യാവത്തിഷ്ഠതി താരുണ്യം താവദ്ഭുംജംതി മാനവാഃ । സുഖഭോഗാദികം സര്വം സ്വേച്ഛയാ രമതേ നരഃ
യൗവനം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യർ എല്ലാ സുഖങ്ങളും ആസ്വദിക്കും; ഇഷ്ടംപോലെ എല്ലാറ്റിലും ആനന്ദം കണ്ടെത്തും.
യാവത്തിഷ്ഠതി താരുണ്യം താവദ്ഭോഗാന്പ്രഭുംജതേ । വയസ്യപി ഗതേ ഭദ്രേ താരുണ്യേ കിം കരിഷ്യതി
യൗവനം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അവർ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കും; എന്നാൽ വയസ്സായാൽ, നല്ലവളേ, അപ്പോൾ യൗവനത്തിന് എന്ത് പ്രയോജനം?
സംപ്രാപ്തേ വാര്ദ്ധകേ ദേവി കിംചിത്കാര്യം ന സിധ്യതി । സ്ഥവിരശ്ചിംതയേന്നിത്യം സുഖകാര്യം ന ഗച്ഛതി
വൃദ്ധാവസ്ഥ വന്നാൽ, ദേവി, ഒന്നും വിജയിക്കില്ല; വൃദ്ധൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ചിന്തയിലാകും, സുഖം കിട്ടാൻ കഴിയില്ല.
വയസ്യപി ഗതേ ബാലേ ക്രിയതേ സേതുബംധനമ് । താദൃശോയം ഭവേത്കായസ്താരുണ്യേ തു ഗതേ ശുഭേ
വയസ്സായാൽ, ബാലേ, പാലം പണിയാൻ ശ്രമിക്കും; യൗവനം പോയാൽ ശരീരം അങ്ങനെ ആയിരിക്കും, ഭാഗ്യവതിയായവളേ.
തസ്മാദ്ഭുംക്ഷ്വ സുഖേനാപി പിബസ്വ മധുമാധവീമ് । കാമാബാണാ ദഹംത്യംഗം തവേമേ ചാരുലോചനേ
അതുകൊണ്ട്, സുഖമായി ഇരുന്ന് ആ മധുരമായ പാനീയവും ആസ്വദിക്കൂ. മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ളവളേ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ അമ്പുകൾ നിന്റെ ശരീരം കത്തിക്കുന്നു.
അയമേകഃ സമായാതഃ പുരുഷോ രൂപവാന്ഗുണീ । അയം ഹി പുരുഷവ്യാഘ്രഃ സര്വജ്ഞോ ഗുണവാന്ധനീ
ഇവിടെ ഒരാൾ മാത്രം എത്തിയിരിക്കുന്നു, സുന്ദരനും ഗുണവാനുമാണ്. ഈ മനുഷ്യൻ മനുഷ്യരിൽ ശൂരനാണ്, എല്ലാം അറിയുന്നവനും ഗുണസമ്പന്നനും ധനികനും ആണവൻ.
തവാര്ഥേ നിത്യസംയുക്തഃ സ്നേഹേന വരവര്ണിനി । സുകലോവാച- ബാല്യം നാസ്ത്യപി ജീവസ്യ താരുണ്യം നാസ്തി ജീവിതേ
നിന്റെ കാരണത്താൽ എന്നും സ്നേഹത്തോടെ അർപ്പിതനായവനാണ്, ഉജ്ജ്വലവർണ്ണമുള്ളവളേ. സുകല പറഞ്ഞു: ജീവിക്ക് ബാല്യം ഇല്ല, ജീവിതത്തിൽ യൗവനം ഇല്ല.
വൃദ്ധത്വം നാസ്തി ചൈവാസ്യ സ്വയംസിദ്ധഃ സുസിദ്ധിദഃ । അമരോ നിര്ജരോ വ്യാപീ സുസിദ്ധഃ സര്വവിത്തമഃ
അവനു വൃദ്ധതയും ഇല്ല; സ്വയം സിദ്ധനായവൻ, പരിപൂർണമായ സിദ്ധി നൽകുന്നവൻ, അമരനും ജരയില്ലാത്തവനും എല്ലിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും, പൂർണമായ സിദ്ധിയുള്ളവനും ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമാണ്.
അകാമഃ കാമദോ ലോകേ ആത്മരൂപേണ വര്തതേ । യഥാ ഗേഹസ്യ സംസ്ഥാനം തഥാ കായസ്യ ദൃശ്യതേ
ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനാണ്, എങ്കിലും ലോകത്തിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവനാണ്; സ്വരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. വീടിന്റെ രൂപം എങ്ങിനെയാണോ, അതുപോലെയാണ് ശരീരത്തിന്റെ രൂപവും.
യഥാ വാര്ദ്ധകിനാ കായസ്തഥാ സൂത്രേണ മംദിരമ് । അനേകകാഷ്ഠസംഘാതൈര്നാനാ ദാരുസമുച്ചയൈഃ
വീടു എങ്ങിനെയാണ് തൂണുകളും പലതരം മരങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, നൂലുകൊണ്ടുള്ള ഘടനയാൽ പണിയപ്പെടുന്നത്,
മൃത്തികയോദകേനാപി സമംതാത്പരിണാമയേത് । ലിപിതം ലേപകൈഃ കാഷ്ഠം ചിത്രം ഭവതി ചിത്രകൈഃ
മണ്ണും വെള്ളവും ചേർത്ത് ചുറ്റും രൂപം കൊടുക്കുന്നു; മരച്ചിലകൾ ലേപനം പുരട്ടുമ്പോൾ, അതിൽ അലങ്കാരങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അതു മനോഹരമാവുന്നു.
പ്രഥമം രൂപമായാതി ഗൃഹം സൂത്രേണ സൂത്രിതമ് । പുഷ്ണംതി ച സ്വയം തത്തു ലേപനാദ്വൈ ദിനേ ദിനേ
ആദ്യം രൂപം കാണപ്പെടുന്നു, വീട് നൂലുകൊണ്ട് അളക്കുന്നു; പിന്നെ ദിവസേന ലേപനം പുരട്ടുന്നതിലൂടെ അത് പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
വായുനാംദോലിതം നിത്യം ഗൃഹം ച മലിനായതേ । മധ്യമോ വര്തുതഃ കാലോ ഗൃഹസ്യ പരികഥ്യതേ
കാറ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും കുലുക്കുമ്പോൾ വീട് മലിനമാവുന്നു; ഇടക്കാലത്ത് ആ വീടിന്റെ പ്രായം പറയപ്പെടുന്നു.
രൂപഹാനിര്ഭവേത്തസ്യ ഗൃഹസ്വാമീ വിലേപയേത് । സ്വേച്ഛയാ ച ഗൃഹസ്വാമീ രൂപവത്ത്വം നയേദ്ഗൃഹമ്
അത് മനോഹാരിത നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, വീടുടമ ലേപനം പുരട്ടുന്നു; തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, വീടിനെ വീണ്ടും മനോഹരമാക്കുന്നു.
താരുണ്യം തസ്യ ഗേഹസ്യ ദൂതികേ പരികഥ്യതേ । കാഷ്ഠസംഘൈശ്ച ജീര്ണത്വം ബഹുകാലൈഃ പ്രയാതി സഃ
ആ വീടിന്റെ യൗവനം, ദൂതിയേ, അങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു; പലകാലം കഴിഞ്ഞ് മരക്കൂട്ടങ്ങൾ മൂലം അത് പഴയതായിത്തീരും.
സ്ഥാനഭ്രഷ്ടാഃ പ്രജായംതേ മൂലാഗ്രേ പ്രചലംതി തേ । ന സഹേല്ലേപനാഭാരമാധാരേണ പ്രതിഷ്ഠതി
അടിത്തറയിലെ ഭാഗങ്ങൾ ദുർബലമായി ഇളകിത്തുടങ്ങുന്നു; ലേപത്തിന്റെ ഭാരമേറ്റെടുക്കാൻ കഴിയാതെ, അത് ഉറപ്പോടെ നിലനിൽക്കില്ല.
ഏതദ്ഗൃഹസ്യ വാര്ദ്ധക്യം കഥിതം ശൃണു ദൂതികേ । പതമാനം ഗൃഹം ദൃഷ്ട്വാ ഗൃഹസ്വാമീ പരിത്യജേത്
വീടിന്റെ വൃദ്ധത ഇതാണ്, കേൾക്കൂ ദൂതിയേ; വീട് വീഴുന്നതു കണ്ടാൽ വീടുടമ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കും.
ഗൃഹമന്യം പ്രവേശായ പ്രയാത്യേവ ഹി സത്വരമ് । തഥാ ബാല്യം ച താരുണ്യം നൃണാം വൃദ്ധത്വമേവ ച
അവൻ ഉടൻ മറ്റൊരു വീടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പോകും; അതുപോലെ തന്നെ, മനുഷ്യർക്കു ബാല്യവും യൗവനവും വൃദ്ധതയും വരുന്നു.
സ ബാല്യേ ബാലരൂപശ്ച ജ്ഞാനഹീനം പ്രകാരയേത് । ചിത്രയേത്കായമേവാപി വസ്ത്രാലംകാരഭൂഷണൈഃ
ബാല്യത്തിൽ, അവൻ ബാലന്റെ രൂപം കാണിക്കും, ജ്ഞാനം ഇല്ലാത്തവനായി; വസ്ത്രവും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ടു ശരീരത്തെ അലങ്കരിക്കും.
ലേപനൈശ്ചംദനൈശ്ചാന്യൈസ്താംബൂലപ്രഭവാദിഭിഃ । കായസ്തരുണതാം യാതി അതിരൂപോ വിജായതേ
ലേപനങ്ങൾ, ചന്ദനം, താമ്പൂലത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റു വസ്തുക്കൾ എന്നിവയാൽ ശരീരം യൗവനത്തിലേക്ക് എത്തി അത്യന്തം സുന്ദരമാവുന്നു.
ബാഹ്യാഭ്യംതരമേവാപി രസൈഃ സര്വൈഃ പ്രപോഷയേത് । തേന പോഷണഭാവേന പരിപുഷ്ടഃ പ്രജായതേ
പുറവും ഉള്ളും എല്ലാ രസങ്ങൾകൊണ്ടും പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ആ പോഷണത്തിന്റെ ഫലമായി അവൻ പൂർണ്ണമായ വളർച്ചയെത്തുന്നു.
ജായതേ മാംസവൃദ്ധിസ്തു രസൈശ്ചാപി നവോത്തമാ । യാംതി വിസ്തരതാം രാജന്നംഗാന്യാപ്യായിതാന്യപി
അവിടെ മാംസം വർദ്ധിക്കുകയും പുതിയ ഉത്തമരസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു; രാജാവേ, അവയവങ്ങൾ വികസിക്കുകയും നല്ലപോലെ പോഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രത്യംഗാനി രസൈശ്ചൈവ സ്വംസ്വം രൂപം പ്രയാംതി വൈ । ദംതാധരൌ സ്തനൌ ബാഹൂ കടിപൃഷ്ഠമുരൂ ഉഭേ
പ്രത്യേക അവയവങ്ങൾ അവയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ സാരത്താൽ തങ്ങളുടെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. പല്ലുകൾ, അധരങ്ങൾ, മുലകൾ, കൈകൾ, അര, പുറം, ഇരുവശത്തുമുള്ള ഉരുക്കൾ—ഇവയെല്ലാം തുല്യമായി രൂപം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഹസ്തപാദതലൌ തദ്വദ്വൃദ്ധിത്വം പ്രതിപേദിരേ । ഉഭാഭ്യാമപി താന്യേവ വൃദ്ധിമായാംതി താനി വൈ
അതുപോലെ തന്നെ കൈകളും കാലുകളും വളർച്ച നേടുന്നു. ഇവ രണ്ടും കാലക്രമേണ വലുതാകുന്നു.
അംഗാനി രസമാംസാഭ്യാം സുരൂപാണി ഭവംതി തേ । തൈഃ സ്വരൂപൈര്ഭവേന്മര്ത്യോ രസബദ്ധശ്ച ദൂതികേ
അവയവങ്ങൾ സാരവും മാംസവും കൊണ്ടാണ് മനോഹരമാകുന്നത്. ഈ രൂപങ്ങളാൽ മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നു, സാരത്തിൽ ബന്ധിതനായി, ദൂതിയേ.
സുരൂപഃ കഥ്യതേ മര്ത്യോ ലോകേ കേന പ്രിയോ ഭവേത് । വിഷ്ഠാമൂത്രസ്യ വൈ കോശഃ കായ ഏഷ ച ദൂതികേ
ലോകത്ത് മനുഷ്യൻ മനോഹരനെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു—എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ പ്രിയനാകുന്നത്? ഈ ശരീരം, ദൂതിയേ, മലവും മൂത്രവും നിറഞ്ഞ ഒരു പാത്രം മാത്രമാണ്.
അപവിത്രശരീരോയം സദാ സ്രവതി നിര്ഘൃണഃ । തസ്യ കിം വര്ണ്യതേ രൂപം ജലബുദ്ബുദവച്ഛുഭേ
ഈ ശരീരം ശുദ്ധിയില്ലാത്തതും എപ്പോഴും ചോരുന്നതും കരുണയില്ലാത്തതുമാണ്. ഇതിൽ എന്ത് സൗന്ദര്യം പറയാനാകും, സുന്ദരിയേ, ഇത് വെള്ളബുധ്ബുദംപോലെയാണ്.
യാവത്പംചാശദ്വര്ഷാണി താവത്തിഷ്ഠതി വൈ ദൃഢഃ । പശ്ചാച്ച ജായതേ ഹാനിസ്തസ്യൈവാപി ദിനേദിനേ
അഞ്ച്പത് വയസ്സുവരെ ശരീരം ഉറപ്പോടെ നിലനിൽക്കും. അതിനുശേഷം ദിവസേന ക്ഷയം വരും.
ദംതാഃ ശിഥിലതാം യാംതി തഥാ ലാലായതേ മുഖമ് । ചക്ഷുര്ഭ്യാമപി പശ്യേന്ന കര്ണാഭ്യാം ന ശൃണോതി ച
പല്ലുകൾ ദുർബലമാകുന്നു, വായിൽ വെള്ളം ചോർന്നു തുടങ്ങുന്നു. കണ്ണുകൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല, ചെവികൾക്ക് കേൾക്കാനും കഴിയുന്നില്ല.
ഗതിം കര്തും ന ശക്നോതി ഹസ്തപാദൈശ്ച ദൂതികേ । അക്ഷമോ ജായതേ കായോ ജരാകാലേന പീഡിതഃ
കൈകളും കാലുകളും ഉപയോഗിച്ച് നീങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ല, ദൂതിയേ. ജരാവയസ്സിന്റെ ബാധയാൽ ശരീരം അശക്തമാകുന്നു.