വിഭക്താവയവസ്പഷ്ടം പുനര്മാസാഷ്ടമേ ഭവേത് । പംചാത്മക സമായുക്തഃ പരിപക്വഃ സ തിഷ്ഠതി
എട്ടാം മാസത്തിൽ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാം; അഞ്ചു ഘടകങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായി, പൂർണ്ണമായ ജീവൻ അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു.
മാതുരാഹാരവീര്യേണ ഷഡ്വിധേന രസേന ച । നാഭിസൂത്രനിബദ്ധേന വര്ദ്ധതേ സ ദിനേദിനേ
അമ്മയുടെ ആഹാരശക്തിയാൽ, ആറു വിധം രസങ്ങളാൽ, നാഭിനാളം വഴി ബന്ധപ്പെട്ട്, ആ ജീവൻ ദിവസേന വളരുന്നു.
തതഃ സ്മൃതിം ലഭേജ്ജീവഃ സംപൂര്ണോസ്മിഞ്ഛരീരകേ । സുഖം ദുഃഖം വിജാനാതി നിദ്രാം സ്വപ്നം പുരാകൃതമ്
ശരീരം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ ജീവൻ ഓർമ്മ നേടുന്നു; സന്തോഷവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കുന്നു, ഉറക്കം, സ്വപ്നം, മുമ്പത്തെ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയുന്നു.
മൃതശ്ചാഹം പുനര്ജാതോ ജാതശ്ചാഹം പുനര്മൃതഃ । നാനായോനിസഹസ്രാണി മയാ ദൃഷ്ടാന്യനേകധാ
ഞാൻ മരിച്ചും വീണ്ടും ജനിച്ചും, ജനിച്ചും വീണ്ടും മരിച്ചും, അനേകം വിധത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
അധുനാ ജാതമാത്രോഹം പ്രാപ്തസംസ്കാര ഏവ ച । തതഃ ശ്രേയഃ കരിഷ്യാമി യേന ഗര്ഭേ ന സംഭവഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ പുതുതായി ജനിച്ചവനാണ്, സംസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഇനി ഞാൻ ഉത്തമമായ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യും, വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ വരേണ്ടതില്ലെന്ന്.
ഗര്ഭസ്ഥശ്ചിംതയത്യേവമഹം ഗര്ഭാദ്വിനിഃസൃതഃ । അധ്യേഷ്യാമി പരം ജ്ഞാനം സംസാരവിനിവര്തകമ്
ഗർഭത്തിൽ കഴിയുമ്പോൾ ഞാൻ ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു: ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുമ്പോൾ, പുനർജന്മം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന പരമജ്ഞാനം ഞാൻ അഭ്യസിക്കും.
അവശ്യം ഗര്ഭദുഃഖേന മഹതാ പരിപീഡിതഃ । ജീവഃ കര്മവശാദാസ്തേ മോക്ഷോപായം വിചിംതയേത്
നിശ്ചയമായും, വലിയ ഗർഭവേദനയിൽ പീഡിതനായി, ജീവൻ കർമ്മത്തിന്റെ ബലത്തിൽ അവിടെ തുടരുന്നു; മോക്ഷം നേടാനുള്ള മാർഗം ചിന്തിക്കുന്നു.
യഥാ ഗിരിവരാക്രാംതഃ കശ്ചിദ്ദുഃഖേന തിഷ്ഠതി । തഥാ ജരായുണാ ദേഹീ ദുഃഖം തിഷ്ഠതി ദുഃഖിതഃ
എങ്ങനെ ഒരു മനുഷ്യൻ പർവതത്തിന്റെ അടിയിൽ കുടുങ്ങി വേദന അനുഭവിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ, ജരായുവിൽ പൊതിഞ്ഞ ശരീരധാരി ദുഃഖത്തിൽ കഴിയുന്നു.
പതിതഃ സാഗരേ യദ്വദ്ദുഃഖമാസ്തേ സമാകുലഃ । ഗര്ഭോദകേന സിക്താംഗസ്തഥാസ്തേ വ്യാകുലാത്മകഃ
സമുദ്രത്തിൽ വീണ ഒരാൾ എങ്ങനെ വിഷമത്തിൽ വേദനിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഗർഭജലത്തിൽ മുഴുകിയ ശരീരവും ആത്മാവും വല്ലാതെ ഉല്ലാസരഹിതമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ലോഹകുംഭേ യഥാ ന്യസ്തഃ പച്യതേ കശ്ചിദഗ്നിനാ । ഗര്ഭകുംഭേ തഥാക്ഷിപ്തഃ പച്യതേ ജഠരാഗ്നിനാ
ഇരുമ്പ് കലശത്തിൽ വെച്ചവനെ തീയിൽ വേവിക്കുന്നതുപോലെ, ഗർഭരൂപിയായ കലശത്തിൽ ഇടപ്പെട്ടവൻ വയറിലെ അഗ്നിയിൽ പാകപ്പെടുന്നു.
സൂചീഭിരഗ്നിവര്ണാഭിര്ഭിന്നഗാത്രോ നിരംതരമ് । യദ്ദുഃഖം ജായതേ തസ്യ തദ്ഗര്ഭേഷ്ടഗുണം ഭവേത്
തീ പോലെ ചുവപ്പുള്ള സൂചികൾ ശരീരം ഇടവിട്ട് തുളയ്ക്കുന്ന വേദന, അതാണ് ഗർഭത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്ന ദുഃഖത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
ഗര്ഭവാസാത്പരം വാസം കഷ്ടം നൈവാസ്തി കുത്രചിത് । ദേഹിനാം ദുഃഖമതുലം സുഘോരമപി സംകടമ്
ഗർഭത്തിൽ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കഠിനമായ വാസം മറ്റൊന്നുമില്ല; ശരീരധാരികളുടെ ദുഃഖം അതുല്യവും അത്യന്തം ഭയാനകവും കഷ്ടതയോടുകൂടിയതുമാണ്.
ഇത്യേതദ്ഗര്ഭദുഃഖം ഹി പ്രാണിനാം പരികീര്തിതമ് । ചരസ്ഥിരാണാം സര്വേഷാമാത്മഗര്ഭാനുരൂപതഃ
ഇങ്ങനെ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും, ചലനമുള്ളവർക്കും അചലന്മാർക്കും, അവരുടെ ഗർഭാനുസൃതമായി, ഗർഭവേദന വിശദീകരിച്ചു.
ഗര്ഭാത്കോടിഗുണാപീഡാ യോനിയംത്രനിപീഡനാത് । സംമൂര്ച്ഛിതസ്യ ജായേത ജായമാനസ്യ ദേഹിനഃ
ജനനവേദന, ഗർഭത്തിൽ അടിയറവിൽ അനുഭവിക്കുന്ന വേദനകൊണ്ട് കോടിയിരട്ടി വർദ്ധിക്കുന്നു; ജനിക്കുന്ന സമയത്ത് ശരീരധാരി ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഇക്ഷുവത്പീഡ്യമാനസ്യ പാപമുദ്ഗരപേഷണാത് । ഗര്ഭാന്നിഷ്ക്രമമാണസ്യ പ്രബലൈഃ സൂതിവായുഭിഃ
ഏതുപോലെ കരിമ്പ് ഉരുക്കുമ്പോൾ അതിലെ മലങ്ങൾ ഉരുകി പുറത്താകുന്നതുപോലെ, പ്രസവത്തിന്റെ ശക്തമായ വായുവുകളിൽ നിന്ന് ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു തള്ളപ്പെടുമ്പോൾ,
ജായതേ സുമഹദ്ദുഃഖം പരിത്രാണം ന വിംദതി । യംത്രേണ പീഡ്യമാനാഃ സ്യുര്നിഃസാരാശ്ച യഥേക്ഷവഃ
അവിടെ അത്യന്തം വലിയ ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നു, രക്ഷയൊന്നും ലഭിക്കാറില്ല; യന്ത്രംപോലെ പീഡനം അനുഭവിച്ച്, കരിമ്പ് പോലെ മുഴുവൻ ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
തഥാ ശരീരം യോനിസ്ഥം പാത്യതേ യംത്രപീഡനാത് । അസ്ഥിമദ്വര്തുലാകാരം സ്നായുബംധനവേഷ്ടിതമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, ഗർഭത്തിൽ ഉള്ള ശരീരം യന്ത്രത്തിന്റെ പീഡനത്തിൽ താഴേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു; അസ്ഥികൾകൊണ്ടുള്ള വൃത്താകൃതിയിലും, സ്നായുക്കളാൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ചും,
രക്തമാംസവസാലിപ്തം വിണ്മൂത്രദ്രവ്യഭാജനമ് । കേശലോമനഖച്ഛന്നം രോഗായതനമുത്തമമ്
രക്തം, മാംസം, കൊഴുപ്പ് എന്നിവയിൽ മൂടപ്പെട്ടും, മലവും മൂത്രവും നിറഞ്ഞ പാത്രംപോലെയും, മുടി, രോമം, നഖം എന്നിവ കൊണ്ട് മറച്ചും, രോഗങ്ങൾക്ക് പ്രധാന ആധാരമായും,
വദനൈകമഹാദ്വാരം ഗവാക്ഷാഷ്ടകഭൂഷിതമ് । ഓഷ്ഠദ്വയകപാടം തു ദംതജിഹ്വാഗലാന്വിതമ്
ഒരു വലിയ മുഖവാതിൽ മാത്രമുള്ളതും, എട്ടു ജാലകങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, രണ്ട് അധരങ്ങൾ വാതിൽപാളികളായും, പല്ലുകൾ, നാവ്, കഴുത്ത് എന്നിവയോടുകൂടിയുമാണ്.
നാഡീസ്വേദപ്രവാഹം ച കഫപിത്തപരിപ്ലുതമ് । ജരാശോകസമാവിഷ്ടം കാലവക്ത്രാനലേസ്ഥിതമ്
നാഡികളും ചോർച്ചയും വിയർപ്പിന്റെ ഒഴുക്കുകളും നിറഞ്ഞതും, കഫം പിത്തം എന്നിവകൊണ്ട് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടതും, വയസ്സും ദു:ഖവും പിടിച്ചെടുത്തതും, സമയത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഇരിക്കുന്നതുമാണ്.
കാമക്രോധസമാക്രാംതം ശ്വസനൈശ്ചോപമര്ദിതമ് । ഭോഗതൃഷ്ണാതുരം ഗൂഢം രാഗദ്വേഷ വശാനുഗമ്
കാമവും ക്രോധവും കൊണ്ടു പിടിയിലായതും, ശ്വാസങ്ങൾ കൊണ്ട് പീഡിക്കപ്പെട്ടതും, അനുഭവത്തിനുള്ള ദാഹത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നതും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, രാഗദ്വേഷങ്ങളുടെ വശമായതുമാണ്.
സവര്ണിതാംഗപ്രത്യംഗം ജരായു പരിവേഷ്ടിതമ് । സംകടേനാവിവിക്തേന യോനിമാര്ഗേണ നിര്ഗതമ്
ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളും ഉപാവയവങ്ങളും വ്യക്തമായി രൂപംകൊണ്ടതും, ജരായുവിൽ പൊതിഞ്ഞതും, ഗർഭപഥത്തിലെ ഇടുങ്ങിയ വഴിയിലൂടെ പുറത്തു വരുന്നതുമാണ്.
വിണ്മൂത്രരക്തസിക്താംഗം ഷട്കൌശികസമുദ്ഭവമ് । അസ്ഥിപംജരസംഘാതം ജ്ഞേയമസ്മിന്കലേവരേ
മല, മൂത്രം, രക്തം എന്നിവയിൽ നനഞ്ഞ ശരീരം, ആറു പൊതികളിൽ നിന്നു രൂപപ്പെട്ടതും, അസ്ഥിപഞ്ചരത്തിന്റെ കൂട്ടമായതും, ഈ ശരീരത്തിൽ അറിയേണ്ടതാണ്.
ശതത്രയം ശതാധികം പംചപേശീ ശതാനി ച । സാര്ധാഭിസ്തിസൃഭിശ്ഛന്നം സമംതാദ്രോമകോടിഭിഃ
മൂന്നുനൂറ് അഞ്ഞൂറ്റി അഞ്ചു പേശികൾ, ചുറ്റും അനവധി രോമമൂലങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടതും, മൂന്നു മുക്കാൽ പാളികളോടുകൂടിയുമാണ്.
ശരീരം സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മാഭിര്ദൃശ്യാദൃശ്യാഭിരംതതഃ । ഏതാഭിര്മാംസനാഡീഭിഃ കോടിഭിസ്തത്സമന്വിതമ്
സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ, കാണാവുന്നതും കാണാനാവാത്തതുമായ ശരീരം, ഈ കോടിക്കണക്കിന് മാംസനാഡികൾ കൊണ്ട് മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്രസ്വേദമശുചിം താഭിരംതരസ്ഥം ച തേന ഹി । ദ്വാത്രിംശദ്ദശനാഃ പ്രോക്താ വിംശതിശ്ച നഖാഃ സ്മൃതാഃ
വിയർപ്പ്, അശുദ്ധമായത്, അവയിൽ ഉള്ളിലായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ, മുപ്പത്തിരണ്ട് പല്ലുകളും ഇരുപത് നഖങ്ങളും ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.
പിത്തസ്യ കുഡവം ജ്ഞേയം കഫസ്യാര്ധാഢകം തഥാ । വസായാശ്ച പലാഃ പംച തദര്ധം ഫലകസ്യ ച
പിത്തത്തിന് ഒരു കുടവം അളവാണ്, കഫത്തിന് അരയടകം അളവാണ്; കൊഴുപ്പിന് അഞ്ചു പലയാണ്, മജ്ജയ്ക്ക് അതിന്റെ പാതിയാണ്.
പംചാര്ബുദ പലാ ജ്ഞേയാഃ പലാനി ദശ മേദസഃ । പലത്രയം മഹാരക്തം മജ്ജാ രക്താച്ചതുര്ഗുണാ
അഞ്ചു അർബുദം പലയാണ് അറിയേണ്ടത്, കൊഴുപ്പ് പത്ത് പലയാണ്; മൂന്നു വലിയ രക്തം പലയാണ്, മജ്ജ രക്തത്തിന്റെ നാലിരട്ടിയാണ്.
ശുക്രാര്ധകുഡവം ജ്ഞേയം തദര്ധം ദേഹിനാം ബലമ് । മാംസസ്യ ചൈകം പിംഡേന പലസാഹസ്രമുച്യതേ
ശുക്ലത്തിന് അരകുടവം അളവാണ്, അതിന്റെ പാതിയാണ് ദേഹികളുടേയും ശക്തി; മാംസത്തിന്റെ ഒരു കട്ടയിൽ ആയിരം പലയാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
രക്തം പലശതം ജ്ഞേയം വിണ്മൂത്രം ചാപ്രമാണതഃ । ഇതി ദേഹഗൃഹേ രാജന്വാസഃ സ്യാന്നിത്യമാത്മനഃ
രക്തം നൂറു പലയാണ്, മലവും മൂത്രവും അളക്കാനാവാത്തതാണ്; ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, ഈ ശരീരം ആത്മാവിന്റെ സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലമാണ്.