സൂചീഭിരഗ്നിവര്ണാഭിര്ഭിന്നഗാത്രോ നിരംതരമ് । യദ്ദുഃഖം ജായതേ തസ്യ തദ്ഗര്ഭേഷ്ടഗുണം ഭവേത്
തീ പോലെ ചുവപ്പുള്ള സൂചികൾ ശരീരം ഇടവിട്ട് തുളയ്ക്കുന്ന വേദന, അതാണ് ഗർഭത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്ന ദുഃഖത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
ഗര്ഭവാസാത്പരം വാസം കഷ്ടം നൈവാസ്തി കുത്രചിത് । ദേഹിനാം ദുഃഖമതുലം സുഘോരമപി സംകടമ്
ഗർഭത്തിൽ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കഠിനമായ വാസം മറ്റൊന്നുമില്ല; ശരീരധാരികളുടെ ദുഃഖം അതുല്യവും അത്യന്തം ഭയാനകവും കഷ്ടതയോടുകൂടിയതുമാണ്.
ഇത്യേതദ്ഗര്ഭദുഃഖം ഹി പ്രാണിനാം പരികീര്തിതമ് । ചരസ്ഥിരാണാം സര്വേഷാമാത്മഗര്ഭാനുരൂപതഃ
ഇങ്ങനെ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും, ചലനമുള്ളവർക്കും അചലന്മാർക്കും, അവരുടെ ഗർഭാനുസൃതമായി, ഗർഭവേദന വിശദീകരിച്ചു.
ഗര്ഭാത്കോടിഗുണാപീഡാ യോനിയംത്രനിപീഡനാത് । സംമൂര്ച്ഛിതസ്യ ജായേത ജായമാനസ്യ ദേഹിനഃ
ജനനവേദന, ഗർഭത്തിൽ അടിയറവിൽ അനുഭവിക്കുന്ന വേദനകൊണ്ട് കോടിയിരട്ടി വർദ്ധിക്കുന്നു; ജനിക്കുന്ന സമയത്ത് ശരീരധാരി ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഇക്ഷുവത്പീഡ്യമാനസ്യ പാപമുദ്ഗരപേഷണാത് । ഗര്ഭാന്നിഷ്ക്രമമാണസ്യ പ്രബലൈഃ സൂതിവായുഭിഃ
ഏതുപോലെ കരിമ്പ് ഉരുക്കുമ്പോൾ അതിലെ മലങ്ങൾ ഉരുകി പുറത്താകുന്നതുപോലെ, പ്രസവത്തിന്റെ ശക്തമായ വായുവുകളിൽ നിന്ന് ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു തള്ളപ്പെടുമ്പോൾ,
ജായതേ സുമഹദ്ദുഃഖം പരിത്രാണം ന വിംദതി । യംത്രേണ പീഡ്യമാനാഃ സ്യുര്നിഃസാരാശ്ച യഥേക്ഷവഃ
അവിടെ അത്യന്തം വലിയ ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നു, രക്ഷയൊന്നും ലഭിക്കാറില്ല; യന്ത്രംപോലെ പീഡനം അനുഭവിച്ച്, കരിമ്പ് പോലെ മുഴുവൻ ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
തഥാ ശരീരം യോനിസ്ഥം പാത്യതേ യംത്രപീഡനാത് । അസ്ഥിമദ്വര്തുലാകാരം സ്നായുബംധനവേഷ്ടിതമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, ഗർഭത്തിൽ ഉള്ള ശരീരം യന്ത്രത്തിന്റെ പീഡനത്തിൽ താഴേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു; അസ്ഥികൾകൊണ്ടുള്ള വൃത്താകൃതിയിലും, സ്നായുക്കളാൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ചും,
രക്തമാംസവസാലിപ്തം വിണ്മൂത്രദ്രവ്യഭാജനമ് । കേശലോമനഖച്ഛന്നം രോഗായതനമുത്തമമ്
രക്തം, മാംസം, കൊഴുപ്പ് എന്നിവയിൽ മൂടപ്പെട്ടും, മലവും മൂത്രവും നിറഞ്ഞ പാത്രംപോലെയും, മുടി, രോമം, നഖം എന്നിവ കൊണ്ട് മറച്ചും, രോഗങ്ങൾക്ക് പ്രധാന ആധാരമായും,
വദനൈകമഹാദ്വാരം ഗവാക്ഷാഷ്ടകഭൂഷിതമ് । ഓഷ്ഠദ്വയകപാടം തു ദംതജിഹ്വാഗലാന്വിതമ്
ഒരു വലിയ മുഖവാതിൽ മാത്രമുള്ളതും, എട്ടു ജാലകങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, രണ്ട് അധരങ്ങൾ വാതിൽപാളികളായും, പല്ലുകൾ, നാവ്, കഴുത്ത് എന്നിവയോടുകൂടിയുമാണ്.
നാഡീസ്വേദപ്രവാഹം ച കഫപിത്തപരിപ്ലുതമ് । ജരാശോകസമാവിഷ്ടം കാലവക്ത്രാനലേസ്ഥിതമ്
നാഡികളും ചോർച്ചയും വിയർപ്പിന്റെ ഒഴുക്കുകളും നിറഞ്ഞതും, കഫം പിത്തം എന്നിവകൊണ്ട് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടതും, വയസ്സും ദു:ഖവും പിടിച്ചെടുത്തതും, സമയത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഇരിക്കുന്നതുമാണ്.
കാമക്രോധസമാക്രാംതം ശ്വസനൈശ്ചോപമര്ദിതമ് । ഭോഗതൃഷ്ണാതുരം ഗൂഢം രാഗദ്വേഷ വശാനുഗമ്
കാമവും ക്രോധവും കൊണ്ടു പിടിയിലായതും, ശ്വാസങ്ങൾ കൊണ്ട് പീഡിക്കപ്പെട്ടതും, അനുഭവത്തിനുള്ള ദാഹത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നതും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, രാഗദ്വേഷങ്ങളുടെ വശമായതുമാണ്.
സവര്ണിതാംഗപ്രത്യംഗം ജരായു പരിവേഷ്ടിതമ് । സംകടേനാവിവിക്തേന യോനിമാര്ഗേണ നിര്ഗതമ്
ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളും ഉപാവയവങ്ങളും വ്യക്തമായി രൂപംകൊണ്ടതും, ജരായുവിൽ പൊതിഞ്ഞതും, ഗർഭപഥത്തിലെ ഇടുങ്ങിയ വഴിയിലൂടെ പുറത്തു വരുന്നതുമാണ്.
വിണ്മൂത്രരക്തസിക്താംഗം ഷട്കൌശികസമുദ്ഭവമ് । അസ്ഥിപംജരസംഘാതം ജ്ഞേയമസ്മിന്കലേവരേ
മല, മൂത്രം, രക്തം എന്നിവയിൽ നനഞ്ഞ ശരീരം, ആറു പൊതികളിൽ നിന്നു രൂപപ്പെട്ടതും, അസ്ഥിപഞ്ചരത്തിന്റെ കൂട്ടമായതും, ഈ ശരീരത്തിൽ അറിയേണ്ടതാണ്.
ശതത്രയം ശതാധികം പംചപേശീ ശതാനി ച । സാര്ധാഭിസ്തിസൃഭിശ്ഛന്നം സമംതാദ്രോമകോടിഭിഃ
മൂന്നുനൂറ് അഞ്ഞൂറ്റി അഞ്ചു പേശികൾ, ചുറ്റും അനവധി രോമമൂലങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടതും, മൂന്നു മുക്കാൽ പാളികളോടുകൂടിയുമാണ്.
ശരീരം സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മാഭിര്ദൃശ്യാദൃശ്യാഭിരംതതഃ । ഏതാഭിര്മാംസനാഡീഭിഃ കോടിഭിസ്തത്സമന്വിതമ്
സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ, കാണാവുന്നതും കാണാനാവാത്തതുമായ ശരീരം, ഈ കോടിക്കണക്കിന് മാംസനാഡികൾ കൊണ്ട് മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്രസ്വേദമശുചിം താഭിരംതരസ്ഥം ച തേന ഹി । ദ്വാത്രിംശദ്ദശനാഃ പ്രോക്താ വിംശതിശ്ച നഖാഃ സ്മൃതാഃ
വിയർപ്പ്, അശുദ്ധമായത്, അവയിൽ ഉള്ളിലായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ, മുപ്പത്തിരണ്ട് പല്ലുകളും ഇരുപത് നഖങ്ങളും ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.
പിത്തസ്യ കുഡവം ജ്ഞേയം കഫസ്യാര്ധാഢകം തഥാ । വസായാശ്ച പലാഃ പംച തദര്ധം ഫലകസ്യ ച
പിത്തത്തിന് ഒരു കുടവം അളവാണ്, കഫത്തിന് അരയടകം അളവാണ്; കൊഴുപ്പിന് അഞ്ചു പലയാണ്, മജ്ജയ്ക്ക് അതിന്റെ പാതിയാണ്.
പംചാര്ബുദ പലാ ജ്ഞേയാഃ പലാനി ദശ മേദസഃ । പലത്രയം മഹാരക്തം മജ്ജാ രക്താച്ചതുര്ഗുണാ
അഞ്ചു അർബുദം പലയാണ് അറിയേണ്ടത്, കൊഴുപ്പ് പത്ത് പലയാണ്; മൂന്നു വലിയ രക്തം പലയാണ്, മജ്ജ രക്തത്തിന്റെ നാലിരട്ടിയാണ്.
ശുക്രാര്ധകുഡവം ജ്ഞേയം തദര്ധം ദേഹിനാം ബലമ് । മാംസസ്യ ചൈകം പിംഡേന പലസാഹസ്രമുച്യതേ
ശുക്ലത്തിന് അരകുടവം അളവാണ്, അതിന്റെ പാതിയാണ് ദേഹികളുടേയും ശക്തി; മാംസത്തിന്റെ ഒരു കട്ടയിൽ ആയിരം പലയാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
രക്തം പലശതം ജ്ഞേയം വിണ്മൂത്രം ചാപ്രമാണതഃ । ഇതി ദേഹഗൃഹേ രാജന്വാസഃ സ്യാന്നിത്യമാത്മനഃ
രക്തം നൂറു പലയാണ്, മലവും മൂത്രവും അളക്കാനാവാത്തതാണ്; ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, ഈ ശരീരം ആത്മാവിന്റെ സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലമാണ്.
അശുദ്ധം ച വിശുദ്ധസ്യ കര്മബംധവിനിര്മിതമ് । ശുക്രശോണിതസംയോഗാദ്ദേഹഃ സംജായതേ ക്വചിത്
അശുദ്ധമായിട്ടും ശുദ്ധനുള്ളതും, കർമ്മബന്ധങ്ങൾ കൊണ്ടു നിർമ്മിതമായതും, ശുക്ലവും രക്തവും ചേർന്ന് ചിലപ്പോഴാണ് ശരീരം ഉണ്ടാകുന്നത്.
നിത്യം വിണ്മൂത്രസംയുക്തസ്തേനായമശുചിഃ സ്മൃതഃ । യഥാ വൈ വിഷ്ഠയാ പൂര്ണഃ ശുചിഃ സാംതര്ബഹിര്ഘടഃ
എപ്പോഴും മലവും മൂത്രവും ചേർന്നിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇതിനെ അശുദ്ധം എന്നു പറയുന്നു; എങ്ങിനെ മലകൊണ്ടു നിറഞ്ഞ ഒരു കലശം പുറത്തു മാത്രം ശുദ്ധമാണോ, അതുപോലെയാണ്.
ശൌചേന ശോധ്യമാനോപി ദേഹോയമശുചിര്ഭവേത് । യം പ്രാപ്യാതിപവിത്രാണി പംചഗവ്യ ഹവീംഷി ച
ശുദ്ധിയോടെ ഈ ശരീരം കഴുകിയാലും, അതിന് അശുദ്ധി മാറില്ല; പക്ഷേ, ഈ ശരീരം സ്പർശിച്ചാൽ, ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ഹോമദ്രവ്യങ്ങളും, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങളും അശുദ്ധമാകുന്നു.
അശുചിത്വം പ്രയാംത്യാശു ദേഹോയമശുചിസ്തതഃ । ഹൃദ്യാന്യപ്യന്നപാനാനി യം പ്രാപ്യ സുരഭീണി ച
ഈ ശരീരത്തിന്റെ അശുദ്ധിയാൽ, രുചികരമായ ഭക്ഷണവും പാനീയങ്ങളും, സുഗന്ധമുള്ള വസ്തുക്കളും പോലും സ്പർശിച്ചാൽ ഉടൻ അശുദ്ധമാകുന്നു.
അശുചിത്വം പ്രയാംത്യാശു കോഽന്യ സ്യാദശുചിസ്തതഃ । ഹേ ജനാഃ കിം ന പശ്യധ്വം യന്നിര്യാതി ദിനേദിനേ
ഇതിനേക്കാൾ അശുദ്ധമായത് മറ്റെന്താണ്? ജനങ്ങളേ, ദിവസേന ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ദ്രവ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ?
ദേഹാനുഗോ മലഃ പൂതിസ്തദാധാരഃ കഥം ശുചിഃ । ദേഹഃ സംശോധ്യമാനോപി പംചഗവ്യകുശാംബുഭിഃ
ശരീരത്തോടൊപ്പം പോകുന്ന മലമാണ് അതിന്റെ ദുർഗന്ധം; അങ്ങനെ ഉള്ള ഈ പാത്രം എങ്ങനെ ശുദ്ധമാകും? പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ദർഭജലവും കൊണ്ടു ശരീരം കഴുകിയാലും,
ഘൃഷ്യമാണ ഇവാംഗാരോ നിര്മലത്വം ന ഗച്ഛതി । സ്രോതാംസി യസ്യ സതതം പ്രവഹംതി ഗിരേരിവ
അങ്ങാടിയെ എത്ര കഴുകിയാലും അതിന് കറ അകറ്റാൻ കഴിയില്ല; അതുപോലെ, ശരീരത്തിലെ നാളങ്ങൾ പർവതത്തിൽ നിന്നുള്ള നീരൊഴുക്കുപോലെ എപ്പോഴും ഒഴുകുന്നു.
കഫമൂത്രാദ്യമശുചിഃ സ ദേഹഃ ശുധ്യതേ കഥമ് । സര്വാശുചിനിധാനസ്യ ശരീരസ്യ ന വിദ്യതേ
കഫം, മൂത്രം തുടങ്ങിയ അശുദ്ധികളാൽ നിറഞ്ഞ ഈ ശരീരം എങ്ങനെ ശുദ്ധമാകും? എല്ലാ അശുദ്ധികളും അടങ്ങിയ ഈ ശരീരത്തിൽ, ഒരു ഭാഗം പോലും ശുദ്ധമില്ല.
ശുചിരേകപ്രദേശോപി ശുചിര്ന സ്യാദൃതേഽപി വാ । ദിവാ വാ യദി വാ രാത്രൌ മൃത്തോയൈഃ ശോധ്യതേ കരഃ
ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ശുദ്ധമായതായി തോന്നിയാലും, അതു യഥാർത്ഥത്തിൽ ശുദ്ധമല്ല. പകലോ രാത്രിയോ, മണ്ണും വെള്ളവും കൊണ്ട് കൈ കഴുകിയാലും,
തഥാപി ശുചിഭാങ്നസ്യാന്ന വിരജ്യംതി തേ നരാഃ । കായോയമഗ്ര്യധൂപാദ്യൈര്യത്നേനാപി സുസംസ്കൃതഃ
എന്നാൽ, ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആസ്വാദനങ്ങളിൽ നിന്നു മനുഷ്യർ വിട്ടുനിൽക്കാറില്ല. ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ധൂപം മുതലായവകൊണ്ട് ഈ ശരീരം അലങ്കരിച്ചാലും,