നൌഷധം ന തപോ ദാനം ന മാതാ ന ച ബാംധവാഃ । ശക്നുവംതി പരിത്രാതും നരം കാലേന പീഡിതമ്
മരുന്നോ, തപസ്സോ, ദാനമോ, അമ്മയോ ബന്ധുക്കളോ — ആരാലും കാലത്തിന്റെ ബാധയേറ്റ മനുഷ്യനെ രക്ഷിക്കാനാവില്ല.
രസായന തപോ ജാപ്യയോഗസിദ്ധൈര്മഹാത്മഭിഃ । അവാംതരിതശാംതിഃ സ്യാത്കാലമൃത്യുമവാപ്നുയാത്
രസായനം, തപസ്സു, ജപം, യോഗസിദ്ധികൾ എന്നിവ മഹാത്മാക്കൾ ചെയ്താലും, അതിലൂടെ താൽക്കാലികമായ ആശ്വാസം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ; കാലമൃത്യു എങ്കിലും സംഭവിക്കും.
ജായതേ യോനികീടേഷു മൃതഃ കര്മവശാത്പുനഃ । ദേഹഭേദേന യഃ പശ്യേദ്വിയോഗം കര്മസംക്ഷയാത്
മരിച്ചവൻ തന്റെ കർമ്മം അനുസരിച്ച് കീടാദികളായ യോനികളിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; കർമ്മം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ശരീരം മാറുമ്പോൾ, അവൻ വേർപാട് അനുഭവിക്കുന്നു.
മരണം തദ്വിനിര്ദിഷ്ടം ന നാശഃ പരമാര്ഥതഃ । മഹാതമഃ പ്രവിഷ്ടസ്യ ഛിദ്യമാനേഷു മര്മസു
മരണം എന്ന് പറയുന്നത് അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നതു മാത്രമാണ്; യാഥാർത്ഥത്തിൽ, പ്രധാനമാർമ്മങ്ങൾ മുറിച്ചുപോയാലും, ആഴത്തിലുള്ള ഇരുണ്ടതിൽ കടന്നാലും, നശനം സംഭവിക്കുന്നില്ല.
യദ്ദുഃഖം മരണേ ജംതോര്ന തസ്യേഹോപമാ ക്വചിത് । ഹാ താത മാതഃ കാംതേതി ക്രംദത്യേവം സുദുഃഖിതഃ
മരണസമയത്ത് ജീവിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന ദുഃഖത്തിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല; അപ്പോഴവൻ അതീവ ദുഃഖത്തോടെ 'അയ്യോ അച്ഛാ! അമ്മേ! പ്രിയതമേ!' എന്ന് വിളിച്ചില്ക്കുന്നു.
മംഡൂക ഇവ സര്പേണ ഗ്രസ്യതേ മൃത്യുനാ ജഗത് । ബാംധവൈഃ സ പരിത്യക്തഃ പ്രിയൈശ്ച പരിവാരിതഃ
പാമ്പ് ആമയെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ, ലോകം മരണത്തിൽ പിടിയിലാവുന്നു; ബന്ധുക്കൾ വിട്ടുപോകുമ്പോഴും, പ്രിയപ്പെട്ടവർ ചുറ്റുമുണ്ട്.
നിഃശ്വസന്ദീര്ഘമുഷ്ണം ച മുഖേന പരിശുഷ്യതാ । ഖട്വായാം പരിവൃത്തോ ഹി മുഹ്യതേ ച മുഹുര്മുഹുഃ
വായിൽ ഉണങ്ങിയ അവൻ ചൂടുള്ള നീണ്ട ശ്വാസം വിടുന്നു; കിടക്കയിൽ കിടന്ന് ഇടതോറും തിരിഞ്ഞ് വീണ്ടും വീണ്ടും ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
സംമൂഢഃ ക്ഷിപതേത്യര്ഥം ഹസ്തപാദാവിതസ്തതഃ । ഖട്വാതോ വാംഛതേ ഭൂമിം ഭൂമേഃ ഖട്വാം പുനര്മഹീമ്
മനസ്സു മങ്ങിയ അവൻ കൈകാലുകൾ അർത്ഥമില്ലാതെ ഇളക്കുന്നു; കിടക്കയിൽ നിന്ന് നിലത്തേക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിലത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും കിടക്കയിലേക്കും മോഹിക്കുന്നു.
വിവശസ്ത്യക്തലജ്ജശ്ച മൂത്രവിഷ്ഠാനുലേപിതഃ । യാചമാനശ്ച സലിലം ശുഷ്കകംഠോഷ്ഠതാലുകഃ
അവശനായ്, ലജ്ജയില്ലാതെ, മൂത്രവും മലവും പുരണ്ട അവൻ, വായും നാവും തൊണ്ടയും ഉണങ്ങി വെള്ളം തേടുന്നു.
ചിംതയാനഃ സ്വവിത്താനി കസ്യൈതാനി മൃതേ മയി । യമദൂതൈര്നീയമാനഃ കാലപാശേന കര്ഷിതഃ
'ഞാൻ മരിച്ചാൽ ഈ സമ്പത്ത് ആരുടേതാകും?' എന്ന ചിന്തയിൽ മുങ്ങി, യമദൂതന്മാർ കാലത്തിന്റെ കയറിൽ പിടിച്ച് അവനെ വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു.
മ്രിയതേ പശ്യതാമേവം ഗലോ ഘുരുഘുരായതേ । ജീവസ്തൃണജലൌകേവ ദേഹാദ്ദേഹം വിശേത്ക്രമാത്
അവിടെ നിൽക്കുന്നവരുടെ മുന്നിൽ തന്നെ അവൻ മരിക്കുന്നു; കഴുത്തിൽ ഘുരുഘുര് ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു; ജീവൻ പുഴുവോ പുല്ലോ പോലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വരുന്നതുപോലെ, ക്രമേണ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുന്നു.
പ്രാപ്നോത്യുത്തരമംഗം ച ദേഹം ത്യജതി പൂര്വകമ് । മരണാത്പ്രാര്ഥനാദ്ദുഃഖമധികം ഹി വിവേകിനാമ്
അത് മേൽഭാഗങ്ങളിലേക്ക് എത്തി പഴയ ശരീരം വിട്ടുപോകുന്നു; വിവേകമുള്ളവർക്കു, ആഗ്രഹം കൊണ്ടുള്ള ദുഃഖത്തേക്കാൾ മരണത്തിന്റെ ദുഃഖം കൂടുതലാണ്.
ക്ഷണികം മരണേ ദുഃഖമനംതം പ്രാര്ഥനാകൃതമ് । ജഗതാം പതിരര്ഥിത്വാദ്വിഷ്ണുര്വാമനതാം ഗതഃ
മരണത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന ദുഃഖം ക്ഷണികമാണ്; ആഗ്രഹം കൊണ്ടുള്ളത് അനന്തമാണ്. ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ വിഷ്ണുവിന് പോലും അപേക്ഷയാൽ വാമനരൂപം സ്വീകരിക്കേണ്ടി വന്നു.
അധികഃ കോപരസ്തസ്മാദ്യോ ന യാസ്യതി ലാഘവമ് । ജ്ഞാതം മയേദമധുനാ മൃത്യോര്ഭവതി യദ്ഗുരുഃ
അതുകൊണ്ട് കോപം ഇതിലൊക്കെയും വലിയതാണ്, കാരണം അതിനെ എളുപ്പത്തിൽ വിട്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല; മരണത്തിൽ എന്താണ് ഏറ്റവും ഭാരമുള്ളത് എന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കി.
ന പരം പ്രാര്ഥയേദ്ഭൂയസ്തൃഷ്ണാലാഘവകാരണമ് । ആദൌ ദുഃഖം തഥാ മധ്യേ ദുഃഖമംതേ ച ദാരുണമ്
കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കരുത്, കാരണം അതിന്റെ അടിത്തറ തൃഷ്ണയുടെ ലഘുത്വമാണ്. ആദിയിൽ ദു:ഖം, നടുവിലും ദു:ഖം, അവസാനം അത്യന്തം കഠിനമായ വേദനയുമാണ്.
നിസര്ഗാത്സര്വഭൂതാനാമിതി ദുഃഖ പരംപരാ । വര്തമാനാന്യതീതാനി ദുഃഖാന്യേതാനി യാനി തു
എല്ലാ ജീവികളും സ്വഭാവത: ദു:ഖത്തിന്റെ തുടർച്ചയിലൂടെയാണ് നടക്കുന്നത്. ഇപ്പോഴുള്ളതും കഴിഞ്ഞതും, മറ്റു ദു:ഖങ്ങളും എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ന നരഃ ശോചയേജ്ജന്മ ന വിരജ്യതി തേന വൈ । അത്യാഹാരാന്മഹദ്ദുഃഖമല്പാഹാരാത്തദംതരമ്
ജനനത്തെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യൻ ദു:ഖിക്കേണ്ടതില്ല, അതിനാൽ അവൻ വിരക്തനാവുകയും ഇല്ല. അതിരുകടന്ന ഭക്ഷണത്തിൽ വലിയ വേദനയും, കുറച്ച് ഭക്ഷണത്തിൽ വേറൊരു വേദനയും ഉണ്ടാകും.
ത്രുടതേ ഭോജനേ കംഠോ ഭോജനേ ച കുതഃ സുഖമ് । ക്ഷുധാ ഹി സര്വരോഗാണാം വ്യാധിഃ ശ്രേഷ്ഠതമഃ സ്മൃതഃ
ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ കണ്ഠം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അപ്പോൾ ഭക്ഷണത്തിൽ എങ്ങനെയാണു സന്തോഷം? വിശപ്പാണ് എല്ലാ രോഗങ്ങളിലും ഏറ്റവും വലിയതെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
സച്ഛാംതൌഷധലേപേന ക്ഷണമാത്രം പ്രശാമ്യതി । ക്ഷുദ്വ്യാധി വേദനാ തീവ്രാ നിഃശേഷബലകൃംതനീ
നല്ല ഭക്ഷണവും ഔഷധവും ഉപയോഗിച്ചാൽ ഒരു നിമിഷം മാത്രം ആശ്വാസം കിട്ടും; വിശപ്പിന്റെ രോഗം അത്യന്തം ശക്തമായ വേദനയാണു, എല്ലാം ശക്തിയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
തയാഭിഭൂതോ മ്രിയതേ യഥാന്യൈര്വ്യാധിഭിര്നരഃ । തദ്രസേപി ഹി കിം സൌഖ്യം ജിഹ്വാഗ്രപരിവര്തിനി
അത് കീഴടക്കുമ്പോൾ, മറ്റുരോഗങ്ങൾ പോലെ മനുഷ്യൻ മരിക്കുന്നു; അതിന്റെ രുചിയിൽ പോലും, നാവിന്റെ അറ്റത്ത് തിരിയുമ്പോൾ, എന്താണ് സന്തോഷം?
തത്ക്ഷണാദര്ധകാലേന കംഠം പ്രാപ്യ നിവര്തതേ । ഇതി ക്ഷുദ്വ്യാധിതപ്താനാമന്നമോഷധവത്സ്മൃതമ്
ആ നിമിഷം അല്ലെങ്കിൽ അൽപസമയം, കണ്ഠത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ അത് അപ്രത്യക്ഷമാകും; അങ്ങനെ, വിശപ്പിന്റെ രോഗത്തിൽ കത്തുന്നവർക്കു ഭക്ഷണം ഔഷധംപോലെയാണ്.
ന തത്സുഖായ മംതവ്യം പരമാര്ഥേന പംഡിതൈഃ । മൃതോപമശ്ച യഃ ശേതേ സര്വകാര്യവിവര്ജിതഃ
അത് സത്യത്തിൽ സന്തോഷം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ കരുതരുത്; എല്ലാകാര്യങ്ങളും വിട്ട് മരിച്ചവനെപ്പോലെ കിടക്കുന്നവനും—
തത്രാപി ച കുതഃ സൌഖ്യം തമസാ ചോദിതാത്മനഃ । പ്രബോധേപി കുതഃ സൌഖ്യം കാര്യേഷൂപഹതാത്മനഃ
അവിടെയും, അന്ധകാരത്തിൽ ആകുലമായ മനസ്സുള്ളവന് എവിടെ സന്തോഷം? ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, ബാധകളാൽ മനസ്സു തളർന്നവന് എവിടെ സന്തോഷം?
കൃഷിവാണിജ്യസേവാദ്യ ഗോരക്ഷാദി പരശ്രമൈഃ । പ്രാതര്മൂത്രപുരീഷാഭ്യാം മധ്യാഹ്നേ ക്ഷുത്പിപാസയാ
വളവു, വ്യാപാരം, സേവനം, പശുപാലനം തുടങ്ങിയ കഠിനപ്രയത്നങ്ങളിൽ, രാവിലെ മൂത്രവും മലവും, ഉച്ചയ്ക്ക് വിശപ്പും ദാഹവും—
തൃപ്താഃ കാമ്യേന ബാധ്യംതേ നിദ്രയാ നിശി ജംതവഃ । അര്ഥസ്യോപാര്ജനേ ദുഃഖം ദുഃഖമര്ജിതരക്ഷണേ
കാമം നിറഞ്ഞു ജീവികൾ രാത്രി ഉറക്കത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു; സമ്പാദ്യത്തിൽ ദു:ഖം, സമ്പാദ്യം സംരക്ഷിക്കുമ്പോഴും ദു:ഖം.
നാശേ ദുഃഖം വ്യയേ ദുഃഖമര്ഥസ്യൈവ കുതഃ സുഖമ് । ചൌരേഭ്യഃ സലിലേഭ്യോഗ്നേഃ സ്വജനാത്പാര്ഥിവാദപി
നഷ്ടത്തിൽ ദു:ഖം, ചെലവിൽ ദു:ഖം—സമ്പത്തിൽ എവിടെ സന്തോഷം? കള്ളന്മാരിൽ നിന്നും വെള്ളത്തിൽ നിന്നും അഗ്നിയിൽ നിന്നും സ്വന്തം ആളുകളിൽ നിന്നും രാജാവിൽ നിന്നും പോലും—
ഭയമര്ഥവതാം നിത്യം മൃത്യോര്ദേഹഭൃതാമിവ । ഖേ യഥാ പക്ഷിഭിര്മാംസം ഭക്ഷ്യതേ ശ്വാപദൈര്ഭുവി
സമ്പന്നർക്കു എപ്പോഴും ഭയം, ശരീരമുള്ളവർക്കു മരണംപോലെ; ആകാശത്ത് പക്ഷികൾ ഇറച്ചി തിന്നുന്നതുപോലും, ഭൂമിയിൽ മൃഗങ്ങൾ തിന്നുന്നതുപോലും—
ജലേ ച ഭക്ഷ്യതേ മത്സ്യൈസ്തഥാ സര്വത്ര വിത്തവാന് । വിമോഹയംതി സംപത്സു വാരയംതി വിപത്സു ച
ജലത്തിൽ മത്സ്യങ്ങൾ തിന്നുന്നതുപോലും, എല്ലായിടത്തും സമ്പന്നർ അങ്ങനെ നശിക്കുന്നു; ഐശ്വര്യത്തിൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു, ദു:ഖത്തിൽ തടയപ്പെടുന്നു.
ഖേദയംത്യര്ജനേ കാലേ കദാര്ഥാഃ സ്യുഃ സുഖാവഹാഃ । പ്രാഗര്ഥപതിരുദ്വിഗ്നഃ പശ്ചാത്സര്വാര്ഥനിഃസ്പൃഹഃ
സമ്പാദ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവർ ക്ഷീണിക്കുന്നു; സന്തോഷം നൽകുമെന്ന് കരുതിയവ തന്നെ ബുദ്ധിമുട്ട് നൽകുന്നു. മുമ്പ് സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ ഉത്കണ്ഠയോടെ, പിന്നീട് എല്ലാം വിട്ട് നിരാസക്തനായി.
തയോരര്ഥപതിര്ദുഃഖീ സുഖീ മന്യേര്വിരക്തധീഃ । വസംതഗ്രീഷ്മതാപേന ദാരുണം വര്ഷപര്വസു
ഇരുവരിൽ സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ ദു:ഖിയാണു, വിരക്തമനസ്സുള്ളവൻ സന്തോഷവാനാണ്; വസന്തവും വേനലും മഴക്കാലത്തിന്റെ കഠിനതയും—