മ്രിയതേ പശ്യതാമേവം ഗലോ ഘുരുഘുരായതേ । ജീവസ്തൃണജലൌകേവ ദേഹാദ്ദേഹം വിശേത്ക്രമാത്
അവിടെ നിൽക്കുന്നവരുടെ മുന്നിൽ തന്നെ അവൻ മരിക്കുന്നു; കഴുത്തിൽ ഘുരുഘുര് ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു; ജീവൻ പുഴുവോ പുല്ലോ പോലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വരുന്നതുപോലെ, ക്രമേണ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുന്നു.
പ്രാപ്നോത്യുത്തരമംഗം ച ദേഹം ത്യജതി പൂര്വകമ് । മരണാത്പ്രാര്ഥനാദ്ദുഃഖമധികം ഹി വിവേകിനാമ്
അത് മേൽഭാഗങ്ങളിലേക്ക് എത്തി പഴയ ശരീരം വിട്ടുപോകുന്നു; വിവേകമുള്ളവർക്കു, ആഗ്രഹം കൊണ്ടുള്ള ദുഃഖത്തേക്കാൾ മരണത്തിന്റെ ദുഃഖം കൂടുതലാണ്.
ക്ഷണികം മരണേ ദുഃഖമനംതം പ്രാര്ഥനാകൃതമ് । ജഗതാം പതിരര്ഥിത്വാദ്വിഷ്ണുര്വാമനതാം ഗതഃ
മരണത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന ദുഃഖം ക്ഷണികമാണ്; ആഗ്രഹം കൊണ്ടുള്ളത് അനന്തമാണ്. ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ വിഷ്ണുവിന് പോലും അപേക്ഷയാൽ വാമനരൂപം സ്വീകരിക്കേണ്ടി വന്നു.
അധികഃ കോപരസ്തസ്മാദ്യോ ന യാസ്യതി ലാഘവമ് । ജ്ഞാതം മയേദമധുനാ മൃത്യോര്ഭവതി യദ്ഗുരുഃ
അതുകൊണ്ട് കോപം ഇതിലൊക്കെയും വലിയതാണ്, കാരണം അതിനെ എളുപ്പത്തിൽ വിട്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല; മരണത്തിൽ എന്താണ് ഏറ്റവും ഭാരമുള്ളത് എന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കി.
ന പരം പ്രാര്ഥയേദ്ഭൂയസ്തൃഷ്ണാലാഘവകാരണമ് । ആദൌ ദുഃഖം തഥാ മധ്യേ ദുഃഖമംതേ ച ദാരുണമ്
കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കരുത്, കാരണം അതിന്റെ അടിത്തറ തൃഷ്ണയുടെ ലഘുത്വമാണ്. ആദിയിൽ ദു:ഖം, നടുവിലും ദു:ഖം, അവസാനം അത്യന്തം കഠിനമായ വേദനയുമാണ്.
നിസര്ഗാത്സര്വഭൂതാനാമിതി ദുഃഖ പരംപരാ । വര്തമാനാന്യതീതാനി ദുഃഖാന്യേതാനി യാനി തു
എല്ലാ ജീവികളും സ്വഭാവത: ദു:ഖത്തിന്റെ തുടർച്ചയിലൂടെയാണ് നടക്കുന്നത്. ഇപ്പോഴുള്ളതും കഴിഞ്ഞതും, മറ്റു ദു:ഖങ്ങളും എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ന നരഃ ശോചയേജ്ജന്മ ന വിരജ്യതി തേന വൈ । അത്യാഹാരാന്മഹദ്ദുഃഖമല്പാഹാരാത്തദംതരമ്
ജനനത്തെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യൻ ദു:ഖിക്കേണ്ടതില്ല, അതിനാൽ അവൻ വിരക്തനാവുകയും ഇല്ല. അതിരുകടന്ന ഭക്ഷണത്തിൽ വലിയ വേദനയും, കുറച്ച് ഭക്ഷണത്തിൽ വേറൊരു വേദനയും ഉണ്ടാകും.
ത്രുടതേ ഭോജനേ കംഠോ ഭോജനേ ച കുതഃ സുഖമ് । ക്ഷുധാ ഹി സര്വരോഗാണാം വ്യാധിഃ ശ്രേഷ്ഠതമഃ സ്മൃതഃ
ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ കണ്ഠം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അപ്പോൾ ഭക്ഷണത്തിൽ എങ്ങനെയാണു സന്തോഷം? വിശപ്പാണ് എല്ലാ രോഗങ്ങളിലും ഏറ്റവും വലിയതെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
സച്ഛാംതൌഷധലേപേന ക്ഷണമാത്രം പ്രശാമ്യതി । ക്ഷുദ്വ്യാധി വേദനാ തീവ്രാ നിഃശേഷബലകൃംതനീ
നല്ല ഭക്ഷണവും ഔഷധവും ഉപയോഗിച്ചാൽ ഒരു നിമിഷം മാത്രം ആശ്വാസം കിട്ടും; വിശപ്പിന്റെ രോഗം അത്യന്തം ശക്തമായ വേദനയാണു, എല്ലാം ശക്തിയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
തയാഭിഭൂതോ മ്രിയതേ യഥാന്യൈര്വ്യാധിഭിര്നരഃ । തദ്രസേപി ഹി കിം സൌഖ്യം ജിഹ്വാഗ്രപരിവര്തിനി
അത് കീഴടക്കുമ്പോൾ, മറ്റുരോഗങ്ങൾ പോലെ മനുഷ്യൻ മരിക്കുന്നു; അതിന്റെ രുചിയിൽ പോലും, നാവിന്റെ അറ്റത്ത് തിരിയുമ്പോൾ, എന്താണ് സന്തോഷം?
തത്ക്ഷണാദര്ധകാലേന കംഠം പ്രാപ്യ നിവര്തതേ । ഇതി ക്ഷുദ്വ്യാധിതപ്താനാമന്നമോഷധവത്സ്മൃതമ്
ആ നിമിഷം അല്ലെങ്കിൽ അൽപസമയം, കണ്ഠത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ അത് അപ്രത്യക്ഷമാകും; അങ്ങനെ, വിശപ്പിന്റെ രോഗത്തിൽ കത്തുന്നവർക്കു ഭക്ഷണം ഔഷധംപോലെയാണ്.
ന തത്സുഖായ മംതവ്യം പരമാര്ഥേന പംഡിതൈഃ । മൃതോപമശ്ച യഃ ശേതേ സര്വകാര്യവിവര്ജിതഃ
അത് സത്യത്തിൽ സന്തോഷം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ കരുതരുത്; എല്ലാകാര്യങ്ങളും വിട്ട് മരിച്ചവനെപ്പോലെ കിടക്കുന്നവനും—
തത്രാപി ച കുതഃ സൌഖ്യം തമസാ ചോദിതാത്മനഃ । പ്രബോധേപി കുതഃ സൌഖ്യം കാര്യേഷൂപഹതാത്മനഃ
അവിടെയും, അന്ധകാരത്തിൽ ആകുലമായ മനസ്സുള്ളവന് എവിടെ സന്തോഷം? ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, ബാധകളാൽ മനസ്സു തളർന്നവന് എവിടെ സന്തോഷം?
കൃഷിവാണിജ്യസേവാദ്യ ഗോരക്ഷാദി പരശ്രമൈഃ । പ്രാതര്മൂത്രപുരീഷാഭ്യാം മധ്യാഹ്നേ ക്ഷുത്പിപാസയാ
വളവു, വ്യാപാരം, സേവനം, പശുപാലനം തുടങ്ങിയ കഠിനപ്രയത്നങ്ങളിൽ, രാവിലെ മൂത്രവും മലവും, ഉച്ചയ്ക്ക് വിശപ്പും ദാഹവും—
തൃപ്താഃ കാമ്യേന ബാധ്യംതേ നിദ്രയാ നിശി ജംതവഃ । അര്ഥസ്യോപാര്ജനേ ദുഃഖം ദുഃഖമര്ജിതരക്ഷണേ
കാമം നിറഞ്ഞു ജീവികൾ രാത്രി ഉറക്കത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു; സമ്പാദ്യത്തിൽ ദു:ഖം, സമ്പാദ്യം സംരക്ഷിക്കുമ്പോഴും ദു:ഖം.
നാശേ ദുഃഖം വ്യയേ ദുഃഖമര്ഥസ്യൈവ കുതഃ സുഖമ് । ചൌരേഭ്യഃ സലിലേഭ്യോഗ്നേഃ സ്വജനാത്പാര്ഥിവാദപി
നഷ്ടത്തിൽ ദു:ഖം, ചെലവിൽ ദു:ഖം—സമ്പത്തിൽ എവിടെ സന്തോഷം? കള്ളന്മാരിൽ നിന്നും വെള്ളത്തിൽ നിന്നും അഗ്നിയിൽ നിന്നും സ്വന്തം ആളുകളിൽ നിന്നും രാജാവിൽ നിന്നും പോലും—
ഭയമര്ഥവതാം നിത്യം മൃത്യോര്ദേഹഭൃതാമിവ । ഖേ യഥാ പക്ഷിഭിര്മാംസം ഭക്ഷ്യതേ ശ്വാപദൈര്ഭുവി
സമ്പന്നർക്കു എപ്പോഴും ഭയം, ശരീരമുള്ളവർക്കു മരണംപോലെ; ആകാശത്ത് പക്ഷികൾ ഇറച്ചി തിന്നുന്നതുപോലും, ഭൂമിയിൽ മൃഗങ്ങൾ തിന്നുന്നതുപോലും—
ജലേ ച ഭക്ഷ്യതേ മത്സ്യൈസ്തഥാ സര്വത്ര വിത്തവാന് । വിമോഹയംതി സംപത്സു വാരയംതി വിപത്സു ച
ജലത്തിൽ മത്സ്യങ്ങൾ തിന്നുന്നതുപോലും, എല്ലായിടത്തും സമ്പന്നർ അങ്ങനെ നശിക്കുന്നു; ഐശ്വര്യത്തിൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു, ദു:ഖത്തിൽ തടയപ്പെടുന്നു.
ഖേദയംത്യര്ജനേ കാലേ കദാര്ഥാഃ സ്യുഃ സുഖാവഹാഃ । പ്രാഗര്ഥപതിരുദ്വിഗ്നഃ പശ്ചാത്സര്വാര്ഥനിഃസ്പൃഹഃ
സമ്പാദ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവർ ക്ഷീണിക്കുന്നു; സന്തോഷം നൽകുമെന്ന് കരുതിയവ തന്നെ ബുദ്ധിമുട്ട് നൽകുന്നു. മുമ്പ് സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ ഉത്കണ്ഠയോടെ, പിന്നീട് എല്ലാം വിട്ട് നിരാസക്തനായി.
തയോരര്ഥപതിര്ദുഃഖീ സുഖീ മന്യേര്വിരക്തധീഃ । വസംതഗ്രീഷ്മതാപേന ദാരുണം വര്ഷപര്വസു
ഇരുവരിൽ സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ ദു:ഖിയാണു, വിരക്തമനസ്സുള്ളവൻ സന്തോഷവാനാണ്; വസന്തവും വേനലും മഴക്കാലത്തിന്റെ കഠിനതയും—
വാതാതപേന വൃഷ്ട്യാ ച കാലേപ്യേവം കുതഃ സുഖമ് । വിവാഹവിസ്തരേ ദുഃഖം തദ്ഗര്ഭോദ്വഹനേ പുനഃ
കാറ്റിലും ചൂടിലും മഴയിലും എല്ലാകാലത്തും എവിടെ സന്തോഷം? വിവാഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടിലും, ഗർഭം ധരിക്കുമ്പോഴും—
സൂതിവൈഷമ്യദുഃഖൈശ്ച ദുഖം വിഷ്ഠാദികര്മഭിഃ । ദന്താക്ഷിരോഗേ പുത്രസ്യ ഹാ കഷ്ടം കിം കരോമ്യഹമ്
പ്രസവത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടിലും, മലശുദ്ധി പോലുള്ള ജോലികളിലും ദു:ഖം; മകന്റെ പല്ല് രോഗത്തിലും കണ്ണ് രോഗത്തിലും—അയ്യോ, എത്ര ബുദ്ധിമുട്ട്, ഞാൻ എന്തു ചെയ്യും?
ഗാവോ നഷ്ടാഃ കൃഷിര്ഭഗ്നാ ഭാര്യാ ച പ്രപലായിതാ । അമീ പ്രാഘൂര്ണികാഃ പ്രാപ്താ ഭയം മേ ശംസിനോ ഗൃഹാന്
പശുക്കൾ നഷ്ടമായി, ഉഴവുപകരണം തകർന്നു, ഭാര്യയും ഓടി പോയി; ഈ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഭിക്ഷുക്കൾ വീട്ടിൽ ഭയം അറിയിച്ച് എത്തി.
ബാലാപത്യാ ച മേ ഭാര്യാ കഃ കരിഷ്യതി രംധനമ് । വിവാഹകാലേ കന്യായാഃ കീദൃശശ്ച വരോ ഭവേത്
എന്റെ ഭാര്യയ്ക്ക് കുട്ടികളും ഉണ്ട്, അവൾ ഇനിയും ചെറുപ്പമാണ്—ഭക്ഷണം ഒരുക്കുന്നത് ആരാകും? പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹസമയത്ത്, അവൾക്ക് എങ്ങനെയുള്ള ഭർത്താവാണ് കിട്ടുക?
ഏതച്ചിംതാഭിഭൂതാനാം കുതഃ സൌഖ്യം കുടുംബിനാമ്
ഇങ്ങനെ ചിന്തകളാൽ പീഡിതരായ കുടുംബജീവിതക്കാര്ക്ക് എവിടെ സന്തോഷം കിട്ടും?
കുടുംബചിംതാകുലിതസ്യ പുംസഃ ശ്രുതം ച ശീലം ച ഗുണാശ്ച സര്വേ । അപക്വകുംഭേ നിഹിതാ ഇവാപഃ പ്രയാംതി ദേഹേന സമം വിനാശനമ്
കുടുംബചിന്തകളാൽ അലഞ്ഞുപോകുന്നവന്റെ പഠനം, നല്ല സ്വഭാവം, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും, പാകംചെയ്യാത്ത മൺപാത്രത്തിൽ വെള്ളം നിൽക്കുന്നതുപോലെ, ശരീരത്തോടൊപ്പം നശിച്ചുപോകുന്നു.
രാജ്യേപി ഹി കുതഃ സൌഖ്യം സംധിവിഗ്രഹചിംതയാ । പുത്രാദപി ഭയം യത്ര തത്ര സൌഖ്യം ഹി കീദൃശമ്
രാജ്യത്തിലും കൂട്ടുകെട്ടുകളും കലഹങ്ങളും ചിന്തിച്ചാൽ എവിടെ സന്തോഷം? സ്വന്തം മകനിൽനിന്നും ഭയം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ എങ്ങനെയുള്ള സന്തോഷം?
സ്വജാതീയാദ്ഭയം പ്രായഃ സര്വേഷാമേവ ദേഹിനാമ് । ഏകദ്രവ്യാഭിലാഷിത്വാച്ഛുനാമിവ പരസ്പരമ്
ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജീവികൾക്കും തങ്ങളുടെ സമാനരിൽനിന്ന് ഭയം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, കാരണം എല്ലാവർക്കും ഒരേ വസ്തുക്കളിൽ ആഗ്രഹം; നായ്ക്കൾ തമ്മിൽപോലും അങ്ങനെ തന്നെ.
ന പ്രവിശ്യ വനം കശ്ചിന്നൃപഃ ഖ്യാതോസ്തി ഭൂതലേ । നിഖിലം യസ്തിരസ്കൃത്യ സുഖം തിഷ്ഠതി നിര്ഭയഃ
ഭൂമിയിൽ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് കാടിലേക്ക് പോയി ഭയമില്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ച രാജാവൊരാളും അറിയപ്പെടുന്നില്ല.
യുദ്ധേ ബാഹുസഹസ്രം ഹി പാതയാമാസ ഭൂതലേ । ശ്രീമതഃ കാര്തവീര്യസ്യ ഋഷിപുത്രഃ പ്രതാപവാന്
യുദ്ധഭൂമിയിൽ ശക്തനായ കൃതവീര്യന്റെ മകൻ ആയ ഋഷിപുത്രൻ ആയിരം കൈകൾ നിലത്ത് വീഴ്ത്തി.