ബ്രഹ്മാദ്യാഃ സര്വലോകാശ്ച അര്വാചീനാ ഹി പിപ്പല । അര്വാചീനാ അമീ ലോകാ യേ ഭവംതി ജഗത്ത്രയേ
ബ്രഹ്മാവും എല്ലാ ലോകങ്ങളും, പിപ്പലാ, സമീപിച്ചറിയാവുന്നതാണ്. ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഉള്ള ലോകങ്ങൾ അടുത്തറിയാവുന്നതാണ്.
പരാചീനഃ സ ഭൂതാത്മാ യം സുപശ്യംതി യോഗിനഃ । മോക്ഷരൂപം പരം സ്ഥാനം പരബ്രഹ്മസ്വരൂപകമ്
അപ്പുറം ഉള്ളത്, യോഗികൾ വ്യക്തമായി കാണുന്ന ഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവാണ്; അതാണ് മോക്ഷത്തിന്റെ രൂപം, പരമാവസ്ഥ, പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
അവ്യക്തമക്ഷരം ഹംസം ശുദ്ധം സിദ്ധിസമന്വിതമ് । പരാചീനസ്യ യദ്രൂപം വിദ്യാധര തവാഗ്രതഃ
അപ്രത്യക്ഷവും അക്ഷരവും, ഹംസസ്വരൂപവും, ശുദ്ധവും സിദ്ധിയോടെ ഉള്ളതുമാണ് അപ്പുറം ഉള്ളത്, വിദ്യാധരാ, നീ കാണുന്ന രൂപം.
സര്വമേവ മയാ ഖ്യാതമന്യത്കിം തേ വദാമ്യഹമ് । പിപ്പല ഉവാച- കസ്മാദേതന്മഹാജ്ഞാനമുദ്ഭൂതം തവ സുവ്രത
എല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്; ഇനി എന്ത് പറയണം? പിപ്പലൻ പറഞ്ഞു: മഹാനായ ഈ ജ്ഞാനം എങ്ങനെയാണ് നിനക്കുണ്ടായത്, സുവ്രതാ?
അര്വാചീനഗതിം വിദ്വാന്പരാചീനഗതിം തഥാ । ത്രൈലോക്യസ്യ പരം ജ്ഞാനം ത്വയ്യേവം പരിവര്തതേ
സമീപിച്ചറിയാവുന്ന വഴിയും അപ്പുറം ഉള്ള വഴിയും അറിയുന്നവനായി, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ പരമജ്ഞാനം നിനക്കുള്ളിൽ ഇങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
തപസോ നൈവ പശ്യാമി പരാം നിഷ്ഠാം ഹി സുവ്രത । യജനംയാജനംതീര്ഥംതപോവാകൃതവാനസി
നിന്റെ തപസ്സിൽ ഞാൻ പരമാവസ്ഥ കാണുന്നില്ല, സുവ്രതാ; നീ യജ്ഞവും യാഗവും തീർത്ഥയാത്രയും തപസ്സും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തത്പ്രഭാവം വദസ്വൈവം കേന ജ്ഞാനം തവാഖിലമ് । സുകര്മോവാച- തപ ഏവ ന ജാനാമി ന കൃതം കായശോഷണമ്
ഇതിന്റെ കാരണം പറയൂ, എങ്ങനെയാണ് ഈ മുഴുവൻ ജ്ഞാനം നിനക്കു ലഭിച്ചത്. സുകർമൻ പറഞ്ഞു: തപസ്സെന്തെന്നും അറിയില്ല, ശരീരം ക്ഷീണിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
യജനം യാജനം വാപി ന ജാനേ തീര്ഥസാധനമ് । ന മയാ സാധിതം ധ്യാനം പുണ്യകാലം സുകര്മജമ്
യജ്ഞം, യാഗം, തീർത്ഥയാത്ര എന്നിവയും എനിക്ക് അറിയില്ല; ധ്യാനം ചെയ്യുകയോ സുകൃതഫലം സമ്പാദിക്കുകയോ ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല.
സ്ഫുടമേകം പ്രജാനാമി പിതൃമാതൃപ്രപൂജനമ് । ഉഭയോരപി ഹസ്തേന മാതാപിത്രോസ്തു നിത്യശഃ
ഒരു കാര്യമാണ് എനിക്ക് വ്യക്തമായി അറിയുന്നത്: അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഇരുവശത്തും കൈകൊണ്ട് എപ്പോഴും ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുക.
പാദപ്രക്ഷാലനം പുണ്യം സ്വയമേവ കരോമ്യഹമ് । അംഗസംവാഹനം സ്നാനം ഭോജനാദികമേവ ച
അവരുടെ കാലുകൾ കഴുകുകയും, അവരെ സ്വയം ശരീരമാസ്സേജും കുളിപ്പിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ഞാൻ ചെയ്യുന്നു.
ത്രികാലേധ്യാനസംലീനഃ സാധയാമി ദിനേദിനേ । പാദോദകം തയോശ്ചൈവ മാതാപിത്രോര്ദിനേദിനേ
ദിവസം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി, അമ്മയുടെയും അച്ഛന്റെയും കാലുകൾക്ക് വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നത് ഞാൻ ദിവസവും നിർവഹിക്കുന്നു.
ഭക്തിഭാവേന വിംദാമി പൂജയാമി സുഭാവതഃ । ഗുരൂ മേ ജീവമാനൌ തു യാവത്കാലം ഹി പിപ്പല
ഭക്തിയോടെ ഞാൻ അവരെ സേവിക്കുകയും മനസ്സിന്റെ സത്യസന്ധതയോടെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഗുരുക്കന്മാർ ജീവനോടെ ഉള്ള കാലം മുഴുവൻ, പിപ്പലാ.
താവത്കാലം ഹി മേ ലാഭോ ഹ്യതുലശ്ച പ്രജായതേ । ത്രികാലം പൂജയാമ്യേതൌ ശുദ്ധഭാവേന ചേതസാ
അവർ ജീവിക്കുന്നതുവരെ എനിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം അപരിമിതമാണ്; ഈ ഇരുവരെയും ഞാൻ ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ആരാധിക്കുന്നു.
സ്വച്ഛംദലീലാസംചാരീ വര്താമ്യേവ ഹി പിപ്പല । കിം മേ ചാന്യേന തപസാ കിം മേ കായസ്യ ശോഷണൈഃ
സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം സ്വതന്ത്രമായി ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, പിപ്പലാ; എനിക്ക് വേറെ തപസ്സിനോ ശരീരം ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതിനോ ആവശ്യമില്ല.
കിം മേ സുതീര്ഥയാത്രാഭിരന്യൈഃ പുണ്യൈശ്ച സാംപ്രതമ് । മഖാനാമേവ സര്വേഷാം യത്ഫലം പ്രാപ്യതേ ദ്വിജ
എനിക്ക് ഇനി തീർത്ഥയാത്രകൾക്കും മറ്റുള്ള പുണ്യപ്രവൃത്തികൾക്കും ആവശ്യമില്ല; എല്ലാ യാഗങ്ങൾകൊണ്ടും ലഭിക്കുന്ന ഫലം,
തത്ഫലം തു മയാ ദൃഷ്ടം പിതുഃ ശുശ്രൂഷണാദപി । മാതുഃ ശുശ്രൂഷണം തദ്വത്പുത്രാണാം ഗതിദായകമ്
അത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, അച്ഛനോടുള്ള സേവനത്തിലൂടെ പോലും; അതുപോലെ അമ്മയോടുള്ള സേവനം മക്കൾക്ക് ഉത്തമഗതിയേകുന്നു.
സര്വകര്മസുസര്വസ്വം സാരഭൂതം ജഗത്രയേ । പുത്രസ്യ ജായതേ ലോകോ മാതുഃ ശുശ്രൂഷണാദപി
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും, മകനു വേണ്ടി അമ്മയെ സേവിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഫലം ഉണ്ടാകുന്നത്.
പിതുഃ ശുശ്രൂഷണേ തദ്വന്മഹത്പുണ്യം പ്രജായതേ । തത്ര ഗംഗാ ഗയാതീര്ഥം തത്ര പുഷ്കരമേവ ച
അച്ഛനെ സേവിച്ചാൽ അതുപോലെ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും; അവിടെ ഗംഗയുടെ വിശുദ്ധിയും ഗയയുടെ തീർത്ഥവും പുഷ്കരവും എല്ലാം ഉണ്ടാകുന്നു.
യത്ര മാതാപിതാ തിഷ്ഠേത്പുത്രസ്യാപി ന സംശയഃ । അന്യാനി തത്ര തീര്ഥാനി പുണ്യാനി വിവിധാനി ച
അമ്മയും അച്ഛനും എവിടെയുണ്ടായാലും, മകനു സംശയം വേണ്ട; അവിടെയാണ് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും വിവിധ പുണ്യങ്ങളും സാന്നിധ്യമുള്ളത്.
ഭവംത്യേതാനി പുത്രസ്യ പിതുഃ ശുശ്രൂഷണാദപി । പിതുഃ ശുശ്രൂഷണാത്തസ്യ ദാനസ്യ തപസഃ ഫലമ്
അച്ഛനെ സേവിച്ചാലും മകനു ഈ എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും; അച്ഛനെ സേവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ദാനത്തിന്റെയും തപസ്സിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
സത്പുത്രസ്യ ഭവേദ്വിപ്ര അന്യ ധര്മഃ ശ്രമായതേ । പിതുഃ ശുശ്രൂഷണാത്പുണ്യം പുത്രഃ പ്രാപ്നോത്യനുത്തമമ്
നല്ല മകനു ഈ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും; മറ്റ് ധർമ്മങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടായി തോന്നും. അച്ഛനെ സേവിച്ചാൽ മകൻ ഉത്തമമായ പുണ്യം നേടുന്നു.
സ്വകര്മണസ്തു സര്വസ്വമിഹൈവ ച പരത്ര ച । ജീവമാനൌ ഗുരൂത്വേതൌ സ്വമാതാപിതരൌ തഥാ
ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, സ്വന്തം എല്ലാ പ്രവർത്തികളും സ്വത്തും അമ്മയുടെയും അച്ഛന്റെയും പാദങ്ങളിൽ അർപ്പിക്കണം, ഗുരുവിനെ പോലെ.
ശുശ്രൂഷതേ സുതോ ഭൂത്വാ തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു । ദേവാസ്തസ്യാപി തുഷ്യംതി ഋഷയഃ പുണ്യവത്സലാഃ
മകൻ ഭക്തിയോടെ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും സേവിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലമിങ്ങനെ: ദേവന്മാരും പുണ്യപ്രിയരായ ഋഷിമാരും അവനിൽ സന്തോഷിക്കും.
ത്രയോലോകാസ്തു തുഷ്യംതി പിതുഃ ശുശ്രൂഷണാദിഹ । മാതാപിത്രോസ്തു യഃ പാദൌ നിത്യമേവ ഹി ക്ഷാലയേത്
അച്ഛനെ സേവിക്കുന്നതിൽ മൂന്നു ലോകവും സന്തോഷിക്കും; അമ്മയുടെയും അച്ഛന്റെയും കാലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കഴുകുന്നവൻ—
തസ്യ ഭാഗീരഥീസ്നാനമഹന്യഹനി ജായതേ । പുണ്യൈര്മിഷ്ടാന്നപാനൈര്യഃ പിതരം മാതരം തഥാ
അവനു ഭാഗീരഥിയിൽ കുളിക്കുന്നത് ഓരോ ദിവസവും ലഭിക്കും; ആരായാലും പാവനമായ അന്നം പാനീയങ്ങൾ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും നൽകുന്നവൻ—
ഭക്ത്യാ ഭോജയതേ നിത്യം തസ്യ പുണ്യം വദാമ്യഹമ് । അശ്വമേധസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലം പുത്രസ്യ ജായതേ
ഭക്തിയോടെ ദിവസേന അമ്മയെയും അച്ഛനെയും അന്നം കഴിപ്പിക്കുന്നവന്റെ പുണ്യം ഞാൻ പറയുന്നു: അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലം ആ മകനു ലഭിക്കും.
താംബൂലൈശ്ഛാദനൈശ്ചൈവ പാനൈശ്ചാശനകൈസ്തഥാ । ഭക്ത്യാ ചാന്നേന പുണ്യേന ഗുരൂ യേനാഭിപൂജിതൌ
താമ്പൂലവും വസ്ത്രവും പാനീയവും ഭക്ഷണവും, ഭക്തിയോടെ ശുദ്ധമായ അന്നം അർപ്പിച്ച് ഗുരുക്കന്മാരെ ആദരിക്കുന്നവൻ—
സര്വജ്ഞാനീ ഭവേത്സോപി യശഃകീര്തിമവാപ്നുയാത് । മാതരം പിതരം ദൃഷ്ട്വാ ഹര്ഷാത്സംഭാഷയേത്സുതഃ
അവൻ സർവ്വജ്ഞനാകുകയും പ്രശസ്തിയും കീർത്തിയും നേടുകയും ചെയ്യും; അമ്മയെയും അച്ഛനെയും കണ്ടാൽ മകൻ സന്തോഷത്തോടെ സംസാരിക്കണം.
നിധയസ്തസ്യ സംതുഷ്ടാസ്തസ്യ ഗേഹേ വസംതി തേ । ഗാവഃ സൌഹൃദ്യമായാംതി പുത്രസ്യ സുഖദാഃ സദാ
അവനു ധനസമ്പത്തുകൾ സന്തോഷത്തോടെ വീട്ടിൽ വസിക്കും; സുഖം നൽകുന്ന പശുക്കൾ എപ്പോഴും സൗഹൃദത്തോടെ മകന്റെ അടുത്തെത്തും.
സുകര്മോവാച- തയോശ്ചാപി ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ മാതാപിത്രോശ്ച സ്നാതയോഃ । പുത്രസ്യാപി ഹി സര്വാംഗേ പതംത്യംബുകണാ യദാ
സുകർമൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, അമ്മയും അച്ഛനും സ്നാനം ചെയ്തശേഷം, അവരുടെ ജലകണങ്ങൾ മകന്റെ ശരീരത്തിലൊട്ടുമ്പോൾ—