സുബലേനാപി തസ്യൈവ നാഡികാ ജാലപംജരേ । കാമകംഡൂര്ഭവേദ്ദൂതി സര്വേഷാം പ്രാണിനാം കില
വലിയ ശക്തിയോടും ആ നാഡികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹത്തിന്റെ കുരു ദൂതിയായി ഉണരുന്നു.
പുംസശ്ച സ്ഫുരതേ ലിംഗം നാര്യാ യോനിശ്ച ദൂതികേ । സ്ത്രീപുംസൌ സംപ്രമത്തൌ തു വ്രജതഃ സംഗമം തതഃ
പുരുഷന്റെ ലിംഗം ഉണരുന്നു, സ്ത്രീയുടെ യോനി ദൂതിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; പിന്നെ ആ പുരുഷനും സ്ത്രീയും ആകുലരായി സംയോജനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
കായേന കായസംഘൃഷ്ടിര്മൈഥുനേന ഹി ജായതേ । ക്ഷണമാത്രം സുഖം കായേ പുനഃ കംഡൂശ്ച താദൃശീ
ശരീരങ്ങൾ തമ്മിൽ സ്പർശിച്ചാൽ സംയോജനം ഉണ്ടാകുന്നു; ഒരു നിമിഷം മാത്രം ശരീരത്തിൽ ആനന്ദം, പിന്നെയും അത്തരം കുരു വീണ്ടും ഉണരുന്നു.
സര്വത്ര ദൃശ്യതേ ദൂതി ഭാവ ഏവംവിധഃ കില । വ്രജ ത്വമാത്മനഃ സ്ഥാനം നൈവാസ്ത്യത്ര അപൂര്വതാ
എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും ഇങ്ങനെയുള്ള ദൂതിയുടെ സ്വഭാവം കാണാം; നീ നിന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകൂ, ഇവിടെ ഒന്നും പുതുമയില്ല.
അപൂര്വം നാസ്തി മേ കിംചിത്കരോമ്യേവ ന സംശയഃ
എനിക്ക് ഒന്നും പുതുമയല്ല; ഞാൻ ചെയ്യുന്നത് ചെയ്യുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വിഷ്ണുരുവാച- ഏവമുക്താ ഗതാ ദൂതീ തയാ സുകലയാ തദാ । സമാസേന സുസംപ്രോക്തമവധാര്യ പുരംദരഃ
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ ദൂതി പോയി; അവളുടെ നൈപുണ്യപൂർവമായ വാക്കുകൾ കേട്ട് പുരന്ദരൻ ആ സന്ദേശം മനസ്സിലാക്കി.
തദര്ഥം ഭാഷിതം തസ്യാഃ സത്യധര്മസമന്വിതമ് । ആലോച്യ സാഹസം ധൈര്യം ജ്ഞാനമേവ പുരംദരഃ
അവളുടെ വാക്കുകൾ സത്യവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു; അവളുടെ ധൈര്യവും സ്ഥിരതയും ജ്ഞാനവും പുരന്ദരൻ ആലോചിച്ചു.
ഈദൃശം ഹി വദേത്കാ ഹി നാരീ ഭൂത്വാ മഹീതലേ । യോഗരൂപം സുസംശിഷ്ടം ന്യായോദൈഃ ക്ഷാലിതം വചഃ
ഭൂമിയിൽ ആരാണ് ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുക? യോഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നല്ലപോലെ പഠിച്ച വാക്കുകൾ നീതിയുടെ വെള്ളത്തിൽ കഴുകിയതുപോലെയായിരുന്നു.
പവിത്രേയം മഹാഭാഗാ സത്യരൂപാ ന സംശയഃ । ത്രൈലോക്യസ്യ സമസ്തസ്യ ധുരം ധര്തും ഭവേത്ക്ഷമാ
അവൾ വിശുദ്ധയും മഹാഭാഗ്യവതിയുമാണ്, സത്യസ്വഭാവം ഉണ്ട്, സംശയമില്ല; മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഭാരമേറ്റെടുക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിയും.
ഏതദര്ഥം വിചാര്യൈവ ജിഷ്ണുഃ കംദര്പമബ്രവീത് । ത്വയാ സഹ ഗമിഷ്യാമി ദ്രഷ്ടും താം കൃകലപ്രിയാമ്
ഇതെല്ലാം ആലോചിച്ച് ജിഷ്ണു കാമദേവനോട് പറഞ്ഞു: കുയിലിന്റെ പ്രിയയായ അവളെ കാണാൻ ഞാൻ നിനക്കൊപ്പം പോകും.
പ്രത്യുവാച സഹസ്രാക്ഷം മന്മഥോ ബലദര്പിതഃ । ഗമ്യതാം തത്ര ദേവേശ യത്രാസ്തേ സാ പതിവ്രതാ
ശക്തിയിൽ അഭിമാനിച്ച മന്മഥൻ സഹസ്രാക്ഷനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ രാജാവേ, ആ പതിവ്രതയുള്ളവൾ എവിടെയുണ്ടോ അവിടെ പോകാം.
മാനം വീര്യം ബലം ധൈര്യം തസ്യാഃ സത്യം പതിവ്രതമ് । ഗത്വാഹം നാശയിഷ്യാമി കിയന്മാത്രാ സുരേശ്വര
അവളുടെ മാനവും വീര്യവും ശക്തിയും ധൈര്യവും സത്യവും, പതിവ്രതത്വവും—ദേവന്മാരുടെ രാജാവേ, അവിടെ പോയാൽ കുറച്ച് നേരംകൊണ്ട് ഞാൻ അവയെല്ലാം നശിപ്പിക്കും.
സമാകര്ണ്യ സഹസ്രാക്ഷോ വചനം മന്മഥസ്യ ച । ഭോ ഭോനംഗ ശൃണുഷ്വ ത്വമധികം ഭാഷിതം മുധാ
മന്മഥന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട സഹസ്രാക്ഷൻ പറഞ്ഞു: അയ്യോ, പാമ്പേ, നീ കേട്ടതിൽ കൂടുതൽ വെറുതെ പറയപ്പെട്ടതും കേൾക്കു.
സുദൃഢാ സത്യവീര്യേണ സുസ്ഥിരാ ധര്മകര്മഭിഃ । സുകലേയമജേയാ വൈ തത്ര തേ പൌരുഷം നഹി
സത്യവീര്യത്തിൽ ദൃഢമായും ധർമ്മകർമ്മങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു; ഈ സുകലയെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല—നിനക്കവിടെ പുരുഷത്വം ഇല്ല.
ഇത്യാകര്ണ്യ തതഃ ക്രുദ്ധോ മന്മഥസ്ത്വിന്ദ്രമബ്രവീത് । ഋഷീണാം ദേവതാനാം ച ബലം മയാ പ്രണാശിതമ്
ഇത് കേട്ട മന്മഥൻ കോപത്തോടെ ഇന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഋഷിമാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും ശക്തി നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അസ്യാ ബലം കിയന്മാത്രം ഭവതാ മമ കഥ്യതേ । പശ്യതസ്തവ ദേവേശ നാശയിഷ്യാമി താം സ്ത്രിയമ്
അവൾക്ക് എത്ര ശക്തിയാണെന്ന് നീ എന്നോട് പറയുന്നു? ദേവന്മാരുടെ രാജാവേ, നീ കാണുമ്പോൾ ഞാൻ ആ സ്ത്രീയെ നശിപ്പിക്കും.
നവനീതം യഥാ ചാഗ്നേസ്തേജോ ദൃഷ്ട്വാ ദ്രവം വ്രജേത് । തഥേമാം ദ്രാവയിഷ്യാമി സ്വേന രൂപേണ തേജസാ
എങ്ങനെ അഗ്നിയുടെ ചൂട് കാണുമ്പോൾ വെണ്ണ ഉരുകുന്നുവോ, അതുപോലെ എന്റെ തേജസ്സുകൊണ്ട് അവളെ ഞാൻ ഉരുക്കും.
ഗച്ഛ തത്ര മഹത്കാര്യമുപസ്ഥം സാംപ്രതം ധ്രുവമ് । കസ്മാത്കുത്സസി മേ തേജസ്ത്രൈലോക്യസ്യ വിനാശനമ്
നീ അവിടെ പോകൂ; ഇപ്പോൾ ഒരു വലിയ കാര്യം നിന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു. എന്റെ തേജസ്സിനെ — മൂന്നു ലോകവും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തിയെ — നീ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവഹേളിക്കുന്നത്?
വിഷ്ണുരുവാച- ആകര്ണ്യ വാക്യം തു മനോഭവസ്യ ഏതാമസാധ്യാം തവ കാമജാനേ । ധൈര്യം സമുദ്യമ്യ ച പുണ്യദേഹാം പുണ്യേന പുണ്യാം ബഹുപുണ്യചാരാമ്
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: മനോഭവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, നിന്നെ സംബന്ധിച്ച ആ ദുഷ്കരമായ ആഗ്രഹം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ധൈര്യം കൂട്ടി, നല്ല പുണ്യത്താൽ ശുദ്ധമായ ശരീരവും, പുണ്യപ്രവൃത്തികളും ഉള്ള, പുണ്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ആ സ്ത്രീയെ ഞാൻ കണ്ടു.
പശ്യാമി തേ പൌരുഷമുഗ്രവീര്യമിതോ ഹി ഗത്വാ തു ധനുഷ്മതാ വൈ । തേനാപി സാര്ധം പ്രജഗാമ ഭൂയോ രത്യാ ച ദൂത്യാ ച പതിവ്രതാം താമ്
നിന്റെ ശക്തിയും ഉഗ്രതയും ഞാൻ കണ്ടു. പിന്നെ, അമ്പുകൊണ്ടുള്ളവനോടൊപ്പം, രതിയെയും ദൂതിയായി കൂട്ടി, ആ ഭർത്തൃനിഷ്ഠയായ സ്ത്രീയോട് വീണ്ടും ഞാൻ പോയി.
ഏകാം സുപുണ്യാം സ്വഗൃഹസ്ഥിതാം താം ധ്യാനേന പത്യുശ്ചരണേ നിയുക്താമ് । യഥാ സുയോഗീ പ്രവിധായ ചിത്തം വികല്പഹീനം ന ച കല്പയേത
അവിടെ ഞാൻ കണ്ടത്, തന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ പാർക്കുന്ന, ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയ, മനസ്സ് അശാന്തിയില്ലാതെ ഉറപ്പുള്ള, യഥാർത്ഥ യോഗി ചിന്തകളില്ലാതെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കുന്നതുപോലെ ആയ ഒരു ഉത്തമസ്ത്രിയെയാണ്.
അത്യദ്ഭുതം രൂപമനംതതേജോയുതം ചകാരാഥ സതീപ്രമോഹമ് । നീലാംചിതം ഭോഗയുതം മഹാത്മാ ഝഷധ്വജശ്ചൈവ പുരംദരശ്ച
അപ്പോൾ അത്ഭുതകരമായ രൂപവും അനന്തമായ പ്രകാശവും കൊണ്ട് അവൻ സതിയെ മോഹിപ്പിച്ചു. നീലപ്പാടുള്ള, ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞ മഹാത്മാവും, മീനുകൊടി വഹിക്കുന്നവനും, പുരന്ദരനും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ സുലീലം പുരുഷം മഹാംതം ചരംതമേവം പരികാമഭാവമ് । ജായാ ഹി വൈശ്യസ്യ മഹാത്മനസ്തു മേനേ ന സാ രൂപയുതം ഗുണജ്ഞമ്
ആ മനോഹരനും മഹാശക്തിയുള്ളവനും ആകാംക്ഷയോടെ ചുറ്റി നടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, മഹാത്മാവായ വൈശ്യന്റെ ഭാര്യ അവന്റെ സൗന്ദര്യത്തെയും ഗുണജ്ഞാനത്തെയും കണക്കിലെടുത്തില്ല.
അംഭോ യഥാ പദ്മദലേ ഗതം വൈ പ്രയാതി മുക്താഫലകസ്യ കീര്തിമ് । തദ്വത്സ്വഭാവഃ പരിസത്യയുക്തോ ജജ്ഞേ ച തസ്യാസ്തു പതിവ്രതായാഃ
പത്മദളത്തിൽ വെള്ളം വീണാൽ എങ്ങനെ അതിവേഗം പെയ്തുപോകുന്നു, മുത്ത് പോലെ പ്രശസ്തി നേടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സത്യത്തിൽ അകമ്പടിയുള്ള അവളുടെ സ്വഭാവം അവളിൽ ജനിച്ചു.
അനേന ദൂതീ പരിപ്രേഷിതാ പുരാ യാമാം യുവത്യാ ഹ ഗുണജ്ഞമേനമ് । ലീലാസ്വരൂപം ബഹുധാത്മഭാവം മമൈഷ സര്വം പരിദര്ശയേച്ച
മുന്പ് തന്നെ ദൂതി അയച്ചിരുന്നു, ആ യുവതിയോട്, ഈ ഗുണജ്ഞാനമുള്ള, ലീലാഭാവമുള്ള, പലവിധ സ്വഭാവങ്ങളുള്ള പുരുഷനെ കാണിക്കാൻ — ഇതെല്ലാം അവളെ അറിയിക്കപ്പെട്ടു.
മമൈവ കാലം പ്രബലം വിചിംത്യാഗതോ ഹി മേ കാംതഗുണൈശ്ച സത്ഖലഃ । രത്യാസമേതസ്തു കഥം ച ജീവേത്സത്യാശ്മഭാരേണ പ്രമര്ദിതശ്ച
എന്റെ ശക്തമായ സമയത്തെ മാത്രം കണക്കാക്കി ഞാൻ വന്നു; പ്രിയയുടെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഞാൻ നല്ലവനും ദുഷ്ടനുമാണ്. രതിയോടൊപ്പം ചേർന്നാൽ സത്യത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ ചിതറാതെ എങ്ങനെ ജീവിക്കാനാകും?
മമാപി ഭാവം പരിഗൃഹ്യ കാംതോ ജീവേത്കിയാന്വാപി സുബുദ്ധിയുക്തഃ । ശൂന്യോ ഹി കായോ മമ ചാസ്തി സദ്യശ്ചേഷ്ടാവിഹീനോ മൃതകല്പ ഏവ
എന്റെ പ്രിയൻ വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ ആയാലും എന്റെ ഭാവം സ്വീകരിച്ചാൽ എത്രനാൾ ജീവിക്കും? എന്റെ ശരീരം ഇപ്പോൾ ശൂന്യമാണ്, ഉടൻ പ്രവർത്തനശൂന്യമായ്, മരിച്ചവനെപ്പോലെയാണ്.
കായസ്യ ഗ്രാമസ്യ പ്രജാഃ പ്രനഷ്ടാഃ സുവിക്രിയാഖ്യം പരിഗൃഹ്യ കര്മ । മമാധികേനാപി സമം സുകാംതം സ ഊര്ദ്ധ്വശോഭാമനയച്ച കാമഃ
എന്റെ ശരീരഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങൾ മുഴുവനും നശിച്ചു, പൂർണ്ണമായ മാറ്റം എന്ന പ്രവർത്തി ഏറ്റെടുത്തു. എനിക്ക് മേൽപിടിയുണ്ടായിരുന്നാലും, സമാനമായ പ്രിയൻ ആഗ്രഹം കൊണ്ടു പരമശോഭയിലേക്കുയർന്നു.
യദാമൃതോ ബലവാന്ഹര്ഷയുക്തഃ സ്വയംദൃശാ വൈ പരിനൃത്യമാനഃ । തഥാ അനേനാപി പ്രഭാഷയേദ്ഭുതം യോ മാം ഹി വാഞ്ഛത്യപി ഭോക്തുകാമഃ
അമൃതം ശക്തിയോടെ ആനന്ദത്തോടെ സ്വരൂപത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നപോലെ, എന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, എന്നെ അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ അതൊരു അത്ഭുതം തന്നെയാണ്.
ഏവം വിചാര്യൈവ തദാ മഹാസതീ സത്യാഖ്യരജ്ജ്വാ ദൃഢബദ്ധചേതനാ । ഗൃഹം സ്വകീയം പ്രവിവേശ സാ തദാ തത്തസ്യഭാവം നിയമേന വേത്തുമ്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം, മഹാസതിയായ അവൾ, സത്യത്തിന്റെ കയറിൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ച്, അന്നു തന്നെ തന്റെ വീട്ടിൽ കയറി, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയാൻ തീരുമാനിച്ചു.