സര്വതീര്ഥസമം സ്നാനം പുത്രസ്യാപി സുജായതേ । പതിതം വികലം വൃദ്ധമശക്തം സര്വകര്മസു
മകന്റെ ആ സ്നാനം എല്ലാ തീർത്ഥസ്നാനങ്ങൾക്കും തുല്യമായി പുണ്യമാകും; അമ്മയും അച്ഛനും വീണുപോയവരും, വൈകല്യമുള്ളവരും, വൃദ്ധരും, ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവരുമായാൽ—
വ്യാധിതം കുഷ്ഠിനം താതം മാതരം ച തഥാവിധാമ് । ഉപാചരതി യഃ പുത്രസ്തസ്യ പുണ്യം വദാമ്യഹമ്
അച്ഛൻ രോഗബാധിതനായി കുഷ്ഠരോഗം വരികയും, അമ്മക്കും അതുപോലെയാകുമ്പോൾ, അവരെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന മകന്റെ പുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു.
വിഷ്ണുസ്തസ്യ പ്രസന്നാത്മാ ജായതേ നാത്ര സംശയഃ । പ്രയാതി വൈഷ്ണവം ലോകം യദപ്രാപ്യം ഹി യോഗിഭിഃ
അവനെ വിഷ്ണു സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; യോഗികൾക്കു പോലും ലഭിക്കാത്ത വൈഷ്ണവലോകം അവൻ നേടും.
പിതരൌ വികലൌ ദീനൌ വൃദ്ധാവേതൌ ഗുരൂ സുതഃ । മഹാഗദേന സംപ്രാപ്തൌ പരിത്യജതി പാപധീഃ
അമ്മയും അച്ഛനും ദുർബലരായി, ദു:ഖിതരായി, വൃദ്ധരായി, വലിയ രോഗം ബാധിച്ചിട്ടും മകൻ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ പാപബുദ്ധിയുള്ളവനാണ്.
പുത്രോ നരകമാപ്നോതി ദാരുണം കൃമിസംകുലമ് । വൃദ്ധാഭ്യാം ച സമാഹൂതോ ഗുരൂഭ്യാമിഹ സാംപ്രതമ്
മകനായി ജനിച്ചവൻ വയസ്സായ അമ്മയുടെയും അച്ഛന്റെയും ഗുരുക്കന്മാരുടെയും വിളി കേട്ടിട്ടും ഉടൻ വരാതിരിക്കുമ്പോൾ, അതി ഭയങ്കരമായ, കീടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ നരകത്തിൽ അവൻ വീഴുന്നു.
ന പ്രയാതി സുതോ ഭൂത്വാ തസ്യ പാപം വദാമ്യഹമ് । വിഷ്ഠാശീ ജായതേ മൂഢോ ഗ്രാമഘ്രോണീ ന സംശയഃ
അവൻ മകനെന്ന നിലയിൽ കർത്തവ്യം ചെയ്യാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പറയുന്നു, അവൻ പാപം ചെയ്യുന്നു; അവൻ വീണ്ടും ജനിച്ചാൽ, മലഭക്ഷണവും, ചീത്തക്കരിയുള്ളവന്റെ മൂക്കുമായി, അജ്ഞാനിയായി ജനിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
യാവജ്ജന്മസഹസ്രം തു പുനഃ ശ്വാ ചാഭിജായതേ । പുത്രഗേഹേസ്ഥിതൌ വൃദ്ധൌ മാതാ ച ജനകസ്തഥാ
വയസ്സായ അമ്മയും അച്ഛനും മകന്റെ വീട്ടിൽ കഴിയുമ്പോൾ, അവൻ ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്കു പിന്നെയും വീണ്ടും നായയായി ജനിക്കും.
അഭോജയിത്വാ താവന്നം സ്വയമത്തി ച യഃ സുതഃ । മൂത്രം വിഷ്ഠാം സ ഭുംജീത യാവജ്ജന്മസഹസ്രകമ്
വയസ്സായ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കാതെ സ്വയം മാത്രം കഴിക്കുന്ന മകൻ, ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്കു മുഴുവൻ മൂത്രവും മലവും ഭക്ഷിക്കേണ്ടി വരും.
കൃഷ്ണസര്പോ ഭവേത്പാപീ യാവജ്ജന്മശതദ്വയമ് । മാതരംപിതരം വൃദ്ധമവജ്ഞായ പ്രവര്ത്തതേ
വയസ്സായ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും അവഗണിച്ച് നടക്കുന്ന പാപി, ഇരുനൂറ് ജന്മങ്ങൾക്കു കറുത്ത പാമ്പായി ജനിക്കും.
ഗ്രാഹോപി ജായതേ ദുഷ്ടോ ജന്മകോടിശതൈരപി । താവേതൌ കുത്സതേ പുത്രഃ കടുകൈര്വചനൈരപി
വയസ്സായ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും കഠിനവാക്കുകൾ കൊണ്ട് അപമാനിക്കുന്ന ദുഷ്ടൻ, കോടി ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ഗ്രാമത്തിൽ ചീത്തക്കരിയായി മാത്രം ജനിക്കും.
സ ച പാപീ ഭവേദ്വ്യാഘ്രഃ പശ്ചാദൃക്ഷഃ പ്രജായതേ । മാതരംപിതരം പുത്രോ യോ ന മന്യേത ദുഷ്ടധീഃ
ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള മകൻ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ആദരിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ആദ്യം കടുവയായി, പിന്നെ കരടിയായി പുനർജനിക്കേണ്ടി വരും.
കുംഭീപാകേ വസേത്താവദ്യാവദ്യുഗസഹസ്രകമ് । നാസ്തി മാതൃസമം തീര്ഥം പുത്രാണാം ച പിതുഃ സമമ്
അവൻ ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കു കുംഭീപാകനരകത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വരും; മക്കൾക്കു അമ്മയെപ്പോലും അച്ഛനെപ്പോലും തുല്യമായ തിരുത്ത് മറ്റൊന്നുമില്ല.
താരണായ ഹിതായൈവ ഇഹൈവ ച പരത്ര ച । തസ്മാദഹം മഹാപ്രാജ്ഞ പിതൃദേവം പ്രപൂജയേ
ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും മോചനത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും, അതുകൊണ്ട് ഞാൻ, മഹാപണ്ഡിതനേ, അച്ഛനെ ദൈവമായി ആദരിക്കുന്നു.
മാതൃദേവം സര്വദേവ യോഗയോഗീ തഥാഭവമ് । മാതൃപിതൃപ്രസാദേന സംജാതം ജ്ഞാനമുത്തമമ്
എല്ലാ ദേവന്മാരെയും പോലെ അമ്മയെ ദൈവമായി കണ്ട് ഞാൻ യോഗിയാവാൻ കഴിഞ്ഞു; അമ്മയുടെയും അച്ഛന്റെയും അനുഗ്രഹത്താൽ എനിക്ക് പരമജ്ഞാനം ലഭിച്ചു.
ത്രിലോകീയം സമസ്താ തു സംയാതാ മമ വശ്യതാമ് । അര്വാചീനഗതിം ജാനേ ദേവസ്യാസ്യ മഹാത്മനഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളും എന്റെ വശത്തിലായി; ഈ മഹാത്മാവായ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള വഴി ഞാൻ അറിയുന്നു.
വാസുദേവസ്യ തസ്യൈവ പരാചീനാം മഹാമതേ । സര്വം ജ്ഞാനം സമുദ്ഭൂതം പിതൃമാതൃപ്രസാദതഃ
മഹാമനസ്ക്കാ, വാസുദേവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ജ്ഞാനവും അച്ഛന്റെയും അമ്മയുടെയും അനുഗ്രഹത്താൽ എനിക്ക് ലഭിച്ചു.
കോ ന പൂജയതേ വിദ്വാന്പിതരം മാതരം തഥാ । സാംഗോപാംഗൈരധീതൈസ്തൈഃ ശ്രുതിശാസ്ത്രസമന്വിതൈഃ
വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ചിട്ടും, അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ആദരിക്കാത്ത പണ്ഡിതൻ ആരാണ്?
വേദൈരപി ച കിം വിപ്രാ പിതാ യേന ന പൂജിതഃ । മാതാ ന പൂജിതാ യേന തസ്യ വേദാ നിരര്ഥകാഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, അച്ഛനെ ആദരിക്കാത്തവന് വേദങ്ങൾ കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം? അമ്മയെ ആദരിക്കാത്തവന്റെ വേദപഠനം ഫലപ്രദമാകില്ല.
യജ്ഞൈശ്ച തപസാ വിപ്ര കിം ദാനൈഃ കിം ച പൂജനൈഃ । പ്രയാതി തസ്യ വൈഫല്യം ന മാതാ യേന പൂജിതാ
ബ്രാഹ്മണനേ, അമ്മയെ ആദരിക്കാത്തവന് യജ്ഞങ്ങൾക്കും തപസ്സിനും ദാനങ്ങൾക്കും പൂജകൾക്കും എന്ത് ഫലം? അവയൊക്കെയും അവനു ഫലശൂന്യമായിത്തീരുന്നു.
ന പിതാ പൂജിതോ യേന ജീവമാനോ ഗൃഹേ സ്ഥിതഃ । ഏഷ പുത്രസ്യ വൈ ധര്മസ്തഥാ തീര്ഥം നരേഷ്വിഹ
അച്ഛൻ ജീവനോടെ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവനെ ആദരിക്കാത്തവൻ മകനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ യഥാർത്ഥ ധർമ്മവും, മനുഷ്യർക്കിടയിലെ ഉത്തമമായ തിരുത്തും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഏഷ പുത്രസ്യ വൈ മോക്ഷസ്തഥാ ജന്മഫലം ശുഭമ് । ഏഷ പുത്രസ്യ വൈ യജ്ഞോ ദാനമേവ ന സംശയഃ
ഇതാണ് മകന്റെ മോക്ഷവും, ജന്മഫലവും, യജ്ഞവും, ദാനവും; ഇതിൽ ഒരു സംശയവും ഇല്ല.
പിതരം പൂജയേന്നിത്യം ഭക്ത്യാ ഭാവേന തത്പരഃ । തസ്യ ജാതം സമസ്തം തദ്യദുക്തം പൂര്വമേവ ഹി
മകൻ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടും സത്യസന്ധതയോടും കൂടി അച്ഛനെ ആദരിക്കണം; മുമ്പ് പറഞ്ഞ എല്ലാ നല്ലതും ഇതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്.
ദാനസ്യാപി ഫലം തേന തീര്ഥസ്യാപി ന സംശയഃ । യജ്ഞസ്യാപി ഫലം പ്രാപ്തം മാതാ യേനാപ്യുപാസിതാ
തന്റെ അമ്മയെ ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചാൽ, ദാനം നൽകിയതിന്റെ ഫലം, തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്തതിന്റെ ഫലം, യജ്ഞം നടത്തിയതിന്റെ ഫലവും സംശയമില്ലാതെ ലഭിക്കും.
പിതാ യേന സുഭക്ത്യാ ച നിത്യമേവാപ്യുപാസിതഃ । തസ്യ സര്വാ സുസംസിദ്ധാ യജ്ഞാദ്യാഃ പുണ്യദാഃ ക്രിയാഃ
ആയിരം ഭക്തിയോടെ തന്റെ അച്ഛനെ എല്ലായ്പ്പോഴും സേവിക്കുന്നവന്, യജ്ഞാദികൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ പുണ്യകർമ്മങ്ങളും പൂർണ്ണമായി ഫലിക്കും.
ഏതദര്ഥം സമാജ്ഞാതം ധര്മശാസ്ത്രം ശ്രുതം മയാ । പിതൃഭക്തിപരോ നിത്യം ഭവേത്പുത്രോ ഹി പിപ്പല
ഇതുകൊണ്ടാണ്, ഞാൻ ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് പഠിച്ചത്, ഒരു മകൻ എപ്പോഴും അച്ഛനോടു ഭക്തിയോടെ പെരുമാറണം എന്ന്, പിപ്പലാ.
തുഷ്ടേ പിതരി സംപ്രാപ്തം യദുരാജ്ഞാ പുരാ സുഖമ് । രുഷ്ടേ പിതരി ച പ്രാപ്തം മഹത്പാപം പുരാ ശൃണു
അച്ഛൻ സന്തോഷിച്ചപ്പോൾ യദു രാജാവിന് പുരാതനകാലത്ത് വലിയ സന്തോഷം ലഭിച്ചു; അച്ഛൻ കോപിച്ചപ്പോൾ വലിയ പാപം സംഭവിച്ചതും കേൾക്കു.
രുരുണാ പൌരവേണാപി പിത്രാ ശപ്തേന ഭൂതലേ । ഏവം ജ്ഞാനം മയാ ചാപ്തം ദ്വാവേതൌ യദുപാസിതൌ
പൗരവ വംശത്തിൽ പെട്ട രുരു അച്ഛനാൽ ഭൂമിയിൽ ശപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; ഇങ്ങനെ ഇരുവരെയും സേവിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ഈ ജ്ഞാനം നേടി.
ഏതയോശ്ച പ്രസാദേന പ്രാപ്തം ഫലമനുത്തമമ്
ഇരുവരുടെയും അനുഗ്രഹത്താൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഫലം ലഭിച്ചു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ മാതാപിതൃതീര്ഥ-മാഹാത്മ്യേ ത്രിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിൽ വേനോപ്പാഖ്യാനത്തിൽ അമ്മയുടെയും അച്ഛനുടെയും തീർത്ഥമാഹാത്മ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
പിപ്പലഉവാച- പിതുഃപ്രസാദഭാവാദ്വൈ യദുനാ സുഖമുത്തമമ് । കഥം പ്രാപ്തം സുഭുക്തം ച തന്മേ വിസ്തരതോ വദ
പിപ്പലൻ പറഞ്ഞു: അച്ഛന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ യദു എങ്ങനെ ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം നേടി അനുഭവിച്ചു? അതെല്ലാം വിശദമായി പറയൂ.