ശ്രദ്ധയാ ശൃണുതേ നാരീ സുകലാഖ്യാനമുത്തമമ് । സൌഭാഗ്യേന തു സത്യേന പുത്രപൌത്രൈര്ന മുച്യതേ
ശ്രദ്ധയോടെ സുകലയുടെ ഈ ഉത്തമകഥ സ്ത്രീ കേൾക്കുമ്പോൾ, സത്യവും ഭാഗ്യവും കൊണ്ടു അവൾക്ക് പുത്രനും പുത്രപൗത്രന്മാരും നഷ്ടമാകില്ല.
മോദതേ ധനധാന്യേന സഹഭര്ത്രാ സുഖീ ഭവേത് । പതിവ്രതാ ഭവേത്സാ ച ജന്മജന്മനി നാന്യഥാ
അവൾ ധനധാന്യസമൃദ്ധിയോടെ ഭർത്താവിനൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും; ഓരോ ജന്മത്തിലും അവൾ ഭർത്തൃഭക്തയായിരിക്കും, മറ്റൊന്നുമില്ല.
ബ്രാഹ്മണോ വേദവിദ്വാംശ്ച ക്ഷത്രിയോ വിജയീ ഭവേത് । ധനധാന്യം ഭവേച്ചൈവ വൈശ്യഗേഹേ ന സംശയഃ
ബ്രാഹ്മണൻ വേദപണ്ഡിതനാകും, ക്ഷത്രിയൻ വിജയശാലിയായിരിക്കും; വൈശ്യന്റെ വീട്ടിൽ ധനവും ധാന്യവും ഉണ്ടാകും, സംശയമില്ല.
ധര്മജ്ഞോ ജായതേ രാജന്സദാചാരഃ സുഖീ ഭവേത് । ശൂദ്ര സുഃഖമവാപ്നോതി പുത്രപൌത്രൈഃ പ്രവര്ധതേ
രാജാവേ, ധർമ്മജ്ഞനായവൻ ജനിക്കും, നല്ല പെരുമാറ്റവും സന്തോഷവും ഉണ്ടാകും; ശൂദ്രൻ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും, പുത്രപൗത്രന്മാരാൽ വളരും.
വിപുലാ ജായതേ ലക്ഷ്മീര്ധനധാന്യൈരലംകൃതാ
വിപുലമായ ഐശ്വര്യം ധനധാന്യസമൃദ്ധിയോടെ ഉണ്ടാകും.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ ഭൂമിഖംഡേ വേനോപാഖ്യാനേ സുകലാചരിത്രേ ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിൽ വേനോപാഖ്യാനത്തിൽ സുകലാചരിത്രത്തിന്റെ അറുപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വേന ഉവാച- ഭാര്യാതീര്ഥം സമാഖ്യാതം സര്വതീര്ഥോത്തമോത്തമമ് । പിതൃതീര്ഥം സമാഖ്യാഹി പുത്രാണാം താരണം പരമ്
വേനൻ പറഞ്ഞു: ഭാര്യമാർക്കുള്ള ഉത്തമമായ തീർത്ഥം നീ വിശദമായി പറഞ്ഞു; പിതാക്കന്മാർക്കുള്ള ഉത്തമമായ തീർത്ഥവും പുത്രന്മാർക്ക് പരമമായ മോക്ഷം നൽകുന്നതും നീ പറയണം.
വിഷ്ണുരുവാച- കുരുക്ഷേത്രേ മഹാക്ഷേത്രേ കുംഡലോ നാമ ബ്രാഹ്മണഃ । സുകര്മാ നാമ സത്പുത്രഃ കുംഡലസ്യ മഹാത്മനഃ
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: മഹാക്ഷേത്രമായ കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ കുണ്ടലൻ എന്നൊരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ മഹാത്മാവിന്റെ സത്പുത്രൻ സുകർമാ എന്നു പേരുള്ളവനായിരുന്നു.
ഗുരൂ തസ്യ മഹാവൃദ്ധൌ ധര്മജ്ഞൌ ശാസ്ത്രകോവിദൌ । ദ്വാവേതൌ തു മഹാത്മാനൌ ജരയാ പരിപീഡിതൌ
അവനു ധർമ്മജ്ഞരും ശാസ്ത്രവിദഗ്ധരും ആയ ഗുരുക്കന്മാർ വളരെ പ്രായമായവരായിരുന്നു; ഈ രണ്ടുപേരും മഹാത്മാക്കളായി വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ കഷ്ടപ്പെടുകയായിരുന്നു.
തയോഃ ശുശ്രൂഷണം ചക്രേ ഭക്ത്യാ ച പരയാ തതഃ । ധര്മജ്ഞോ ഭാവസംയുക്തോ അഹര്നിശമനാരതമ്
അവരെ പരമഭക്തിയോടെ സേവിച്ചു; ധർമ്മജ്ഞനായും ഹൃദയപൂർവമായും അവൻ പകലും രാത്രിയും വിശ്രമമില്ലാതെ സേവനം നടത്തി.
തസ്മാദ്വേദാനധീതേ സ പിതുഃ ശാസ്ത്രാണ്യനേകശഃ । സര്വാചാരപരോ ദക്ഷോ ധര്മജ്ഞോ ജ്ഞാനവത്സലഃ
അതിനാൽ അവൻ തന്റെ അച്ഛനിൽ നിന്ന് വേദങ്ങളും പലവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ചു. എല്ലാ നല്ല പെരുമാറ്റങ്ങളിലും മുന്നിൽ നിന്നു, ധർമ്മത്തിൽ നിപുണനും ജ്ഞാനത്തിൽ ആസ്വാദകനും ആയിരുന്നു.
അംഗസംവാഹനം ചക്രേ ഗുര്വോശ്ച സ്വയമേവ സഃ । പാദപ്രക്ഷാലനം ചൈവ സ്നാനഭോജനകീം ക്രിയാമ്
അവൻ തന്നെ ഗുരുവിന്റെ ശരീരം നന്നായി മസാജ് ചെയ്തു, പാദങ്ങൾ കഴുകി, കുളിപ്പിക്കൽ, ഭക്ഷണം നൽകൽ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം നിർവഹിച്ചു.
ഭക്ത്യാ ചൈവ സ്വഭാവേന തദ്ധ്യാനേ തന്മയോ ഭവേത് । മാതാപിത്രോശ്ച രാജേംദ്ര ഉപചര്യാം പ്രകാരയേത്
സ്വഭാവത്താൽ തന്നെ ഭക്തിയോടെ ആ ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകി, അമ്മയെയും അച്ഛനെയും അങ്ങേയറ്റം സേവിച്ചു, രാജാവേ.
സൂത ഉവാച- തദ്വര്തമാനകാലേ തു ബഭൂവ നൃപസത്തമ । പിപ്പലോ നാമ വൈ വിപ്രഃ കശ്യപസ്യ മഹാത്മനഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അന്നത്തെ കാലത്ത്, രാജാവേ, കശ്യപ മഹാത്മാവിന്റെ വംശത്തിൽ പിപ്പലൻ എന്നൊരു മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തപസ്തേപേ നിരാഹാരോ ജിതാത്മാ ജിതമത്സരഃ । ദയാദാനദമോപേതഃ കാമം ക്രോധം വിജിത്യ സഃ
അവൻ ഉപവാസം പാലിച്ച്, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, അസൂയ ഇല്ലാതെ, ദയയും ദാനവും ക്ഷമയും പുലർത്തി, ആഗ്രഹവും കോപവും ജയിച്ചു തപസ്സ് ചെയ്തു.
ദശാരണ്യഗതോ ധീമാഞ്ജ്ഞാനശാംതിപരായണഃ । സര്വേംദ്രിയാണി സംയമ്യ തപസ്തേപേ മഹാമനാഃ
ദശാരണ്യ വനത്തിലേക്ക് പോയി, ജ്ഞാനത്തിലും സമാധാനത്തിലും മുഴുകി, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും നിയന്ത്രിച്ച്, ഉറച്ച മനസ്സോടെ മഹത്തായ തപസ്സ് നടത്തി.
തപഃപ്രഭാവതസ്തസ്യ ജംതവോ ഗതവിഗ്രഹാഃ । വസംതി സുയുഗേ തത്ര ഏകോദരഗതാ ഇവ
അവന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവിടെയുള്ള എല്ലാ ജീവികളും വൈരമില്ലാതെ, ഒരു ഗർഭത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ, സമാധാനത്തോടെ ജീവിച്ചു.
തത്തപസ്തസ്യ മുനയോ ദൃഷ്ട്വാ വിസ്മയമായയുഃ । നേദൃശം കേനചിത്തപ്തം യഥാസൌ തപ്യതേ മുനിഃ
അവന്റെ തപസ്സ് കണ്ടു, മറ്റു മുനികൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; ആരും ഇങ്ങനെയൊരു തപസ്സു ഇതുവരെ ചെയ്തിട്ടില്ലായിരുന്നു.
ദേവാശ്ച ഇംദ്രപ്രമുഖാഃ പരം വിസ്മയമായയുഃ । അഹോ അസ്യ തപസ്തീവ്രം ശമശ്ചേംദ്രിയസംയമഃ
ഇന്ദ്രൻ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ദേവന്മാരും അത്ഭുതപ്പെട്ടു: 'അയ്യോ, എത്ര ശക്തമായ തപസ്സും, എത്ര വലിയ സമാധാനവും ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണവും!' എന്നു പറഞ്ഞു.
നിര്വികാരോ നിരുദ്വേഗഃ കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ । ശീതവാതാതപസഹോ ധരാധര ഇവസ്ഥിതഃ
അവൻ മാറ്റമില്ലാതെ, മനസ്സിൽ അലക്ഷ്യം ഇല്ലാതെ, ആഗ്രഹവും കോപവും ഇല്ലാതെ, തണുപ്പ്, കാറ്റ്, ചൂട് എന്നിവ സഹിച്ചു, ഒരു പർവ്വതംപോലെ ഉറച്ചുനിന്നു.
വിഷയേ വിമുഖോ ധീരോ മനസോതീതസംഗ്രഹമ് । ന ശൃണോതി യഥാ ശബ്ദം കസ്യചിദ്ദ്വിജസത്തമഃ
ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമില്ലാതെ, ധൈര്യത്തോടെ, മനസ്സിനെ അതീതമായി നിയന്ത്രിച്ച്, ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ ആരുടെയും ശബ്ദം പോലും കേൾക്കാതെ ഇരുന്നു.
സംസ്ഥാനം താദൃശം ഗത്വാ സ്ഥിത്വാ ഏകാഗ്രമാനസഃ । ബ്രഹ്മധ്യാനമയോ ഭൂത്വാ സാനംദമുഖപംകജഃ
അങ്ങനെയൊരു നിലയിലേക്കെത്തി, ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ, ബ്രഹ്മധ്യാനത്തിൽ മുഴുകി, ആനന്ദം നിറഞ്ഞ മുഖത്തോടെ ഇരുന്നു.
അശ്മകാഷ്ഠമയോ ഭൂത്വാ നിശ്ചേഷ്ടോ ഗിരിവത്സ്ഥിതഃ । സ്ഥാണുവദ്ദൃശ്യതേ ചാസൌ സുസ്ഥിരോ ധര്മവത്സലഃ
കല്ലുപോലോ കട്ടിലുപോലോ അചഞ്ചലമായി, പർവ്വതംപോലെ നിലകൊണ്ട്, ഒരു തൂണുപോലെ ദൃഢതയോടെ, ധർമ്മത്തിൽ പ്രേമം പുലർത്തി അവൻ ദൃഢമായി നിന്നു.
തപഃക്ലിഷ്ടശരീരോതി ശ്രദ്ധാവാനനസൂയകഃ । ഏവം വര്ഷസഹസ്രൈകം സംജാതം തസ്യ ധീമതഃ
തപസ്സിന്റെ കഠിനതയിൽ ശരീരം ക്ഷയിച്ചെങ്കിലും, വിശ്വാസവും അസൂയയില്ലായ്മയും നിലനിർത്തി, അങ്ങനെ ആയിരം വർഷം ആ ജ്ഞാനിയ്ക്ക് കടന്നു പോയി.
പിപീലികാഭിര്ബഹ്വീഭിഃ കൃതം മൃദ്ഭാരസംചയമ് । തസ്യോപരി മഹാകായം വല്മീകം നിജമംദിരമ്
അനേകം ചെറുപുഴുക്കൾ അവന്റെ മേൽ മണ്ണ് കൂമ്പാരമാക്കി, അതിന്മേൽ വലിയ ഒരു വണ്ടിപ്പുഴു കുഴി അവന്റെ വീട് ആയി.
വല്മീകോദരമധ്യസ്ഥോ ജഡീഭൂത ഇവസ്ഥിതഃ । സ ഏവം പിപ്പലോ വിപ്രസ്തപതേ സുമഹത്തപഃ
വണ്ടിപ്പുഴു കുഴിയുടെ നടുവിൽ ഇരുന്ന്, അവൻ ജഡനായി കിടന്നുപോയതുപോലെ, പിപ്പലൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ അങ്ങനെ മഹത്തായ തപസ്സ് ചെയ്തു.
കൃഷ്ണസര്പൈസ്തു സര്വത്ര വേഷ്ടിതോ ദ്വിജസത്തമഃ । തമുഗ്രതേജസം വിപ്രം പ്രദശംതി വിഷോല്ബണാഃ
കറുത്ത പാമ്പുകൾ എല്ലായിടത്തും ചുറ്റി, ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനെ വിഷമുള്ള പാമ്പുകൾ കടിച്ചെങ്കിലും, അവൻ ഉഗ്രതേജസ്സോടെ നിലനിന്നു.
സംപ്രാപ്യ ഗാത്രമര്മാണി വിഷം തസ്യ ന ഭേദയേത് । തേജസാ തസ്യ വിപ്രസ്യ നാഗാഃ ശാംതിമഥാഗമന്
പാമ്പുകളുടെ വിഷം ശരീരത്തിലും പ്രധാന മർമ്മങ്ങളിലും എത്തിച്ചെങ്കിലും, അതൊന്നും അവനെ ബാധിച്ചില്ല; ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ തേജസ്സിൽ പാമ്പുകൾ ശാന്തരായി അവിടം വിട്ടുപോയി.
തസ്യ കായാത്സമുദ്ഭൂതാ അര്ചിഷോ ദീപ്തതേജസഃ । നാനാരൂപാഃ സുബഹുശോ ദൃശ്യംതേ ച പൃഥക്പൃഥക്
അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ജ്വാലകൾ ഉയർന്നു, അവ ഓരോന്നും വ്യത്യസ്തമായ രൂപത്തിൽ, അനേകം ആയി, വ്യക്തമായി ദൃശ്യമായി.
യഥാ വഹ്നേഃ ഖരതരാസ്തഥാവിധാ നരോത്തമ । യഥാമേഘോദരേ സൂര്യഃ പ്രവിഷ്ടോ ഭാതി രശ്മിഭിഃ
എങ്ങനെയോ തീയുടെ ജ്വാലകൾ കഠിനവും ഭയങ്കരവുമാണോ, അതുപോലെയായിരുന്നു അവ, മഹാനായവനേ; മേഘത്തിന്റെ ഉള്ളിൽ സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങളാൽ തെളിയുന്നതുപോലെയും.