തരം സമയത്ത് പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഭക്ഷണം ലഭിക്കില്ല; ഈ പാപം പിതൃഹത്യക്ക് തുല്യമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
ദാനകാലേപി സംപ്രാപ്തേ ആഗതേ ബ്രാഹ്മണേ കില । ഭൂരിദാനം പരിത്യജ്യ കതിഭ്യോ ഹി പ്രദീയതേ
ദാനം നൽകേണ്ട സമയത്ത് ബ്രാഹ്മണൻ എത്തിയിട്ടും, ധാരാളം ദാനം ഉപേക്ഷിച്ച് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രം നൽകുന്നവൻ,
ഏകസ്മൈ ദീയതേ ദാനമന്യേഭ്യോപി ന ദീയതേ । ഏതച്ച പാതകം ഘോരം ദാനഭ്രംശകരം സ്മൃതമ്
ഒരാളിന് മാത്രം ദാനം നൽകുകയും മറ്റുള്ളവർക്കു നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് ഭയാനകമായ പാപം ആയി, ദാനഫലം നഷ്ടപ്പെടും.
യജമാനഗൃഹേ സേവാ സംസ്ഥിതാന്ബ്രാഹ്മണാന്നിജാന് । പരിത്യജ്യ ഹി യദ്ദാനം ന ദാനസ്യ ച ലക്ഷണമ്
യജമാനന്റെ വീട്ടിൽ സേവനം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റിടത്ത് ദാനം നൽകുന്നത്, യഥാർത്ഥ ദാനത്തിന്റെ ലക്ഷണം അല്ല.
സമാശ്രിതം ഹി യം വിപ്രം ധര്മാചാരസമന്വിതമ് । സര്വോപായൈഃ സുപുഷ്യേത്തം സുദാനൈര്ബഹുഭിര്നൃപ
ധർമ്മാചാരത്തിൽ ഉറച്ചതും ആശ്രയം തേടിയ ബ്രാഹ്മണനെ എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളിലും, ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി പോഷിപ്പിക്കണം, രാജാവേ.
ന ഗണയേന്മൂര്ഖം വിദ്വാംസം പോഷ്യോ വിപ്രഃ സദാ ഭവേത് । സര്വൈഃ പുണ്യൈഃ സമായുക്തം സുദാനൈര്ബഹുഭിര്നൃപ
അജ്ഞാനികളെ കണക്കാക്കരുത്; പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണനെ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ പുണ്യങ്ങളോടും, ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി പോഷിപ്പിക്കണം, രാജാവേ.
തം സമഭ്യര്ച്യ വിദ്വാംസം പ്രാപ്തം വിപ്രം സദാര്ഹയേത് । തം ഹി ത്യക്ത്വാ ദദേദ്ദാനമന്യസ്മൈ ബ്രാഹ്മണായ വൈ
വരവെത്തിയ പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണനെ ആദരിച്ച്, എപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കണം; അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണനു ദാനം നൽകുന്നവൻ,
ദത്തം ഹുതം ഭവേത്തസ്യ നിഷ്ഫലം നാത്ര സംശയഃ । ബ്രാഹ്മണഃ ക്ഷത്രിയോ വൈശ്യഃ ശൂദ്രശ്ചാപി ചതുര്ഥകഃ
അത്തരം ദാനവും ഹോമവും ഫലരഹിതമാകും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ നാലുപേരും,
പുണ്യകാലേഷു സര്വേഷു സംശ്രിതം പൂജയേദ്ദ്വിജമ് । മൂര്ഖം വാപി ഹി വിദ്വാംസം തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
എല്ലാ പുണ്യകാലങ്ങളിലും, ആശ്രയം തേടിയ ബ്രാഹ്മണനെ, അജ്ഞാനിയാകട്ടെ പണ്ഡിതനാകട്ടെ, ആദരിക്കണം; അതിന്റെ പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
അശ്വമേധസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലം തസ്യ പ്രജായതേ । കസ്മാദ്ധികാരണാദ്രാജഞ്ഛക്യം പ്രാപ്യ ന കാരയേത്
അശ്വമേധ യാഗത്തിന്റെ ഫലം അവന് ലഭിക്കും; രാജാവേ, എന്ത് കാരണത്താലാണ് അതു നേടാൻ കഴിയുന്നത്, ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത്?
അന്യോ വിപ്രഃ സമായാതസ്തത്കാലം ശ്രാദ്ധകര്മണി । ഉഭൌ തൌ പൂജയേത്തത്ര ഭോജനാച്ഛാദനൈസ്തതഃ
ശ്രാദ്ധകർമ സമയത്ത് മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണൻ എത്തിയാൽ, ഇരുവരെയും അവിടെ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും നൽകി ആദരിക്കണം.
താംബൂലദക്ഷിണാഭിശ്ച പിതരസ്തസ്യ ഹര്ഷിതാഃ । ശ്രാദ്ധഭുക്തായ ദാതവ്യം സദാ ദാനം ച ദക്ഷിണാ
താമ്പൂലവും ദക്ഷിണയും നൽകി പിതൃകൾ സന്തോഷിക്കും; ശ്രാദ്ധം കഴിച്ച ശേഷം എപ്പോഴും ദാനവും ദക്ഷിണയും നൽകണം.
ന ദദേച്ഛ്രാദ്ധകര്താ യോ ഗോഹത്യാദി സമം ഭവേത് । ദ്വാവേതൌ പൂജയേത്തസ്മാച്ഛ്രദ്ധയാ നൃപസത്തമ
ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ ദാനം നൽകാതിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അത് പശുഹത്യാദി പാപങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ്; അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ഇരുവരെയും വിശ്വാസത്തോടെ ആദരിക്കണം.
നിര്ദ്ധനത്വ പ്രഭാവാദ്വൈ തമേകം ഹി പ്രപൂജയേത് । വ്യതീപാതേപി സംപ്രാപ്തേ വൈധൃതൌ ച നൃപോത്തമ
ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കാരണം കൊണ്ട് ഒരാളെ മാത്രം ആദരിക്കേണ്ടി വരാം; നിയമലംഘനം സംഭവിച്ചാലും, രാജാവേ, അങ്ങനെ ചെയ്യാം.
അമാവാസ്യാം തഥാ രാജന്ക്ഷയാഹേ പരപക്ഷകേ । ശ്രാദ്ധമേവം പ്രകര്തവ്യം ബ്രാഹ്മണാദി ത്രിവര്ണകൈഃ
രാജാവേ, അമാവാസ്യയും ക്ഷയദിനവും മറ്റൊരു പക്ഷവും വന്നപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരും മറ്റു രണ്ട് വർഗ്ഗക്കാരും ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം.
യജ്ഞേ തഥാ മഹാരാജ ഋത്വിജശ്ച പ്രകാരയേത് । തഥാ വിപ്രാഃ പ്രകര്തവ്യാഃ ശ്രാദ്ധദാനായ സര്വദാ
യജ്ഞത്തിൽ, മഹാരാജാവേ, യജ്ഞം നടത്തുന്ന പുരോഹിതന്മാർ അതിനായി ക്രമീകരണം നടത്തണം. അങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ശ്രാദ്ധം നൽകാൻ എന്നും നിയോഗിക്കണം.
അവിജ്ഞാതഃ പ്രകര്തവ്യോ ബ്രാഹ്മണോ നൈവ ജാനതാ । യസ്യാപി ജ്ഞായതേ വംശഃ കുലം ത്രിപുരുഷം തഥാ
വംശം അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ പോലും ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിയോഗിക്കാം. എന്നാൽ, അവന്റെ വംശവും കുടുംബവും മൂന്നു തലമുറകളും അറിയാമെങ്കിൽ,
ആചാരശ്ച തഥാ രാജംസ്തം വിപ്രം സന്നിമംത്രയേത് । കുലം ന ജ്ഞായതേ യസ്യ ആചാരേണ വിചാരയേത്
അവന്റെ ആചാരവും നോക്കി, രാജാവേ, ആ ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിക്കണം. കുടുംബം അറിയില്ലെങ്കിൽ, ആചാരങ്ങൾ നോക്കി തീരുമാനിക്കണം.
ശ്രാദ്ധദാനേ പ്രകര്തവ്യേ വിശുദ്ധോ മൂര്ഖ ഏവ ഹി । അവിജ്ഞാതോ ഭവേദ്വിപ്രോ വേദവേദാംഗപാരഗഃ
ശ്രാദ്ധം നൽകുമ്പോൾ, അറിവില്ലാത്ത പക്ഷേ ശുദ്ധമായ ബ്രാഹ്മണനും, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും പഠിച്ച അജ്ഞാത ബ്രാഹ്മണനും യോഗ്യനാണ്.
ശ്രാദ്ധദാനം പ്രകര്തവ്യം തസ്മാദ്വിപ്രം നിമംത്രയേത് । ആതിഥ്യം തു പ്രകര്തവ്യമപൂര്വം നൃപസത്തമ
അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധം നൽകുമ്പോൾ ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിക്കണം. രാജാവേ, മുമ്പ് അറിയാത്തവർക്കും അതിഥി സത്കാരം ചെയ്യണം.
അന്യഥാ കുരുതേ പാപീ സ യാതി നരകം ധ്രുവമ് । തസ്മാദ്വിപ്രഃ പ്രകര്തവ്യോ ദാനേ ശ്രാദ്ധേ ച പര്വസു
ഇതിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നു; അവൻ നരകത്തിൽ പോകും. അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധം നൽകാനും ദാനത്തിനും ബ്രാഹ്മണനെ നിയോഗിക്കണം.
ആദൌ പരീക്ഷയേദ്വിപ്രം ശ്രാദ്ധേ ദാനേ പ്രകാരയേത് । നാശ്നംതി തസ്യ വൈ ഗേഹേ പിതരോ വിപ്രവര്ജിതാഃ
ആദ്യം ബ്രാഹ്മണനെ പരിശോധിക്കണം, പിന്നെ ശ്രാദ്ധം നൽകാനും ദാനത്തിനും നിയോഗിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇല്ലാത്ത വീട്ടിൽ പിതൃകൾ ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കില്ല.