മുച്യതേ നാമമാത്രേണ പ്രസാദാത്കേശവസ്യ തു । കലൌ ദ്വാരവതീ രമ്യാ ധന്യോ ദേവോ ജനാര്ദനഃ
മാത്രം നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ തന്നെ, കേശവന്റെ കൃപയാൽ മോചനം ലഭിക്കും. കലിയുഗത്തിൽ ദ്വാരക മനോഹരവും, ജനാർദ്ദനൻ ഭാഗ്യവാനുമാണ്.
യേ പശ്യംതി നരാ ദേവം മുക്തിസ്തേഷാം സുനിശ്ചലാ । ഏവം ധന്യതമം ദേവം വിഷ്ണും സര്വേശ്വരം പ്രഭുമ്
ആ ദേവനെ ദർശിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കു മോക്ഷം അചഞ്ചലമായിരിക്കും. അതുപോലെ, സർവ്വേശ്വരനും പ്രഭുവുമായ ഭാഗ്യശാലിയായ ദേവൻ വിഷ്ണുവാണ്.
ചിംതയാമി മഹാദേവി വിദ്വത്സംസ്ഥോ ജനാര്ദനമ് । അഷ്ടോത്തരം തു തീര്ഥാനാം ശതമേതദുദാഹൃതമ്
മഹാദേവിയേ, ജ്ഞാനികൾക്കിടയിൽ പ്രതിഷ്ഠിതനായ ജനാർദ്ദനനെ ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു. ഇതാണ് നൂറൊന്നു എട്ട് തീർത്ഥങ്ങളുടെ വിവരവിവരണം.
യോ ജപേച്ഛൃണുയാദ്വാപി സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । ഏഷു തീര്ഥേഷു യഃ സ്നാത്വാ പശ്യേന്നാരായണം ഹരിമ്
ഇത് ആരെങ്കിലും ജപിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് നാരായണൻ ഹരിയെ ദർശിക്കുന്നവൻ,
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ യാതി വിഷ്ണോഃ സനാതനമ് । ജഗന്നാഥം മഹാതീര്ഥം ലോകാനാം പാവനം സ്മൃതമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകം പ്രാപിക്കും. ജഗന്നാഥൻ ലോകങ്ങൾക്കു വിശുദ്ധിയുള്ള മഹാതീർത്ഥമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
യേ ഗച്ഛംതി നരശ്രേഷ്ഠാസ്തേപി യാംതി പരാം ഗതിമ് । ശതാഷ്ടകം മഹാപുണ്യം ശ്രാവയേത്പിതൃകര്മണി
അവിടെ പോകുന്ന ശ്രേഷ്ഠന്മാരായ മനുഷ്യരും പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും. ഈ നൂറൊന്നു എട്ട് മഹാപുണ്യതീർത്ഥങ്ങൾ പിതൃകർമ്മത്തിൽ ശ്രവിപ്പിക്കണം.
ഇഹലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ യാതി വിഷ്ണോഃ സനാതനമ് । ഗോദാനേ ശ്രാദ്ധദാനേ വാ അഹന്യഹനി വാ പുനഃ
ഇഹലോകത്തിൽ സുഖം അനുഭവിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകം പ്രാപിക്കും. പശുദാനം, ശ്രാദ്ധദാനം, അല്ലെങ്കിൽ ദിവസേന വീണ്ടും,
ദേവാര്ചനവിധൌ വിദ്വാന്പരം ബ്രഹ്മാധിഗച്ഛതി
ദേവാരാധനാവിധിയിൽ പാണ്ഡിത്യം ഉള്ളവൻ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ഉത്തരഖംഡേ ജംബൂദ്വീപതീര്ഥവര്ണനംനാമ ത്രയസ്ത്രിംശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ, അമ്പതിയഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ജംബൂദ്വീപത്തിലെ തീർത്ഥവിവരണം എന്ന നൂറൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം.
മഹാദേവ ഉവാച। വേത്രവത്യാസ്തു മാഹാത്മ്യം വക്ഷ്യാമി ശൃണു സുംദരി । യത്ര സ്നാത്വാ വിമുച്യംതേ യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: വേത്രവതിയുടെ മഹാത്മ്യം ഞാൻ പറയാം, സുന്ദരിയേ, കേൾക്കൂ. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങൾ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
വൃത്രേണ ച കൃതഃ കൂപോ മഹാഗംഭീരസംജ്ഞകഃ । കൂപാത്സാ നിഃസൃതാ ദേവീ മഹാപാപൌഘനാശിനീ
വൃത്രൻ ഒരു ആഴമുള്ള കിണർ ഉണ്ടാക്കി. ആ കിണറിൽ നിന്ന് മഹാപാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ദേവി പുറത്ത് വന്നു.
യഥാ ഗംഗാ തഥേയം ച സരിച്ഛ്രേഷ്ഠാ സുരോത്തമേ । അസ്യാ ദര്ശനമാത്രേണ പാപൌഘാഃ ശമയംതി ച
എങ്ങനെ ഗംഗയാണ് അതുപോലെ തന്നെ ഈ നദിയും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്, ദേവിയേ. ഇവളെ ദർശിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകുന്നു, പാപങ്ങൾ ശാന്തമാകും.
ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി ഇതിഹാസം പുരാതനമ് । യച്ഛ്രുത്വാ പാപിനോ ദോഷൈര്വിമുക്താഃ കര്മബംധനാത്
ദേവി, ഞാൻ ഒരു പുരാതന കഥ പറയാം. അതു കേട്ടാൽ പാപികൾക്ക് ദോഷങ്ങൾക്കുമാണ് മോചനം, കർമ്മബന്ധത്തിൽ നിന്നുമാണ് വിടുതൽ.
ചംപകേ നഗരേ ചൈവ രാജാ രാജ്യം കരോതി സഃ । സദാ ദുഷ്ടോ ദുഷ്ടരൂപോ ജനാനാം സ പ്രപീഡകഃ
ചമ്പക നഗരത്തിൽ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും ദുഷ്ടനും ദുഷ്ടസ്വഭാവക്കാരനും ജനങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
അധര്മോ ധര്മരൂപശ്ച വിഷ്ണുനിംദാപരായണഃ । ദേവ ദ്വിജ നിഹംതാ ച ആശ്രമാണാം വിദൂഷകഃ
അവൻ ധർമ്മം കാണിച്ചെങ്കിലും അകത്തുനിന്ന് അധർമ്മിയായിരുന്നു, വിഷ്ണുവിനെ നിന്ദിക്കാൻ മാത്രം താൽപര്യവും, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കൊല്ലുന്നവനും ആശ്രമങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു.
വേദനിംദാപരഃ ശ്രീമാന്മൂര്ഖോ വാ നിര്ഘൃണഃ ശഠഃ । അസച്ഛാസ്ത്രേഷു നിരതഃ പരദാരാഭിമര്ശകഃ
വേദങ്ങളെ നിന്ദിക്കാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവൻ, ധനികൻ, മണ്ടൻ, ക്രൂരനും കപടനും, തെറ്റായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മുഴുകിയവനും മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു.
വിദാരുണേതി നാമാ ച സംജാതോ മൂര്ഖ ഏവ ച । കദാചിദ്ദൈവയോഗേന ആഗതസ്താം നദീം പ്രതി
അവന്റെ പേര് വിദാരുണൻ. അവൻ വല്ലാതെ മണ്ടനായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ദൈവത്തിന്റെ ഇച്ഛയാൽ അവൻ ആ നദിയിലേക്ക് എത്തിയിരുന്നു.
ആഖേടകസമായുക്തഃ സ്വയം കുഷ്ഠീ സുരേശ്വരി । മഹാപാപാദയം ജാതോ ബ്രാഹ്മണാനാം ച നിംദനാത്
വേട്ടയാടുന്നതിൽ മുഴുകിയിരുന്ന അവൻ തന്നെ കുഷ്ടരോഗിയായിരുന്നു, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞേ. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നിന്ദിച്ചതിനാൽ ഈ മഹാപാപം അവനിൽ ജനിച്ചു.
വൃഥാവാദീ ദുരാത്മാ ച ശഠോ വൈ നിര്ഘൃണഃ പശുഃ । വേദനിംദാരതോ നിത്യം ഗോശാസ്ത്രാണാം പ്രദൂഷകഃ
അവൻ വ്യർത്ഥമായി സംസാരിക്കുന്നവനും ദുഷ്ടഹൃദയനും കപടനും ക്രൂരനും മൃഗംപോലെയും, വേദങ്ങളെ നിന്ദിക്കാൻ എന്നും താൽപര്യവും പശുക്കളുടെ ശാസ്ത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു.
ഏവംവിധോ വനേ ഭ്രാമ്യംസ്തൃഷാര്തഃ സ സുഹൃദ്വൃതഃ । അശ്വാദുത്തീര്യ രാജാഽസൌ ജലം പീത്വാ ഗൃഹം ഗതഃ
ഇങ്ങനെയുള്ളവൻ, കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ച് ദാഹംകൊണ്ട് വലയുമ്പോൾ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം കുതിരയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വെള്ളം കുടിച്ചു വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
തേനൈവോദകപാനേന ഗതം കുഷ്ഠം ന സംശയഃ । ബുദ്ധിസ്തു നിര്മലാ ജാതാ തസ്യ രാജ്ഞോ വിശേഷതഃ
അവൻ കുടിച്ച ആ വെള്ളം കൊണ്ടു തന്നെ കുഷ്ടം മാറി, സംശയമില്ല. പ്രത്യേകിച്ച് അവൻറെ മനസും ശുദ്ധമായി.
വിഷ്ണൌ ഭക്തിഃ സമുത്പന്നാ തദാ തസ്യ സുരേശ്വരി । തതഃ പ്രഭൃതി കാലേന സ്നാനം വൈ കൃതവാന്സദാ
അന്നുതന്നെ, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞേ, അവനിൽ വിഷ്ണുവിനോടുള്ള ഭക്തി ഉണർന്നു. അതിനുശേഷം അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും കുളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
നിര്മലോ ബഹുരൂപാഢ്യോ ജാതസ്തത്ര സുരേശ്വരി । ഇഹലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ കൃത്വാ യജ്ഞാനനേകശഃ
അവൻ ശുദ്ധനും ധനികനും ആയി, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞേ. ഈ ലോകത്ത് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ച് അനേകം യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി.
വിപ്രേഭ്യോ ദക്ഷിണാം ദത്വാ സ ഗതോ വൈഷ്ണവം പദമ് । ഇതി ജ്ഞാത്വാ തു ഭോ ദേവി വേത്രവത്യാം വിശേഷതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകി, അവൻ വൈഷ്ണവപദം പ്രാപിച്ചു. ദേവി, ഇതാണ് പ്രത്യേകിച്ച് വേത്രവതിയിൽ സംഭവിച്ചത് എന്ന് അറിയണം.
സ്നാനം കുര്വംതി യേ വിപ്രാസ്തേ മുക്താ നഗനംദിനി । രാജന്യോ വാഥ വൈശ്യോ വാ ശൂദ്രോ വാ സുരസത്തമേ
അവിടെ കുളിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പർവ്വതത്തിന്റെ ആനന്ദമേ, മോക്ഷം നേടുന്നു. രാജാവായാലും, വൈശ്യനോ ശൂദ്രനോ ആയാലും, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായാലും.
യത്ര സ്നാനം പ്രകുര്വംതി തേ മുക്താഃ പാപബംധനാത് । കാര്തികേ വാഽഥ മാഘേ വാ ബാഹ്യോ വാ വേദനിംദകഃ
അവിടെ എവിടെയായാലും കുളിച്ചാൽ, അവർ പാപബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും. കാർത്തികയിലോ മാഘമാസത്തിലോ, അഥവാ ബാഹ്യനോ വേദനിന്ദകനോ ആയാലും.
സരിതാം സംഗമേ സ്നാത്വാ മുച്യതേ ദേവി കില്ബിഷാത് । സാഭ്രമത്യാഃ സമം യത്ര തസ്യാഃ സംഗഃ പ്രദൃശ്യതേ
നദികൾ ഒന്നിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് കുളിച്ചാൽ പാപം മാറും, ദേവി. സാബ്രവതിയുമായി സംഗമം കാണുന്നിടത്ത്.
തത്ര സ്നാത്വാ വിശേഷേണ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹാ സദാ । ഖേടകം നഗരം ദിവ്യം സ്വര്ഗരൂപം തു വാഽനഘേ
അവിടെ പ്രത്യേകമായി കുളിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനും എപ്പോഴും മോചനം നേടും. ഖേടക നഗരം ദിവ്യവും സ്വർഗംപോലെയും ആണ്, പാപരഹിതേ.
ബ്രഹ്മണാ തത്ര വൈ ദേവി യോഗാശ്ച ബഹവഃ കൃതാഃ । തത്ര സ്നാത്വാ ച ഭുക്ത്വാ ച പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
അവിടെ, ദേവി, ബ്രഹ്മാവു അനേകം യോഗങ്ങൾ ചെയ്തു. അവിടെ കുളിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
സാ ദ്വിതീയാ സ്മൃതാ ഗംഗാ കലൌ ദേവി വിശേഷതഃ । യേ നരാഃ സുഖമിച്ഛംതി ധനമിച്ഛംതി യേ നരാഃ
അത്, ദേവി, പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗത്തിൽ രണ്ടാം ഗംഗയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും—