യസ്മാത്പംചത്വരൂപോഽയം സംധിജര്ജരിതഃ സദാ । ജരയാ പീഡ്യമാനസ്തു വ്യാധിഭിര്ദൂഷിതഃ സദാ
ഈ അഞ്ചു ഘടകങ്ങളാൽ രൂപംകൊണ്ട ശരീരം എല്ലായ്പ്പോഴും സംയുക്തങ്ങളിൽ ക്ഷയിച്ചു, വയസ്സിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടിലും രോഗങ്ങളാൽ ദുഷിതമായും ഇരിക്കുന്നു.
ജരാദോഷൈഃ പ്രഭഗ്നോഽസൌ അത്ര സ്ഥാതും സ നേച്ഛതി । ആകുലവ്യാകുലോ ഭൂത്വാ ജീവസ്ത്യക്ത്വാ പ്രയാതി സഃ
വയസ്സിന്റെ ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ട് തകർന്ന ഈ ശരീരം ഇവിടെ തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; വിഷമത്തിലും ആശങ്കയിലും ആ ആത്മാവ് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് യാത്രതിരിക്കുന്നു.
സത്യേന ധര്മപുണ്യൈശ്ച ദാനൈര്നിയമസംയമൈഃ । അശ്വമേധാദിഭിര്യജ്ഞൈസ്തീര്ഥൈഃ സംയമനൈസ്തഥാ
സത്യം, ധർമ്മം, പുണ്യം, ദാനം, നിയന്ത്രണം, ആത്മനിയമനം, അശ്വമേധം പോലുള്ള യജ്ഞങ്ങൾ, തീർത്ഥയാത്രകൾ, ഇങ്ങനെ ഉള്ളവയാൽ,
സുപുണ്യൈഃ സുകൃതൈശ്ചാന്യൈര്ജരാ നൈവ പ്രധാര്യതേ । പാതകൈശ്ച മഹാരാജ ദ്രവതേ കായമേവ സാ
വളരെ നല്ല പുണ്യപ്രവൃത്തികളാലും, മറ്റുള്ള നല്ല പ്രവൃത്തികളാലും, വയസ്സിനെ ഒരിക്കലും തടയാൻ കഴിയില്ല; മഹാരാജാവേ, വലിയ പാപങ്ങളാൽ ശരീരം തന്നെ നശിക്കുന്നു.
യയാതിരുവാച- കസ്മാജ്ജരാ സമുത്പന്നാ കസ്മാത്കായം പ്രപീഡയേത് । മമ വിസ്തരതസ്ത്വം ച വക്തുമര്ഹസി സത്തമ
യയാതി ചോദിച്ചു: വൃദ്ധാവസ്ഥ എവിടെ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? അതെന്തുകൊണ്ടാണ് ശരീരത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നത്? മഹാനായവനേ, ഇതെല്ലാം നീ എനിക്ക് വിശദമായി പറയണം.
മാതലിരുവാച- ഹംത തേ വര്ണയിഷ്യാമി ജരായാഃ പരികാരണമ് । യസ്മാച്ചേയം സമുദ്ഭൂതാ കായമധ്യേ നൃപോത്തമ
മാതലി പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിന്നോട് വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ കാരണം വിശദമായി പറയും, മഹാരാജാവേ. ശരീരത്തിനുള്ളിൽ ഇത് എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു എന്നതും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
പംചഭൂതാത്മകഃ കായോ വിഷയൈഃ പംചഭിഃ ശ്രിതഃ । യദാത്മാ ത്യജതേ രാജന്സ കായഃ പരിധക്ഷ്യതേ
ശരീരം അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് നിർമ്മിതം, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. ആത്മാവ് വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, രാജാവേ, ഈ ശരീരം നശിക്കുന്നു.
വഹ്നിനാ ദീപ്യമാനസ്തു സരസോ ജ്വലതേ നൃപ । തസ്മാദ്വിജായതേ ധൂമോ ധൂമാന്മേഘാശ്ച ജജ്ഞിരേ
അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, തടാകം കത്തുന്നു, രാജാവേ. അതിൽ നിന്ന് പുക ഉയരുന്നു; ആ പുകയിൽ നിന്ന് മേഘങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു.
മേഘാദാപഃ പ്രവര്തംതേ അദ്ഭ്യഃ പൃഥ്വീ പ്രകല്പതേ । ജലമായാതി സാധ്വീ സാ യഥാ നാരീ രജസ്വലാ
മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഉണ്ടാകുന്നു; വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമി രൂപംകൊള്ളുന്നു. ശുദ്ധമായ വെള്ളം വരുന്നു, സ്ത്രീക്ക് രജസ്സ് വരുന്നതുപോലെ.
തസ്മാത്പ്രജായതേ ഗംധോ ഗംധാദ്രസോ നൃപോത്തമ । രസാത്പ്രഭവതേ ചാന്നമന്നാച്ഛുക്രം ന സംശയഃ
അത് കൊണ്ട് സുഗന്ധം ജനിക്കുന്നു; സുഗന്ധത്തിൽ നിന്ന് രുചി, മഹാരാജാവേ. രുചിയിൽ നിന്ന് അന്നം ഉണ്ടാകുന്നു; അന്നത്തിൽ നിന്ന് വീര്യം, ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.
ശുക്രാദ്ധി ജായതേ കായഃ കുരൂപഃ കായ ഏവ ച । യഥാ പൃഥ്വീ സൃജേദ്ഗംധാന്രസൈശ്ചരതി ഭൂതലേ
വീര്യത്തിൽ നിന്ന് ശരീരം ജനിക്കുന്നു; ശരീരവും അതിൽ നിന്നാണ്. ഭൂമി സുഗന്ധം ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും രുചികൾ ഭൂതലത്തിൽ ചലിക്കുന്നതുപോലെയും.
തഥാ കായശ്ചരേന്നിത്യം രസാധാരോ ഹി സര്വശഃ । ഗംധശ്ച ജായതേ തസ്മാദ്ഗംധാദ്രസോ ഭവേത്പുനഃ
അങ്ങനെ ശരീരം എപ്പോഴും ചലിക്കുന്നു, എല്ലായിടത്തും രുചിയുടെ ആധാരമായിരിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് സുഗന്ധം ജനിക്കുന്നു; സുഗന്ധത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും രുചി.
തസ്മാജ്ജജ്ഞേ മഹാവഹ്നിര്ദൃഷ്ടാംതം പശ്യ ഭൂപതേ । യഥാ കാഷ്ഠാദ്ഭവേദ്വഹ്നിഃ പുനഃ കാഷ്ഠം പ്രകാശയേത്
അത് കൊണ്ട് വലിയ അഗ്നി ജനിക്കുന്നു; ഇതിന്റെ ഉദാഹരണം നോക്കൂ, രാജാവേ: മരത്തിൽ നിന്ന് അഗ്നി ഉണ്ടാകുന്നു, പിന്നെ അഗ്നി വീണ്ടും മരത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
കായമധ്യേ രസാദഗ്നിസ്തദ്വദേവ പ്രജായതേ । തത്ര സംചരതേ നിത്യം കായം പുഷ്ണാതി ഭൂപതേ
ശരീരത്തിനുള്ളിൽ രുചിയിൽ നിന്ന് അഗ്നി ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെയാണ്. അഗ്നി അവിടെ എപ്പോഴും ചലിക്കുന്നു, ശരീരത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, രാജാവേ.
യാവദ്രസസ്യ ചാധിക്യം താവജ്ജീവഃ പ്രശാംതിമാന് । ചരിത്വാ താദൃശം വഹ്നിഃ ക്ഷുധാരൂപേണ വര്തതേ
രുചി അധികം ഉള്ളിടത്തോളം ജീവൻ ശാന്തതയോടെ ഇരിക്കുന്നു. അഗ്നി ആ രുചി മുഴുവൻ ഉപഭോഗിച്ചാൽ, അത് വിശപ്പായി പ്രകടമാകുന്നു.
അന്നമിച്ഛത്യസൌ തീവ്രഃ പയസാ ച സമന്വിതമ് । പ്രദാനം ലഭതേ ചാന്നമുദകം ചാപി ഭൂപതേ
അത് അതിവേഗം അന്നം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പാൽ കൂടെ വേണം. അന്നവും വെള്ളവും ലഭിക്കുന്നു, രാജാവേ.
ശോണിതം ചരതേ വഹ്നിസ്തദ്വദ്വീര്യം ന സംശയഃ । യക്ഷ്മരോഗോ ഭവേത്തസ്മാത്സര്വകായപ്രണാശകഃ
അഗ്നി രക്തത്തിൽ ചലിക്കുന്നു, അതുപോലെ വീര്യത്തിലും, സംശയം ഇല്ല. അതിൽ നിന്ന് ക്ഷയരോഗം ഉണ്ടാകുന്നു, ശരീരം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുന്നതായാണ്.
രസാധിക്യം ഭവേദ്രാജന്നഥ വഹ്നിഃ പ്രശാമ്യതി । രസേന പീഡ്യമാനസ്തു ജ്വരരൂപോഭിജായതേ
രുചി അധികം വന്നാൽ, രാജാവേ, അഗ്നി ശമിക്കുന്നു. രുചിയിൽ അടിച്ചമർന്നാൽ, അത് ജ്വരമായി മാറുന്നു.
ഗ്രീവാ പൃഷ്ഠം കടിം പായും സര്വാസ്വേവ തു സംധിഷു । ആരുധ്യ തിഷ്ഠതേ വഹ്നിഃ കായേ വഹ്നിഃ പ്രവര്തതേ
അഗ്നി കഴുത്ത്, പുറം, കടി, മൂത്രദ്വാരം, എല്ലായിടത്തും സന്ധികളിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു; ശരീരത്തിനുള്ളിൽ അഗ്നി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തസ്യാഽധിക്യം ചരേന്നിത്യം കായം പുഷ്ണാതി സര്വതഃ । രസസ്തു ബംധമായാതി ബലരൂപോ ഭവേത്തദാ
അത് അധികം ഉള്ളപ്പോൾ ശരീരം മുഴുവൻ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. രുചി ബന്ധിതമായി, അതിന് ശേഷം ശക്തിയായി മാറുന്നു.
അതിരിക്തോ ബലേനൈവ വീര്യാന്മര്മാണി ചാലയേത് । തേനൈവ ജായതേ കാമഃ ശല്യരൂപോ ഭവേന്നൃപ
ശക്തി അതിക്രമിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഉജ്ജീവനത്തിൽ അവയവങ്ങൾ ഉണരുന്നു. അതിൽ നിന്ന് ആസക്തി ജനിക്കുന്നു, അത് മുള്ളുപോലെ വേദനപ്പെടുത്തുന്നു, രാജാവേ.
സകാമാഗ്നിഃ സമാഖ്യാതോ ബലനാശകരോ നൃപ । മൈഥുനസ്യ പ്രസംഗേന വിനാശത്വം കലേവരേ
ആസക്തിയുള്ള അഗ്നി ശക്തിയെ നശിപ്പിക്കുന്നതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, രാജാവേ. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ശരീരം നശിക്കപ്പെടുന്നു.
നാരീം ച സംശ്രയേത്പ്രാണീ പീഡിതഃ കാമവഹ്നിനാ । മൈഥുനസ്യ പ്രസംഗേന മൂര്ഛിതഃ കാമകര്ശിതഃ
കാമാഗ്നിയിൽ പീഡിതനായ ജീവി സ്ത്രീയെ തേടുന്നു; ലൈംഗികാഭിലാഷം കൊണ്ട് മനസ്സ് മറഞ്ഞ്, ആസക്തനായി അവൻ അവളെ അന്വേഷിക്കുന്നു.
തേജോഹീനോ ഭവേത്കായോ ബലഹാനിശ്ച ജായതേ । ബലഹീനോ യദാ സ്യാദ്വൈ ദുര്ബലോ വഹ്നിനേരിതഃ
ശരീരത്തിൽ ഊർജ്ജം കുറയുന്നു, ശക്തിയും നഷ്ടമാകുന്നു; ശക്തി കുറഞ്ഞാൽ, അകത്തുള്ള തീയാൽ അവൻ ക്ഷീണിച്ചവനായി മാറുന്നു.
സ വഹ്നിഃ പ്രചരേത്കായേ ശോണിതം ശുക്രമേവ ച । ശുക്രശോണിതയോര്നാശാച്ഛൂന്യദേഹോഭിജായതേ
ആ തീ ശരീരമൊട്ടാകെ വ്യാപിച്ച് രക്തവും വീര്യവും ദഹിക്കുന്നു; രക്തവും വീര്യവും നശിച്ചാൽ, ശരീരം ശൂന്യമായിത്തീരുന്നു.
അതീവ ജായതേ വായുഃ പ്രചംഡോ ദാരുണാകൃതിഃ । വിവര്ണോ ദുഃഖസംതപ്തഃ ശൂന്യബുദ്ധിസ്തതോ ഭവേത്
അവിടെ അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ ഒരു വായു ഉരുത്തിരിയുന്നു; നിറം കെടുകയും, ദുഃഖത്തിൽ പെടുകയും, മനസ്സ് ശൂന്യമായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദൃഷ്ടാ ശ്രുതാ തു യാ നാരീ തച്ചിത്തോ ഭ്രമതേ സദാ । തൃപ്തിര്ന ജായതേ കായേ ലോലുപേ ചിത്തവര്ത്മനി
എന്ത് സ്ത്രീയെ കണ്ടാലും കേട്ടാലും, അവളുടെ ചിന്തയിൽ മനസ്സ് എപ്പോഴും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു; മനസ്സ് ആഗ്രഹത്തിന്റെ വഴിയിൽ പോയാൽ ശരീരത്തിന് തൃപ്തി ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
വിരൂപശ്ച സുരൂപശ്ച ധ്യാനാന്മധ്യേ പ്രജായതേ । ബലഹീനോ യദാ കാമീ മാംസശോണിതസംക്ഷയാത്
അങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അകത്തു ഭംഗിയും കുരൂപതയും ഒരുപോലെ ഉരുത്തിരിയുന്നു; മാംസവും രക്തവും കുറഞ്ഞാൽ, ആഗ്രഹബദ്ധനായവൻ ക്ഷീണിച്ചവനാകും.
പലിതം ജായതേ കായേ നാശിതേ കാമവഹ്നിനാ । തസ്മാത്സംജായതേ കാമീ വൃദ്ധോ ഭൂത്വാ ദിനേദിനേ
കാമാഗ്നിയിൽ ദഹിച്ച ശരീരത്തിൽ ചാരനിറം വരുന്നുമാണ്; അങ്ങനെ ആഗ്രഹിയായവൻ ദിവസേന വൃദ്ധനായി മാറുന്നു.
സുരതേ ചിംതതേ നാരീം യഥാ വാര്ദ്ധുഷികോ നരഃ । തഥാതഥാ ഭവേദ്ധാനിസ്തേജസോഽസ്യ നരേശ്വര
സംഗത്തിൽ, പുരുഷൻ സ്ത്രീയെ ചിന്തിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, വൃദ്ധനായി അവന്റെ തേജസ്സും കുറഞ്ഞുപോകുന്നു, രാജാവേ.