ഇതി ദ്വാദശ ശാന്തസ്യ പരിണാമാഃ പ്രകീര്തിതാഃ । ശുക്രം തസ്യ പരീണാമഃ ശുക്രാദ്ദേഹസ്യ സംഭവഃ
ഇങ്ങനെ പാകം ചെയ്ത ആഹാരത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ട് മാറ്റങ്ങൾ വിവരിച്ചു. അതിന്റെ അവസാന മാറ്റം ശുക്ലം, ശുക്ലത്തിൽ നിന്ന് ശരീരം ഉത്ഭവിക്കുന്നു.
ഋതുകാലേ യദാ ശുക്രം നിര്ദോഷം യോനിസംസ്ഥിതമ് । തദാ തദ്വായുസംസൃഷ്ടം സ്ത്രീരക്തേനൈകതാം വ്രജേത്
സമയത്ത്, ദോഷമില്ലാത്ത ശുക്ലം യോനിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ, ആ ശുക്ലം വായുവിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്ത്രീയുടെ രക്തത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.
വിസര്ഗകാലേ ശുക്രസ്യ ജീവഃ കാരണസംയുതഃ । നിത്യം പ്രവിശതേ യോനിം കര്മഭിഃ സ്വൈര്നിയംത്രിതഃ
ശുക്ലം പുറന്തള്ളുന്ന സമയത്ത്, ജീവൻ അതിന്റെ കാരണങ്ങളോടെ യോനിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്വന്തം കര്മങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അത് നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു.
ശുക്രസ്യ സഹ രക്തസ്യ ഏകാഹാത്കലലം ഭവേത് । പംചരാത്രേണ കലലേ ബുദ്ബുദത്വം തതോ ഭവേത്
ശുക്ലവും രക്തവും ഒന്നിച്ചാൽ ഒന്നാം ദിവസം കലലം രൂപപ്പെടുന്നു. അഞ്ചു രാത്രികൾക്കകം ആ കലലം ബുധ്ബുദം പോലെയാകും.
മാംസത്വം മാസമാത്രേണ പംചധാ ജായതേ പുനഃ । ഗ്രീവാ ശിരശ്ച സ്കംധശ്ച പൃഷ്ഠവംശസ്തഥോദരമ്
ഒരു മാസത്തിനകം അത് മാംസമായി മാറുന്നു. പിന്നീട് അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളായി രൂപപ്പെടുന്നു: കഴുത്ത്, തല, തോളുകൾ, പിറകുവശം, വയറ്.
പാണീപാദൌ തഥാ പാര്ശ്വൌ കടിര്ഗാത്രം തഥൈവ ച । മാസദ്വയേന പര്വാണി ക്രമശഃ സംഭവംതി ച
അതുപോലെ കൈകളും കാലുകളും, ഇരു വശങ്ങളും, കമറും ശരീരവും രൂപം നേടുന്നു. രണ്ടാമാസം കഴിയുമ്പോൾ, അസ്ഥിസന്ധികൾ ക്രമമായി രൂപപ്പെടുന്നു.
ത്രിഭിര്മാസൈഃ പ്രജായംതേ ശതശോംകുരസംധയഃ । മാസൈശ്ചതുര്ഭിര്ജായംതേ അംഗുല്യാദി യഥാക്രമമ്
മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ നൂറുകണക്കിന് സംയോജനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു; നാലാം മാസത്തിൽ വിരലുകളും മറ്റ് അവയവങ്ങളും ക്രമമായി വളരുന്നു.
മുഖം നാസാ ച കര്ണൌ ച മാസൈര്ജായംതി പംചഭിഃ । ദംതപംക്തിസ്തഥാ ജിഹ്വാ ജായതേ തു നഖാഃ പുനഃ
അഞ്ചാം മാസത്തിൽ വായും മൂക്കും ചെവികളും രൂപംകൊള്ളുന്നു; പല്ലുകളുടെ നിരയും നാവും പിന്നീട് നഖങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നു.
കര്ണയോശ്ച ഭവേച്ഛിദ്രം ഷണ്മാസാഭ്യംതരേ പുനഃ । പായുര്മേഢ്രമുപസ്ഥം ച ശിശ്നശ്ചാപ്യുപജായതേ
ആറാം മാസത്തിനുള്ളിൽ ചെവികളുടെ തുളകളും വീണ്ടും രൂപപ്പെടുന്നു; പിന്നെ കൂദം, ലിംഗം, ഉപസ്ഥം എന്നിവയും ഉണ്ടാകുന്നു.
സംധയോ യേ ച ഗാത്രേഷു മാസൈര്ജായംതി സപ്തഭിഃ । അംഗപ്രത്യംഗസംപൂര്ണം ശിരഃ കേശസമന്വിതമ്
ഏഴാം മാസത്തിൽ ശരീരത്തിലെ സംയോജനങ്ങൾ മുഴുവനായി രൂപംകൊള്ളുന്നു; അവയവങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി, തലയിൽ മുടിയോടുകൂടി ശരീരം സമ്പൂർണ്ണമാകും.
വിഭക്താവയവസ്പഷ്ടം പുനര്മാസാഷ്ടമേ ഭവേത് । പംചാത്മക സമായുക്തഃ പരിപക്വഃ സ തിഷ്ഠതി
എട്ടാം മാസത്തിൽ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാം; അഞ്ചു ഘടകങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായി, പൂർണ്ണമായ ജീവൻ അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു.
മാതുരാഹാരവീര്യേണ ഷഡ്വിധേന രസേന ച । നാഭിസൂത്രനിബദ്ധേന വര്ദ്ധതേ സ ദിനേദിനേ
അമ്മയുടെ ആഹാരശക്തിയാൽ, ആറു വിധം രസങ്ങളാൽ, നാഭിനാളം വഴി ബന്ധപ്പെട്ട്, ആ ജീവൻ ദിവസേന വളരുന്നു.
തതഃ സ്മൃതിം ലഭേജ്ജീവഃ സംപൂര്ണോസ്മിഞ്ഛരീരകേ । സുഖം ദുഃഖം വിജാനാതി നിദ്രാം സ്വപ്നം പുരാകൃതമ്
ശരീരം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ ജീവൻ ഓർമ്മ നേടുന്നു; സന്തോഷവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കുന്നു, ഉറക്കം, സ്വപ്നം, മുമ്പത്തെ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയുന്നു.
മൃതശ്ചാഹം പുനര്ജാതോ ജാതശ്ചാഹം പുനര്മൃതഃ । നാനായോനിസഹസ്രാണി മയാ ദൃഷ്ടാന്യനേകധാ
ഞാൻ മരിച്ചും വീണ്ടും ജനിച്ചും, ജനിച്ചും വീണ്ടും മരിച്ചും, അനേകം വിധത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
അധുനാ ജാതമാത്രോഹം പ്രാപ്തസംസ്കാര ഏവ ച । തതഃ ശ്രേയഃ കരിഷ്യാമി യേന ഗര്ഭേ ന സംഭവഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ പുതുതായി ജനിച്ചവനാണ്, സംസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഇനി ഞാൻ ഉത്തമമായ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യും, വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ വരേണ്ടതില്ലെന്ന്.
ഗര്ഭസ്ഥശ്ചിംതയത്യേവമഹം ഗര്ഭാദ്വിനിഃസൃതഃ । അധ്യേഷ്യാമി പരം ജ്ഞാനം സംസാരവിനിവര്തകമ്
ഗർഭത്തിൽ കഴിയുമ്പോൾ ഞാൻ ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു: ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുമ്പോൾ, പുനർജന്മം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന പരമജ്ഞാനം ഞാൻ അഭ്യസിക്കും.
അവശ്യം ഗര്ഭദുഃഖേന മഹതാ പരിപീഡിതഃ । ജീവഃ കര്മവശാദാസ്തേ മോക്ഷോപായം വിചിംതയേത്
നിശ്ചയമായും, വലിയ ഗർഭവേദനയിൽ പീഡിതനായി, ജീവൻ കർമ്മത്തിന്റെ ബലത്തിൽ അവിടെ തുടരുന്നു; മോക്ഷം നേടാനുള്ള മാർഗം ചിന്തിക്കുന്നു.
യഥാ ഗിരിവരാക്രാംതഃ കശ്ചിദ്ദുഃഖേന തിഷ്ഠതി । തഥാ ജരായുണാ ദേഹീ ദുഃഖം തിഷ്ഠതി ദുഃഖിതഃ
എങ്ങനെ ഒരു മനുഷ്യൻ പർവതത്തിന്റെ അടിയിൽ കുടുങ്ങി വേദന അനുഭവിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ, ജരായുവിൽ പൊതിഞ്ഞ ശരീരധാരി ദുഃഖത്തിൽ കഴിയുന്നു.
പതിതഃ സാഗരേ യദ്വദ്ദുഃഖമാസ്തേ സമാകുലഃ । ഗര്ഭോദകേന സിക്താംഗസ്തഥാസ്തേ വ്യാകുലാത്മകഃ
സമുദ്രത്തിൽ വീണ ഒരാൾ എങ്ങനെ വിഷമത്തിൽ വേദനിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഗർഭജലത്തിൽ മുഴുകിയ ശരീരവും ആത്മാവും വല്ലാതെ ഉല്ലാസരഹിതമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ലോഹകുംഭേ യഥാ ന്യസ്തഃ പച്യതേ കശ്ചിദഗ്നിനാ । ഗര്ഭകുംഭേ തഥാക്ഷിപ്തഃ പച്യതേ ജഠരാഗ്നിനാ
ഇരുമ്പ് കലശത്തിൽ വെച്ചവനെ തീയിൽ വേവിക്കുന്നതുപോലെ, ഗർഭരൂപിയായ കലശത്തിൽ ഇടപ്പെട്ടവൻ വയറിലെ അഗ്നിയിൽ പാകപ്പെടുന്നു.
സൂചീഭിരഗ്നിവര്ണാഭിര്ഭിന്നഗാത്രോ നിരംതരമ് । യദ്ദുഃഖം ജായതേ തസ്യ തദ്ഗര്ഭേഷ്ടഗുണം ഭവേത്
തീ പോലെ ചുവപ്പുള്ള സൂചികൾ ശരീരം ഇടവിട്ട് തുളയ്ക്കുന്ന വേദന, അതാണ് ഗർഭത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്ന ദുഃഖത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
ഗര്ഭവാസാത്പരം വാസം കഷ്ടം നൈവാസ്തി കുത്രചിത് । ദേഹിനാം ദുഃഖമതുലം സുഘോരമപി സംകടമ്
ഗർഭത്തിൽ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കഠിനമായ വാസം മറ്റൊന്നുമില്ല; ശരീരധാരികളുടെ ദുഃഖം അതുല്യവും അത്യന്തം ഭയാനകവും കഷ്ടതയോടുകൂടിയതുമാണ്.
ഇത്യേതദ്ഗര്ഭദുഃഖം ഹി പ്രാണിനാം പരികീര്തിതമ് । ചരസ്ഥിരാണാം സര്വേഷാമാത്മഗര്ഭാനുരൂപതഃ
ഇങ്ങനെ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും, ചലനമുള്ളവർക്കും അചലന്മാർക്കും, അവരുടെ ഗർഭാനുസൃതമായി, ഗർഭവേദന വിശദീകരിച്ചു.
ഗര്ഭാത്കോടിഗുണാപീഡാ യോനിയംത്രനിപീഡനാത് । സംമൂര്ച്ഛിതസ്യ ജായേത ജായമാനസ്യ ദേഹിനഃ
ജനനവേദന, ഗർഭത്തിൽ അടിയറവിൽ അനുഭവിക്കുന്ന വേദനകൊണ്ട് കോടിയിരട്ടി വർദ്ധിക്കുന്നു; ജനിക്കുന്ന സമയത്ത് ശരീരധാരി ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഇക്ഷുവത്പീഡ്യമാനസ്യ പാപമുദ്ഗരപേഷണാത് । ഗര്ഭാന്നിഷ്ക്രമമാണസ്യ പ്രബലൈഃ സൂതിവായുഭിഃ
ഏതുപോലെ കരിമ്പ് ഉരുക്കുമ്പോൾ അതിലെ മലങ്ങൾ ഉരുകി പുറത്താകുന്നതുപോലെ, പ്രസവത്തിന്റെ ശക്തമായ വായുവുകളിൽ നിന്ന് ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു തള്ളപ്പെടുമ്പോൾ,
ജായതേ സുമഹദ്ദുഃഖം പരിത്രാണം ന വിംദതി । യംത്രേണ പീഡ്യമാനാഃ സ്യുര്നിഃസാരാശ്ച യഥേക്ഷവഃ
അവിടെ അത്യന്തം വലിയ ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നു, രക്ഷയൊന്നും ലഭിക്കാറില്ല; യന്ത്രംപോലെ പീഡനം അനുഭവിച്ച്, കരിമ്പ് പോലെ മുഴുവൻ ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
തഥാ ശരീരം യോനിസ്ഥം പാത്യതേ യംത്രപീഡനാത് । അസ്ഥിമദ്വര്തുലാകാരം സ്നായുബംധനവേഷ്ടിതമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, ഗർഭത്തിൽ ഉള്ള ശരീരം യന്ത്രത്തിന്റെ പീഡനത്തിൽ താഴേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു; അസ്ഥികൾകൊണ്ടുള്ള വൃത്താകൃതിയിലും, സ്നായുക്കളാൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ചും,
രക്തമാംസവസാലിപ്തം വിണ്മൂത്രദ്രവ്യഭാജനമ് । കേശലോമനഖച്ഛന്നം രോഗായതനമുത്തമമ്
രക്തം, മാംസം, കൊഴുപ്പ് എന്നിവയിൽ മൂടപ്പെട്ടും, മലവും മൂത്രവും നിറഞ്ഞ പാത്രംപോലെയും, മുടി, രോമം, നഖം എന്നിവ കൊണ്ട് മറച്ചും, രോഗങ്ങൾക്ക് പ്രധാന ആധാരമായും,
വദനൈകമഹാദ്വാരം ഗവാക്ഷാഷ്ടകഭൂഷിതമ് । ഓഷ്ഠദ്വയകപാടം തു ദംതജിഹ്വാഗലാന്വിതമ്
ഒരു വലിയ മുഖവാതിൽ മാത്രമുള്ളതും, എട്ടു ജാലകങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, രണ്ട് അധരങ്ങൾ വാതിൽപാളികളായും, പല്ലുകൾ, നാവ്, കഴുത്ത് എന്നിവയോടുകൂടിയുമാണ്.
നാഡീസ്വേദപ്രവാഹം ച കഫപിത്തപരിപ്ലുതമ് । ജരാശോകസമാവിഷ്ടം കാലവക്ത്രാനലേസ്ഥിതമ്
നാഡികളും ചോർച്ചയും വിയർപ്പിന്റെ ഒഴുക്കുകളും നിറഞ്ഞതും, കഫം പിത്തം എന്നിവകൊണ്ട് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടതും, വയസ്സും ദു:ഖവും പിടിച്ചെടുത്തതും, സമയത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഇരിക്കുന്നതുമാണ്.