തത്ക്ഷണാദര്ധകാലേന കംഠം പ്രാപ്യ നിവര്തതേ । ഇതി ക്ഷുദ്വ്യാധിതപ്താനാമന്നമോഷധവത്സ്മൃതമ്
ആ നിമിഷം അല്ലെങ്കിൽ അൽപസമയം, കണ്ഠത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ അത് അപ്രത്യക്ഷമാകും; അങ്ങനെ, വിശപ്പിന്റെ രോഗത്തിൽ കത്തുന്നവർക്കു ഭക്ഷണം ഔഷധംപോലെയാണ്.
ന തത്സുഖായ മംതവ്യം പരമാര്ഥേന പംഡിതൈഃ । മൃതോപമശ്ച യഃ ശേതേ സര്വകാര്യവിവര്ജിതഃ
അത് സത്യത്തിൽ സന്തോഷം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ കരുതരുത്; എല്ലാകാര്യങ്ങളും വിട്ട് മരിച്ചവനെപ്പോലെ കിടക്കുന്നവനും—
തത്രാപി ച കുതഃ സൌഖ്യം തമസാ ചോദിതാത്മനഃ । പ്രബോധേപി കുതഃ സൌഖ്യം കാര്യേഷൂപഹതാത്മനഃ
അവിടെയും, അന്ധകാരത്തിൽ ആകുലമായ മനസ്സുള്ളവന് എവിടെ സന്തോഷം? ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, ബാധകളാൽ മനസ്സു തളർന്നവന് എവിടെ സന്തോഷം?
കൃഷിവാണിജ്യസേവാദ്യ ഗോരക്ഷാദി പരശ്രമൈഃ । പ്രാതര്മൂത്രപുരീഷാഭ്യാം മധ്യാഹ്നേ ക്ഷുത്പിപാസയാ
വളവു, വ്യാപാരം, സേവനം, പശുപാലനം തുടങ്ങിയ കഠിനപ്രയത്നങ്ങളിൽ, രാവിലെ മൂത്രവും മലവും, ഉച്ചയ്ക്ക് വിശപ്പും ദാഹവും—
തൃപ്താഃ കാമ്യേന ബാധ്യംതേ നിദ്രയാ നിശി ജംതവഃ । അര്ഥസ്യോപാര്ജനേ ദുഃഖം ദുഃഖമര്ജിതരക്ഷണേ
കാമം നിറഞ്ഞു ജീവികൾ രാത്രി ഉറക്കത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു; സമ്പാദ്യത്തിൽ ദു:ഖം, സമ്പാദ്യം സംരക്ഷിക്കുമ്പോഴും ദു:ഖം.
നാശേ ദുഃഖം വ്യയേ ദുഃഖമര്ഥസ്യൈവ കുതഃ സുഖമ് । ചൌരേഭ്യഃ സലിലേഭ്യോഗ്നേഃ സ്വജനാത്പാര്ഥിവാദപി
നഷ്ടത്തിൽ ദു:ഖം, ചെലവിൽ ദു:ഖം—സമ്പത്തിൽ എവിടെ സന്തോഷം? കള്ളന്മാരിൽ നിന്നും വെള്ളത്തിൽ നിന്നും അഗ്നിയിൽ നിന്നും സ്വന്തം ആളുകളിൽ നിന്നും രാജാവിൽ നിന്നും പോലും—
ഭയമര്ഥവതാം നിത്യം മൃത്യോര്ദേഹഭൃതാമിവ । ഖേ യഥാ പക്ഷിഭിര്മാംസം ഭക്ഷ്യതേ ശ്വാപദൈര്ഭുവി
സമ്പന്നർക്കു എപ്പോഴും ഭയം, ശരീരമുള്ളവർക്കു മരണംപോലെ; ആകാശത്ത് പക്ഷികൾ ഇറച്ചി തിന്നുന്നതുപോലും, ഭൂമിയിൽ മൃഗങ്ങൾ തിന്നുന്നതുപോലും—
ജലേ ച ഭക്ഷ്യതേ മത്സ്യൈസ്തഥാ സര്വത്ര വിത്തവാന് । വിമോഹയംതി സംപത്സു വാരയംതി വിപത്സു ച
ജലത്തിൽ മത്സ്യങ്ങൾ തിന്നുന്നതുപോലും, എല്ലായിടത്തും സമ്പന്നർ അങ്ങനെ നശിക്കുന്നു; ഐശ്വര്യത്തിൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു, ദു:ഖത്തിൽ തടയപ്പെടുന്നു.
ഖേദയംത്യര്ജനേ കാലേ കദാര്ഥാഃ സ്യുഃ സുഖാവഹാഃ । പ്രാഗര്ഥപതിരുദ്വിഗ്നഃ പശ്ചാത്സര്വാര്ഥനിഃസ്പൃഹഃ
സമ്പാദ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവർ ക്ഷീണിക്കുന്നു; സന്തോഷം നൽകുമെന്ന് കരുതിയവ തന്നെ ബുദ്ധിമുട്ട് നൽകുന്നു. മുമ്പ് സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ ഉത്കണ്ഠയോടെ, പിന്നീട് എല്ലാം വിട്ട് നിരാസക്തനായി.
തയോരര്ഥപതിര്ദുഃഖീ സുഖീ മന്യേര്വിരക്തധീഃ । വസംതഗ്രീഷ്മതാപേന ദാരുണം വര്ഷപര്വസു
ഇരുവരിൽ സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ ദു:ഖിയാണു, വിരക്തമനസ്സുള്ളവൻ സന്തോഷവാനാണ്; വസന്തവും വേനലും മഴക്കാലത്തിന്റെ കഠിനതയും—
വാതാതപേന വൃഷ്ട്യാ ച കാലേപ്യേവം കുതഃ സുഖമ് । വിവാഹവിസ്തരേ ദുഃഖം തദ്ഗര്ഭോദ്വഹനേ പുനഃ
കാറ്റിലും ചൂടിലും മഴയിലും എല്ലാകാലത്തും എവിടെ സന്തോഷം? വിവാഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടിലും, ഗർഭം ധരിക്കുമ്പോഴും—
സൂതിവൈഷമ്യദുഃഖൈശ്ച ദുഖം വിഷ്ഠാദികര്മഭിഃ । ദന്താക്ഷിരോഗേ പുത്രസ്യ ഹാ കഷ്ടം കിം കരോമ്യഹമ്
പ്രസവത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടിലും, മലശുദ്ധി പോലുള്ള ജോലികളിലും ദു:ഖം; മകന്റെ പല്ല് രോഗത്തിലും കണ്ണ് രോഗത്തിലും—അയ്യോ, എത്ര ബുദ്ധിമുട്ട്, ഞാൻ എന്തു ചെയ്യും?
ഗാവോ നഷ്ടാഃ കൃഷിര്ഭഗ്നാ ഭാര്യാ ച പ്രപലായിതാ । അമീ പ്രാഘൂര്ണികാഃ പ്രാപ്താ ഭയം മേ ശംസിനോ ഗൃഹാന്
പശുക്കൾ നഷ്ടമായി, ഉഴവുപകരണം തകർന്നു, ഭാര്യയും ഓടി പോയി; ഈ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഭിക്ഷുക്കൾ വീട്ടിൽ ഭയം അറിയിച്ച് എത്തി.
ബാലാപത്യാ ച മേ ഭാര്യാ കഃ കരിഷ്യതി രംധനമ് । വിവാഹകാലേ കന്യായാഃ കീദൃശശ്ച വരോ ഭവേത്
എന്റെ ഭാര്യയ്ക്ക് കുട്ടികളും ഉണ്ട്, അവൾ ഇനിയും ചെറുപ്പമാണ്—ഭക്ഷണം ഒരുക്കുന്നത് ആരാകും? പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹസമയത്ത്, അവൾക്ക് എങ്ങനെയുള്ള ഭർത്താവാണ് കിട്ടുക?
ഏതച്ചിംതാഭിഭൂതാനാം കുതഃ സൌഖ്യം കുടുംബിനാമ്
ഇങ്ങനെ ചിന്തകളാൽ പീഡിതരായ കുടുംബജീവിതക്കാര്ക്ക് എവിടെ സന്തോഷം കിട്ടും?
കുടുംബചിംതാകുലിതസ്യ പുംസഃ ശ്രുതം ച ശീലം ച ഗുണാശ്ച സര്വേ । അപക്വകുംഭേ നിഹിതാ ഇവാപഃ പ്രയാംതി ദേഹേന സമം വിനാശനമ്
കുടുംബചിന്തകളാൽ അലഞ്ഞുപോകുന്നവന്റെ പഠനം, നല്ല സ്വഭാവം, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും, പാകംചെയ്യാത്ത മൺപാത്രത്തിൽ വെള്ളം നിൽക്കുന്നതുപോലെ, ശരീരത്തോടൊപ്പം നശിച്ചുപോകുന്നു.
രാജ്യേപി ഹി കുതഃ സൌഖ്യം സംധിവിഗ്രഹചിംതയാ । പുത്രാദപി ഭയം യത്ര തത്ര സൌഖ്യം ഹി കീദൃശമ്
രാജ്യത്തിലും കൂട്ടുകെട്ടുകളും കലഹങ്ങളും ചിന്തിച്ചാൽ എവിടെ സന്തോഷം? സ്വന്തം മകനിൽനിന്നും ഭയം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ എങ്ങനെയുള്ള സന്തോഷം?
സ്വജാതീയാദ്ഭയം പ്രായഃ സര്വേഷാമേവ ദേഹിനാമ് । ഏകദ്രവ്യാഭിലാഷിത്വാച്ഛുനാമിവ പരസ്പരമ്
ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജീവികൾക്കും തങ്ങളുടെ സമാനരിൽനിന്ന് ഭയം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, കാരണം എല്ലാവർക്കും ഒരേ വസ്തുക്കളിൽ ആഗ്രഹം; നായ്ക്കൾ തമ്മിൽപോലും അങ്ങനെ തന്നെ.
ന പ്രവിശ്യ വനം കശ്ചിന്നൃപഃ ഖ്യാതോസ്തി ഭൂതലേ । നിഖിലം യസ്തിരസ്കൃത്യ സുഖം തിഷ്ഠതി നിര്ഭയഃ
ഭൂമിയിൽ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് കാടിലേക്ക് പോയി ഭയമില്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ച രാജാവൊരാളും അറിയപ്പെടുന്നില്ല.
യുദ്ധേ ബാഹുസഹസ്രം ഹി പാതയാമാസ ഭൂതലേ । ശ്രീമതഃ കാര്തവീര്യസ്യ ഋഷിപുത്രഃ പ്രതാപവാന്
യുദ്ധഭൂമിയിൽ ശക്തനായ കൃതവീര്യന്റെ മകൻ ആയ ഋഷിപുത്രൻ ആയിരം കൈകൾ നിലത്ത് വീഴ്ത്തി.
ഋഷിപുത്രസ്യ രാമസ്യ രാമോ ദശരഥാത്മജഃ । ജഘാന വീര്യമതുലമൂര്ധ്വഗം സുമഹാത്മനഃ
ദശരഥപുത്രനായ രാമൻ, അതുല്യമായ വീര്യവും മഹാത്മാവും ആയിരുന്ന ഋഷിപുത്രനായ രാമനെ കൊല്ലുകയുണ്ടായി.
ജരാസംധേന രാമസ്യ തേജസാ നാശിതം യശഃ । ജരാസംധസ്യ ഭീമേന തസ്യാപി പവനാത്മജഃ
ജരാസന്ധൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ രാമന്റെ പ്രശസ്തി നശിപ്പിച്ചു; ഭീമൻ ജരാസന്ധനെ ജയിച്ചു, പിന്നെ അവനെയും വായുവിന്റെ പുത്രൻ ജയിച്ചു.
ഹനുമാനപി സൂര്യേണ വിക്ഷിപ്തഃ പതിതഃ ക്ഷിതൌ । നിവാതകവചാന്സര്വദാനവാന്ബലദര്പിതാന്
ഹനുമാനെയും സൂര്യൻ തട്ടി നിലത്തേക്ക് വീഴ്ത്തി; എന്നാൽ അവൻ എപ്പോഴും ധൈര്യത്തോടെ നിലകൊണ്ടിരുന്ന നിവാതകവചന്മാരായ ദാനവന്മാരെ ജയിച്ചു.
ഹതവാനര്ജുനഃ ശ്രീമാന്ഗോപാലൈഃ സ വിനിര്ജിതഃ । സൂര്യഃ പ്രതാപയുക്തോഽപി മേഘൈഃ സംഛാദ്യതേ ക്വചിത്
ശ്രീമാനായ അർജുനൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവനും ഗോപന്മാർക്കാൽ തോറ്റു; ശക്തിയുള്ള സൂര്യനും ചിലപ്പോൾ മേഘങ്ങൾ കൊണ്ടു മറയുന്നു.
ക്ഷിപ്യതേ വായുനാ മേഘോ വായോര്വീര്യം നഗൈര്ജിതമ് । ദഹ്യംതേ വഹ്നിനാ ശൈലാഃ സ വഹ്നിഃ ശാമ്യതേ ജലൈഃ
മേഘം കാറ്റ് തള്ളിക്കളയുന്നു, പക്ഷേ കാറ്റിന്റെ ശക്തി പർവതങ്ങൾ തടയുന്നു; പർവതങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ കത്തുന്നു, ആ അഗ്നി വെള്ളം കൊണ്ടു ശമിക്കുന്നു.
തജ്ജലം ശോഷ്യതേ സൂര്യൈസ്തേ സൂര്യാഃ സഹ വാരിണാ । ത്രൈലോക്യേന സമസ്താശ്ച നശ്യംതി ബ്രഹ്മണോ ദിനേ
ആ വെള്ളം സൂര്യൻ ഉണക്കുന്നു, ആ സൂര്യന്മാരെയും വെള്ളം കീഴടക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസത്തിൽ തന്നെ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നശിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മാപി ത്രിദശൈഃ സാര്ധമുപസംഹ്രിയതേ പുനഃ । പരാര്ധദ്വയകാലാംതേ ശിവേന പരമാത്മനാ
ബ്രഹ്മാവും ദേവന്മാരും രണ്ടുപരാർദ്ധം കഴിഞ്ഞാൽ, പരമാത്മാവായ ശിവൻ വീണ്ടും എല്ലാം അകറ്റുന്നു.
ഏവം നൈവാസ്തി സംസാരേ യച്ച സര്വോത്തമം ബലമ് । വിഹായൈകം ജഗന്നാഥം പരമാത്മാനമവ്യയമ്
ഇങ്ങനെ, ഈ ലോകത്തിൽ, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഒരൊറ്റ, അക്ഷയം, ലോകനാഥനായ പരമാത്മാവിനെക്കാൾ വലിയ ശക്തി ഇല്ല.
ജ്ഞാത്വാ സാതിശയം സര്വമതിമാനം വിവര്ജയേത് । ഏവംഭൂതേ ജഗത്യസ്മിന്കഃ സുരഃ പംഡിതോപി വാ
ഇത് മനസ്സിലാക്കി, അതിരുകടന്ന അഭിമാനം ഉപേക്ഷിക്കണം; ഇത്തരമൊരു ലോകത്ത്, ദേവൻ ആയാലും പണ്ഡിതൻ ആയാലും—
ന ഹ്യസ്തി സര്വവിത്കശ്ചിന്ന വാ മൂര്ഖോപി സര്വതഃ । യാവദ്യസ്തു വിജാനാതി താവത്തത്ര സ പംഡിതഃ
എല്ലാം അറിയുന്നവനൊരാളുമില്ല, മുഴുവനായി അറിയാത്തവനും ഇല്ല; ആരെത്ര അറിയുന്നു, അത്രയോളം അവൻ അതിൽ പണ്ഡിതനാണ്.