വൃത്രേണ ച കൃതഃ കൂപോ മഹാഗംഭീരസംജ്ഞകഃ । കൂപാത്സാ നിഃസൃതാ ദേവീ മഹാപാപൌഘനാശിനീ
വൃത്രൻ ഒരു ആഴമുള്ള കിണർ ഉണ്ടാക്കി. ആ കിണറിൽ നിന്ന് മഹാപാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ദേവി പുറത്ത് വന്നു.
യഥാ ഗംഗാ തഥേയം ച സരിച്ഛ്രേഷ്ഠാ സുരോത്തമേ । അസ്യാ ദര്ശനമാത്രേണ പാപൌഘാഃ ശമയംതി ച
എങ്ങനെ ഗംഗയാണ് അതുപോലെ തന്നെ ഈ നദിയും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്, ദേവിയേ. ഇവളെ ദർശിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകുന്നു, പാപങ്ങൾ ശാന്തമാകും.
ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി ഇതിഹാസം പുരാതനമ് । യച്ഛ്രുത്വാ പാപിനോ ദോഷൈര്വിമുക്താഃ കര്മബംധനാത്
ദേവി, ഞാൻ ഒരു പുരാതന കഥ പറയാം. അതു കേട്ടാൽ പാപികൾക്ക് ദോഷങ്ങൾക്കുമാണ് മോചനം, കർമ്മബന്ധത്തിൽ നിന്നുമാണ് വിടുതൽ.
ചംപകേ നഗരേ ചൈവ രാജാ രാജ്യം കരോതി സഃ । സദാ ദുഷ്ടോ ദുഷ്ടരൂപോ ജനാനാം സ പ്രപീഡകഃ
ചമ്പക നഗരത്തിൽ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും ദുഷ്ടനും ദുഷ്ടസ്വഭാവക്കാരനും ജനങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
അധര്മോ ധര്മരൂപശ്ച വിഷ്ണുനിംദാപരായണഃ । ദേവ ദ്വിജ നിഹംതാ ച ആശ്രമാണാം വിദൂഷകഃ
അവൻ ധർമ്മം കാണിച്ചെങ്കിലും അകത്തുനിന്ന് അധർമ്മിയായിരുന്നു, വിഷ്ണുവിനെ നിന്ദിക്കാൻ മാത്രം താൽപര്യവും, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കൊല്ലുന്നവനും ആശ്രമങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു.
വേദനിംദാപരഃ ശ്രീമാന്മൂര്ഖോ വാ നിര്ഘൃണഃ ശഠഃ । അസച്ഛാസ്ത്രേഷു നിരതഃ പരദാരാഭിമര്ശകഃ
വേദങ്ങളെ നിന്ദിക്കാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവൻ, ധനികൻ, മണ്ടൻ, ക്രൂരനും കപടനും, തെറ്റായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മുഴുകിയവനും മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു.
വിദാരുണേതി നാമാ ച സംജാതോ മൂര്ഖ ഏവ ച । കദാചിദ്ദൈവയോഗേന ആഗതസ്താം നദീം പ്രതി
അവന്റെ പേര് വിദാരുണൻ. അവൻ വല്ലാതെ മണ്ടനായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ദൈവത്തിന്റെ ഇച്ഛയാൽ അവൻ ആ നദിയിലേക്ക് എത്തിയിരുന്നു.
ആഖേടകസമായുക്തഃ സ്വയം കുഷ്ഠീ സുരേശ്വരി । മഹാപാപാദയം ജാതോ ബ്രാഹ്മണാനാം ച നിംദനാത്
വേട്ടയാടുന്നതിൽ മുഴുകിയിരുന്ന അവൻ തന്നെ കുഷ്ടരോഗിയായിരുന്നു, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞേ. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നിന്ദിച്ചതിനാൽ ഈ മഹാപാപം അവനിൽ ജനിച്ചു.
വൃഥാവാദീ ദുരാത്മാ ച ശഠോ വൈ നിര്ഘൃണഃ പശുഃ । വേദനിംദാരതോ നിത്യം ഗോശാസ്ത്രാണാം പ്രദൂഷകഃ
അവൻ വ്യർത്ഥമായി സംസാരിക്കുന്നവനും ദുഷ്ടഹൃദയനും കപടനും ക്രൂരനും മൃഗംപോലെയും, വേദങ്ങളെ നിന്ദിക്കാൻ എന്നും താൽപര്യവും പശുക്കളുടെ ശാസ്ത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു.
ഏവംവിധോ വനേ ഭ്രാമ്യംസ്തൃഷാര്തഃ സ സുഹൃദ്വൃതഃ । അശ്വാദുത്തീര്യ രാജാഽസൌ ജലം പീത്വാ ഗൃഹം ഗതഃ
ഇങ്ങനെയുള്ളവൻ, കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ച് ദാഹംകൊണ്ട് വലയുമ്പോൾ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം കുതിരയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വെള്ളം കുടിച്ചു വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
തേനൈവോദകപാനേന ഗതം കുഷ്ഠം ന സംശയഃ । ബുദ്ധിസ്തു നിര്മലാ ജാതാ തസ്യ രാജ്ഞോ വിശേഷതഃ
അവൻ കുടിച്ച ആ വെള്ളം കൊണ്ടു തന്നെ കുഷ്ടം മാറി, സംശയമില്ല. പ്രത്യേകിച്ച് അവൻറെ മനസും ശുദ്ധമായി.
വിഷ്ണൌ ഭക്തിഃ സമുത്പന്നാ തദാ തസ്യ സുരേശ്വരി । തതഃ പ്രഭൃതി കാലേന സ്നാനം വൈ കൃതവാന്സദാ
അന്നുതന്നെ, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞേ, അവനിൽ വിഷ്ണുവിനോടുള്ള ഭക്തി ഉണർന്നു. അതിനുശേഷം അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും കുളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
നിര്മലോ ബഹുരൂപാഢ്യോ ജാതസ്തത്ര സുരേശ്വരി । ഇഹലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ കൃത്വാ യജ്ഞാനനേകശഃ
അവൻ ശുദ്ധനും ധനികനും ആയി, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞേ. ഈ ലോകത്ത് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ച് അനേകം യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി.
വിപ്രേഭ്യോ ദക്ഷിണാം ദത്വാ സ ഗതോ വൈഷ്ണവം പദമ് । ഇതി ജ്ഞാത്വാ തു ഭോ ദേവി വേത്രവത്യാം വിശേഷതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകി, അവൻ വൈഷ്ണവപദം പ്രാപിച്ചു. ദേവി, ഇതാണ് പ്രത്യേകിച്ച് വേത്രവതിയിൽ സംഭവിച്ചത് എന്ന് അറിയണം.
സ്നാനം കുര്വംതി യേ വിപ്രാസ്തേ മുക്താ നഗനംദിനി । രാജന്യോ വാഥ വൈശ്യോ വാ ശൂദ്രോ വാ സുരസത്തമേ
അവിടെ കുളിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പർവ്വതത്തിന്റെ ആനന്ദമേ, മോക്ഷം നേടുന്നു. രാജാവായാലും, വൈശ്യനോ ശൂദ്രനോ ആയാലും, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായാലും.
യത്ര സ്നാനം പ്രകുര്വംതി തേ മുക്താഃ പാപബംധനാത് । കാര്തികേ വാഽഥ മാഘേ വാ ബാഹ്യോ വാ വേദനിംദകഃ
അവിടെ എവിടെയായാലും കുളിച്ചാൽ, അവർ പാപബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും. കാർത്തികയിലോ മാഘമാസത്തിലോ, അഥവാ ബാഹ്യനോ വേദനിന്ദകനോ ആയാലും.
സരിതാം സംഗമേ സ്നാത്വാ മുച്യതേ ദേവി കില്ബിഷാത് । സാഭ്രമത്യാഃ സമം യത്ര തസ്യാഃ സംഗഃ പ്രദൃശ്യതേ
നദികൾ ഒന്നിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് കുളിച്ചാൽ പാപം മാറും, ദേവി. സാബ്രവതിയുമായി സംഗമം കാണുന്നിടത്ത്.
തത്ര സ്നാത്വാ വിശേഷേണ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹാ സദാ । ഖേടകം നഗരം ദിവ്യം സ്വര്ഗരൂപം തു വാഽനഘേ
അവിടെ പ്രത്യേകമായി കുളിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനും എപ്പോഴും മോചനം നേടും. ഖേടക നഗരം ദിവ്യവും സ്വർഗംപോലെയും ആണ്, പാപരഹിതേ.
ബ്രഹ്മണാ തത്ര വൈ ദേവി യോഗാശ്ച ബഹവഃ കൃതാഃ । തത്ര സ്നാത്വാ ച ഭുക്ത്വാ ച പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
അവിടെ, ദേവി, ബ്രഹ്മാവു അനേകം യോഗങ്ങൾ ചെയ്തു. അവിടെ കുളിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
സാ ദ്വിതീയാ സ്മൃതാ ഗംഗാ കലൌ ദേവി വിശേഷതഃ । യേ നരാഃ സുഖമിച്ഛംതി ധനമിച്ഛംതി യേ നരാഃ
അത്, ദേവി, പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗത്തിൽ രണ്ടാം ഗംഗയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും—
സ്വര്ഗമിച്ഛംതി യേ ലോകാസ്തേ വൈ സ്നാത്വാ പുനഃപുനഃ । ഇഹലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ യാംതി വിഷ്ണോഃ സനാതനമ്
സ്വർഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ വീണ്ടും വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്ത് ഈ ലോകത്ത് സന്തോഷം അനുഭവിച്ച്, പിന്നെ വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകം പ്രാപിക്കുന്നു.
സൂര്യവംശേ ച യേ ജാതാഃ സോമവംശേ തഥൈവ ച । ആഗതാ വേത്രവത്യാം തു സ്നാത്വാ നിര്വൃതിമാഗതാഃ
സൂര്യവംശത്തിലും ചന്ദ്രവംശത്തിലും ജനിച്ചവർ വേത്രവതിയിലേക്ക് വന്ന് സ്നാനം ചെയ്താൽ പരമസന്തോഷം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദര്ശനാദ്ധരതേ ദുഃഖം സ്പര്ശനാന്മാനസം ഹ്യഘമ് । സ്നാത്വാ ഭുക്ത്വാ തഥാ ദേവി മുക്തിഭാഗീ ന സംശയഃ
അത് കാണുമ്പോൾ ദു:ഖം അകറ്റപ്പെടുന്നു; സ്പർശിച്ചാൽ മനസ്സിലെ പാപം നശിക്കുന്നു; അങ്ങ് സ്നാനം ചെയ്ത് ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്, അമ്മേ.
സ്നാനാജ്ജപാത്തഥാഹോമാദനംതം ഫലമശ്നുതേ । ഗത്വാ വാരാണസീതീര്ഥം ഭക്ത്യാ ചാംദ്രായണം ചരേത്
സ്നാനം ചെയ്യുകയും ജപവും ഹോമവും നടത്തുകയും ചെയ്താൽ അനന്തഫലം ലഭിക്കും; വാരാണസി തീർത്ഥത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ചെന്നു ചാന്ദ്രായണ വ്രതം ആചരിക്കണം.
തത്ര ഗത്വാ മഹത്പുണ്യം തത്പുണ്യം സുരസത്തമേ । വേത്രവത്യാം വിശേഷേണ പംചത്വം യദി ഗച്ഛതി
അവിടെ ചെന്നാൽ മഹാപുണ്യം ലഭിക്കും, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; പ്രത്യേകിച്ച് വേത്രവതിയിൽ മരണമുണ്ടായാൽ അത്യന്തം പുണ്യമാണ്.
സ വൈ ചതുര്ഭുജോ ഭൂത്വാ യാതി വിഷ്ണോഃ പരം പദമ് । പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി യേ ദേവാഃ പിതരസ്തഥാ
അവൻ നാലു കൈകളോടെ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും; ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, ദേവന്മാരും പിതാക്കളും കൂടെ—
തേ സര്വേ ച വസംതീഹ വേത്രവത്യാം സുരേശ്വരി । കിമന്യദ്ബഹുനോക്തേന ഭൂയോ ഭൂയോ വരാനനേ
അവരൊക്കെയും ദേവരാജ്ഞിയായ അമ്മേ, വേത്രവതിയിൽ വസിക്കുന്നു; ഇതിലും കൂടുതൽ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയേണ്ടതില്ല, മനോഹരമുഖിയായവളേ.
വേത്രവത്യാഃ സമം തീര്ഥം പൃഥിവ്യാം ന സനാതനി । അഹം വിഷ്ണുസ്തഥാ ബ്രഹ്മാ ദേവാശ്ച പരമര്ഷയഃ
വേത്രവതിക്ക് സമം ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു തീർത്ഥമില്ല, ശാശ്വതിയായവളേ; ഞാനും വിഷ്ണുവും ബ്രഹ്മാവും ദേവന്മാരും മഹർഷിമാരും—
തിഷ്ഠംതി ദേവതാഃ സര്വേ വേത്രവത്യാം മഹേശ്വരി । ഏകകാലം ദ്വികാലം വാ ത്രികാലം ച വിശേഷതഃ
എല്ലാ ദേവതകളും വേത്രവതിയിൽ വസിക്കുന്നു, മഹേശ്വരിയേ; ഒരിക്കൽ, രണ്ടിക്കൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മൂന്നിക്കൽ ആയാലും—
സ്നാനം കുര്വംതി യേ തത്ര തേ വൈ മുക്താ ന സംശയഃ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്, സംശയമില്ല.